December 03, 2022
September 03, 2022
September 01, 2022
Las Familias, Sí Importan Luis Julián Salas Rodas - (Libros en 10 minutos)
Las Familias, Sí Importan
Luis Julián Salas Rodas - Libros en 10 minutos)
(Video referencia) Se trata de un libro escrito por el
sociólogo colombiano Luis Julián Salas Rodas quien laboró por muchos años como
Director Ejecutivo de la Fundación Bien Humano. Nos compendia Luis Julián gran
parte de su experiencia a través de ensayos que giran alrededor de un tema
universal y muy propio de la Fundación como los es el asunto de FAMILIA.
Interesante tema e invitación que se nos hace pues debemos reconocer que la
FAMILIA ha sido, es y será una asunto crucial en la historia de nuestra
civilización humana.-
Clic sobre la imagen
August 13, 2022
Conversatorio: LAS FAMILIAS SI IMPORTAN
July 05, 2022
Carta abierta a la Opinión Pública sobre la Comisión de la Verdad, con motivo de la presentación de su informe final
Carta abierta a la Opinión Pública sobre la Comisión
de la Verdad, con motivo de la presentación de su informe final
Los abajo firmantes, sociólogos y
sociólogas, egresados y egresadas, de la Universidad Pontificia Bolivariana de
Medellín, expresamos a la ciudadanía y a la Opinión Pública los siguientes
comentarios:
Con gran expectativa, emoción y alegría vimos y escuchamos la presentación del informe de la Comisión de la Verdad ante la ciudadanía, la sociedad colombiana y la comunidad internacional. Sus palabras y cifras, claras y contundentes, revelan un trabajo consciente, responsable, prolijo, exhaustivo y muy profesional. La escucha activa, digna y respetuosa tanto de las víctimas y victimarios permitió recoger, procesar, documentar y analizar la diversidad y pluralidad de las narrativas y los relatos de las personas, familias, colectivos y comunidades de todas las regiones del país en la búsqueda, en el propósito superior de hallar las distintas verdades y matices de la Verdad. Reconocemos y agradecemos, en consecuencia, que el trabajo tesonero de los comisionados y sus equipos rindió sus frutos, superó todas las expectativas. La lectura atenta del informe final no solo es una invitación a las presentes generaciones sino a las que nos sucederán después en la línea de tiempo de los cursos de vida. El informe final es, pues, una Memoria Histórica trascendental, de consulta, de estudio, de recuerdo imperecedero para que los gobiernos venideros y la sociedad colombiana no olvide y repita los tiempos aciagos y crueles de nuestro pasado.
La Comisión de la Verdad puso su atención y esfuerzos en hacer visible, por todos los medios posibles y a su alcance, ante el Estado, la sociedad colombiana y la comunidad internacional, a los millones de víctimas del conflicto armado interno colombiano desde 1958 hasta el año 2016, para esclarecer los hechos, la explicación de los mismos y propiciar la paz y la no repetición de lo sucedido. Si bien las víctimas fueron, y así debió ser, el objetivo central del trabajo de la Comisión de la Verdad, no meno cierto lo es que debemos, también, dar reconocimiento a los los cientos de miles de familias colombianas, de todos los estratos, minorías, condiciones, regiones, municipios, veredas, que insistieron, persistieron, resistieron y no renunciaron nunca a exigir, tanto al Estado como a la sociedad, por el destino y paradero de sus familiares y parientes víctimas del conflicto armado durante todas las décadas en que este se manifestó. Las familias colombianas, independiente de su forma de organización, estructura y composición, son paradójicas, en unos casos son causa y origen de violencia, de maltrato, de abuso, de discriminación y exclusión para con sus integrantes, pero en otros casos y condiciones no son destructoras sino protectoras, acompañantes y no abandonantes de sus integrantes. Y no lo son en las circunstancias de secuestro y desaparición. Cuando ello ocurre las familias se cohesionan, se unen más, se vuelven más resilientes. El Estado y la sociedad dan la espalda, olvidan a las víctimas, las familias NUNCA. Y es gracias a esta fortaleza interna de las familias, a que se convierten en actores sociales y políticos, de primer orden, que obligaron al Estado, la sociedad, los medios de comunicación, a la Opinión Pública y a la comunidad internacional a prestar atención y solución a sus justas demandas y reclamos por saber la Verdad de lo acontecido con sus víctimas, familiares y parientes, como víctimas del conflicto armado. Y han tenido estas numerosas familias en la Comisión de la Verdad el espacio adecuado para su reconocimiento y visibilidad. A ellas expresamos, también, toda nuestra admiración, comprensión y acompañamiento.
Decía la gran pensadora y escritora política Hannah Arendt (1906 – 1975), que la conciencia es la caja de resonancia de la razón. ¡Que certera definición de la conciencia humana! El informe final de la Comisión de la Verdad no solo apela a la conciencia colectiva, sino, que, además, la interpela, la cuestiona, la agita. Y así lo hace para que los testimonios, las conclusiones y las recomendaciones del informe final tengan la resonancia debida en nuestros pensamientos, en nuestros actos y no se convierta en algo inocuo, vacío e intrascendente. Las razones son de la conciencia, los motivos del corazón. Ambos son importantes y necesarios porque orientan nuestro pensamiento y guían nuestras acciones.
Nosotros, como sociólogos y sociólogas egresados de la Universidad Pontificia Bolivariana de Medellín adquirimos el compromiso, público de leer con atención y compartir el informe final de la Comisión de la Verdad. Ese es nuestro aporte. Y nos complace mucho saber que nuevas generaciones de sociólogos y sociólogas hicieron parte activa, con su conocimientos y talentos del trabajo de la Comisión de la Verdad en distintos territorios del país.
Y no solo la conciencia importa, también, el corazón lo es. Se dice que la gratitud es la memoria del corazón. Y es por eso que los abajo firmantes expresamos nuestra admiración y e inmensa gratitud al padre Francisco de Roux, a los comisionados y comisionadas y a todo el equipo de profesionales vinculados por todo el magnífico trabajo realizado. Padre de Roux: gracias a su fe, su inteligencia, su prudencia, discreción y liderazgo. llevó a buen término la misión y las tareas propuestas a la Comisión de la Verdad. La autoridad moral de una persona, su integridad ética no se reclama y demanda ante terceros. Ellas con concedidas por la transparencia, la honestidad y la coherencia entre el pensar y el actuar de una persona hacia los otros. Padre de Roux: sus palabras, su ejemplo, su vida y obra no solo honran, enaltecen, a la Compañía de Jesús sino, también, a todo el género humano. ¡Muchas gracias!
Si hay futuro, si hay
verdad
Luis Julián Salas Rodas
70.076.844
Amparo Saldarriaga Klinkert
32.472.353
Margarita Pelaez Mejía
32.446.873
Juan María Ramírez Vélez
71.576.061
Carmen Lucía Agudelo Montoya
32.499.866
Raúl Alberto Vásquez Correa
8.237.683
Antonio J. Pareja A.
70.046.140
Enrique Hernando Sánchez
8.279.687
Apolinar Londoño Hernández
8.303.108
José Agustín Jaraba Echavarría
70.067.569
Alba Lucía Serna Ángel
25.092.650
María Isabel Giraldo Velásquez
3.243.201
Fabiola Bernal
32.517.070
Luis Javier Galeano Baena
17.102.463
Ángela del Carmen Mejía Piedrahíta
42.9778.859
José Gabriel Cataño Rojas
4.146.807
Carmen Cecilia Vargas Guzmán
32.531.233
43.060.816
Germán Alberto Jaramillo Villegas
70.044.706
María Elisa Restrepo Ceballos
32.416.265
Argelia Londoño Vélez
32.493.722
Carmen Alicia Acevedo Bedoya
32.5028.390
Amparo Dávila Vides
43.055.440
Jorge Enrique Álzate Pérez
70.045.895
Nora C. Zapata Jiménez
43.033.715
May 24, 2022
La familia como sujeto colectivo invitado Dr Julián Salas Rodas Mayo 16-2022.mp3 (Programa de Radio- Radio Bolivariana)
Programa radial: Pensemos en Familia
Invitado
Dr. Luis Julián Salas Rodas
Mayo 16-2022.mp3
(Programa de Radio-Radio Bolivariana)
May 21, 2022
Llamado a las y los candidatos presidenciales y vicepresidenciales por el bienestar y desarrollo de las familias de Colombia
Llamado a las y los candidatos presidenciales y vicepresidenciales por el bienestar y desarrollo de las familias de Colombia
Las
organizaciones, colectivos sociales y personas naturales abajo firmantes
hacemos un llamado urgente a las y los candidatos a la Presidencia y la
Vicepresidencia de la República para que se pronuncien respecto al
reconocimiento de los derechos de las FAMILIAS colombianas y a la incorporación
en sus planes de gobierno de políticas, acciones e indicadores que les
garanticen cumplir sus funciones y tener una vida digna.
En la gestión
pública relacionada con la FAMILIA en Colombia se deben tener en cuenta las
siguientes consideraciones:
1. La FAMILIA, independientemente de su
forma de organización y composición, es considerada como entorno de
reproducción, agencia de formación, socialización y cuidado de los seres
humanos; entorno para el desarrollo de la personalidad, el cuerpo e
inteligencia de las personas, en especial para los niños, niñas y adolescentes,
y de la transmisión de valores y prácticas democráticas para la construcción de
ciudadanía.
2. La Constitución Política de 1991
reconoce a la FAMILIA como un sujeto político titular de derechos y de
obligaciones y agente garante de los derechos de sus miembros. Es, por tanto,
objeto de protección y fortalecimiento por parte del Estado. A este
reconocimiento se ha sumado la jurisprudencia de las Altas Cortes del país
(Corte Constitucional, Corte Suprema de Justicia y Consejo de Estado) quienes
han desarrollado y especificado, lo establecido en la Constitución Política.
3. A partir de la concepción
constitucional de la FAMILIA como un sujeto colectivo de derechos, el Congreso
Nacional expidió la Ley 1361 de 2009 de Protección Integral a la FAMILIA. En
ella se establecen los principios en los que se debe basar su aplicación y se
definen 19 derechos colectivos que el Estado y la sociedad deben garantizar para
fortalecer el desarrollo integral de las FAMILIAS. La importancia de la Ley
1361 radica en que el Estado reconoce a la FAMILIA como unidad y colectivo,
además de obligarse a garantizar, respetar y hacer posibles los Derechos
Humanos de sus integrantes.
4. La Ley 1361 de 2009 también ordenó
al Estado, en cabeza del Ministerio de Salud y Protección Social, la expedición
de la Política Pública Nacional de Apoyo y Fortalecimiento de las FAMILIAS, y a
los entes territoriales –nación, departamentos, distritos y municipios–
formular, aprobar, implementar y evaluar en sus jurisdicciones políticas de
FAMILIAS, articulándolas con la Política Nacional en virtud del principio de
coordinación.
La Política
Pública Nacional de Apoyo y Fortalecimiento a las FAMILIAS (PPNAFF) fue
expedida en 2016 y traza lineamientos y orientaciones para su implementación a
los entes territoriales. Sin embargo, seis años después de expedida la Política
Nacional y 13 años después de expedida la Ley 1361 de 2009, muy pocos entes
territoriales y locales han formulado y hecho realidad sus propias políticas.
Ha faltado, pues, voluntad, compromiso y responsabilidad política para
cumplirla.
5. La política social y la gestión
social para las FAMILIAS en Colombia, concebida en el marco de los derechos,
debe ofrecer una respuesta más integral y estratégica que la tendencia a la
sectorización de la institucionalidad, tal como está actualmente. El Instituto
Colombiano de Bienestar Familiar (ICBF), creado en 1968, que es la primera
institución de origen nacional y el ente rector del Sistema Nacional de
Bienestar Familiar (SNBF), hace énfasis en la protección y atención a la
Primera Infancia, mientras que el tema FAMILIA es secundario.
En cumplimiento
de la normatividad que busca garantizar a las FAMILIAS una vida digna,
reclamamos del próximo Gobierno Nacional, la elaboración y aprobación de un
documento CONPES (Consejo Nacional de Política Económica y Social) que fije,
obligue y asigne presupuesto oficial a las entidades públicas para la
implementación de la Política Pública Nacional de Familia. De igual manera,
solicitamos la creación de un programa de Prevención, Acompañamiento y
Restitución de Derechos para las FAMILIAS, que de manera integrada, coordinada
y articulada ofrezca soluciones eficaces y oportunas para que las FAMILIAS
puedan gozar de los derechos establecidos: una vida libre de violencias,
acceder a trabajo e ingresos justos, a educación, salud y seguridad social, a
la alimentación y la recreación con igualdad de oportunidades, el respeto a la
honra, la dignidad e intimidad, a la igualdad, la armonía y unidad, a recibir
protección y asistencia social cuando sus derechos sean vulnerados o
amenazados.
6. Con relación al cuidado, el país ha
avanzado en el reconocimiento y medición del aporte de los trabajos de cuidado
en la vida de las FAMILIAS y en la economía del país (Ley 1413 de 2010). Sin
embargo, es necesario consolidar la Política Pública del Cuidado, y el Sistema
Nacional de Cuidados con el liderazgo del Departamento Nacional de Planeación
(DNP), para garantizar que las personas que realizan labores de cuidado, sea de
forma remunerada o no remunerada, las que requieren cuidado y las FAMILIAS,
tengan una vida digna y se les reconozcan sus derechos.
7. Lo que en verdad requieren las FAMILIAS
del Estado, y del próximo gobierno, son apoyos efectivos, oportunidades reales,
acompañamientos cercanos y recursos económicos y materiales suficientes que
permitan a las FAMILIAS, a partir de sus capacidades y potencialidades, el
tratamiento adecuado de sus problemas y la realización de sus funciones,
aspiraciones y proyectos. Las FAMILIAS no pueden verse como objeto de
asistencialismo ni de dádivas bondadosas, sino como sujetos colectivos de
derechos y garantes de los derechos de sus integrantes.
Lograr una vida
digna para las FAMILIAS es un asunto de garantía real de los Derechos.
Firmantes:
ORGANIZACIONES
1. Fundación Bien
Humano.
2. Colegio
Interdisciplinario de Familia, Infancia, Juventud y Vejez.
3. Federación
Antioqueña de ONG
4. Fundación Hablemos
de Trabajo Doméstico
5. Fundación
Caballeros de Colombia
6. Cerfami
7. CORPOPLANEA
8. Doctorado en
Estudios de familia
9. Red de
Programas Universitarios en Familia
10. Corporación
sueños de familia Integral. "CORSUFAIN"
11. Corporación
de Amor al Niño Cariño
12. Estudios de
Familias, Masculinidades y Feminidades. Grupo de investigación / Programa de
Trabajo Social, Universidad de Cartagena.
13. Fundación
Diego Echavarría Misas
14. Colectivo
Familia y Democracia
15. Unión de Trabajadoras
del Servicio Doméstico –Utrasd-
CIUDADANOS
INDEPENDIENTES
1. Blanca Inés
Jiménez Z.
2. Sergio Bernal
Uribe
3. Luis Julián
Salas Rodas
4. Jairo Estrada
Muñoz
5. Oscar Fernando
Acevedo Arango
6. Carmen Posada
7. Sol Beatriz
Hoyos Pérez
8. Fernando
Restrepo Restrepo
9. Sandra Durán
10. Angela Mejía
11. Juan
Guillermo Jaramillo Correa
12. María Eulalia
Córdoba O
13. Piedad
Estrada A.
14. Catalina
María Velilla Rojas
15. María Vilma
Restrepo
15. Luz Marina
López
17. Yomaira
García Acuña
18. Mónica
Sandoval
19. Alexandra
María Carmona Tamayo
20. Daniela López
Escobar
21. Juan Fernando
Arenas Quiroz
22. Natalia
Grisales Agudelo
23. Luz Andrea
Moreno Zapata
24. María del
Tránsito Giraldo Usme
25. Olga Lucía
López J.
26. Juan Eugenio
Cardona Castrillón
27. Margarita
Fernández Gómez
28. Margarita
Correa
29. Juan Felipe
Velásquez
30. Patricia
Gaviria
31. Cristina
Córdoba Ochoa
32. Luis Bernardo
Vélez Montoya
33. Ana María
Sánchez
34. Lina Marcela
Estrada
35. Javier
Galeano
36. María
Cristina Palacio
37. Rubén Cano G
38. Germán Darío
Herrera Saray
39. Johana Zapata
Posada
49. Wilson Rico
41. Bárbara
Zapata C
42. Daniel Gómez
Díaz
43. Juanita
montes
44. Caren Dayana
Quintero Circa
45. María Cecilia
Munera López
46. Gloria Inés
Sánchez Vinasco
47. Luis Carlos
Muñoz Franco
48. Liliana
Zuluaga Aristizábal
49. Jazmín Lorena
Suárez Ortiz
50. Juan Fernando
Vélez Granada
51. Vanessa
Escobar
52. Otto
Guggenberger
53. Yolanda
Puyana
54. Marco Aurelio
Restrepo Ruiz
55. Juan Manuel
Valdés
56. María Eugenia
Agudelo Arango
57. Martha
Cecilia Arroyave Gómez
58. Ledy Maryory Bedoya
59. Elda Tobón Londoño
60. Vania Suldey
González Araque
61. Yuly Pahuline
Sáenz Herrera
62. Alba Lucía
Serna Ángel
63. Francisco
Correa Molina
64. José Fernando
Franco Zapata
65. Juan Pablo
Serna Trejos
66. Yolima Amado
Sánchez
67. Juan Carlos
Tabares C.
68. María
Victoria Álvarez Vélez
68. Ligia Galvis
Ortiz
69. Verónica
María Suárez Álvarez
70. Enith
González Valencia
71. Ovidio
Herrera Rivera
72. Edwin
González Muñoz
73. María Estella
Herrera
74. Humberto
Sáenz Garzón
75. Mauricio Rúa
Zapata
76. Nubia Tabares
Castaño
77. Nancy de
Jesús Marín Vélez
78. Juan
Guillermo Jaramillo c.
79. Juan Carlos
Álvarez
80. Patricia
Espinosa Garcés
81. Roberto
Ojalvo
82. Lina María
Jiménez
83. Mónica María
Álvarez Gallego
84. Claudia
Gelvez Velásquez
85. Diana Ocampo
86. Liliana
Cifuentes Urrego
87. Vilma Mesa
Saldarriaga
88. Leidy Gizell
Celis Muñoz
89. Luz Miryam
Ramírez Villegas
90. Clara
Restrepo
91. Ricardo Gómez
92. Sol Villegas
Serna
93. Gloria
Patricia Ortiz Ortiz
94. Liliana María
García Duran
95. Rafael
Ignacio Suescún Suárez
96. Antonio
Puerta Zapata.
97. José Silverio
Espinal Bedoya
98. Mercedes
Rodríguez López
99. Nila Aracelis
Ortega Carrascal
100. Guillermo
Gutiérrez Gómez
101. Yamila
Madrid Salas
102. Mercedes
Rodríguez López
103. Gloria
Mercedes Gómez
104. Mauricio
Cadavid Restrepo
105. Isabel
Cristina Bernal Vélez
106. Patricia
Martínez Cifuentes
107. Clara Inés
García
108. Antonio Puerta Zapata
April 27, 2022
FAMILIAS IGUALITARIAS O FAMILIAS DEMOCRÁTICAS?: ¿QUE CONVIENE MÁS A LAS PERSONAS Y A LA SOCIEDAD?
FAMILIAS IGUALITARIAS O FAMILIAS DEMOCRÁTICAS?: ¿QUE CONVIENE MÁS A LAS PERSONAS Y A LA SOCIEDAD?
Luis Julián Salas Rodas
Sociólogo
Universidad Pontificia Bolivariana
Especialista y Magíster en Ciencias Sociales
Universidad de Antioquia
Magíster en Ciencias de la Educación
Universidad París XII
@LuisJulianSalas
Blog en Google: Familia y otros
Medellín – Colombia
En el programa periodístico virtual, de la plataforma You Tube, de Los Danieles, emitido el domingo 24 de abril de 2022, el senador y candidato presidencial Gustavo Petro Urrego se refirió, ante incisivas preguntas de los periodistas, a diversos temas relativos a la agenda feminista en Colombia como la jefatura femenina, sus derechos, su doble y triple jornada, la necesidad de reconocer remuneración por las tareas del cuidado, la negación a la propiedad del suelo rural, el otorgamiento de crédito, el abandono paterno después de la procreación, el aborto, su disminución y su no criminización, el embarazo adolescente, el embarazo deseado que genera buenos ciudadanos, buscado como el embarazo mayoritario, dar más educación y poder a la mujer en la familia y la sociedad, critica al sistema patriarcal machista que tiene el poder de hacer la Ley e imponerla dentro de la familias, el poder del hombre que discrimina y excluye a la mujer, inclusivo fuera de la familia.
(Ver: Formas, cambios y tendencias en la
organización familiar en Colombia. Www.nómadas.ucentral.edu.co).
El diccionario Oxford Languajes define la igualdad como: condición o circunstancia de tener una misma naturaleza, cantidad, calidad, valor o forma, o de compartir alguna cualidad o característica.
Para Petro, que es un político profesional avezado, no un experto en familia, lo que define la familia igualitaria es no regirse por jerarquías autoritarias entre sus integrantes, en especial aquellas donde se impone el poder y la voluntad suprema del hombre sobre la mujer y los hijos/as. Es, como puede apreciarse una definición muy parcial e incompleta de la familia igualitaria. En la entrevista con los Danieles, Petro da un dato cierto y es que la tercera parte de los hogares colombianos, alrededor de 5 millones, están conformados por mujeres cabeza de familia. Situación grave y dramática cuya principal causa, no la única, está en el abandono paterno de las responsabilidades inherentes de conformar una familia, de aportar económicamente, de criar, cuidar, formar y educar a la prole. Lo que también es cierto es que la mujer tiene la opción personal de ser madre sin tener una relación o vínculo con un hombre. Es más. Sin tener una relación sexual mediante la inseminación artificial. En los hogares de jefatura femenina, que es una de las formas reconocidas de organización familiar, ya no es posible que concurra el factor de la igualdad por cuanto se carece de la figura masculina como esposo, compañero, padre responsable de los hijos y persona presente para el sostenimiento del hogar y las tareas domésticas. En este tipo de familias lo que prima es la desigualdad, la exclusión y la pobreza. La ley 82 de 1983, conocida como la Ley Mujer Cabeza de Familia fue expedida para dar una protección y beneficios económicos y sociales a las mujeres jefas de hogar.
En la propuesta de una familia democrática tiene cabida el movimiento social de las nuevas masculinidades y paternidades donde se llama a tomar conciencia de un nuevo discurso de la posición y desempeño de los hombres en la familia y la sociedad. Nuevos hombres sin el lastre atávico de las ideas y comportamientos del Régimen Patriarcal. Nuevos hombres que valoran y respetan a las mujeres y que desean tener hijos/as, paternar, hacerse responsables, como padres amorosos, en la tarea de crianza, cuidados, formación y educación de los hijos/as.
La unión, la solidaridad, la
cooperación, el apoyo, la conversación, el diálogo intergeneracional, el amor
conyugal y filial y las manifestaciones afectivas de amor y cariño son
elementos que conforman una familia democrática, que al contrario de la familia
autoritaria tiende a fortalecerse y no a degradarse. En una familia democrática la unión
posibilita afrontar y resolver los conflictos entre sus integrantes y tienen
menos probabilidad de sufrir violencia intrafamiliar, abusos sexuales y
maltrato infantil. Es en la familia democrática donde es posible en la
vida cotidiana las prácticas de equidad de género entre hombres y mujeres tanto
en la vida de pareja como en las relaciones entre hermanos y hermanas. Equidad de género que posibilita a los
integrantes de una familia democrática cambiar los lugares, las
posiciones tradicionales entre hombres y mujeres tanto en su concepción como en
su desempeño, y darle otros sentidos, otros significados de ser hombre o mujer.
La familia democrática respeta y propicia las distintas maneras de
desarrollar y expresar tanto la identidad como la orientación sexual de cada
uno de sus integrantes y su pertenencia a distintos colectivos sociales y
culturales.
·
Mayor
compromiso con las responsabilidades individuales.
·
Mayor
colaboración entre los integrantes.
·
Ampliación
de los espacios de diálogo.
·
Mayor
participación en la toma de decisiones.
·
Disminución
de los niveles de estrés entre padres, madres y cuidadores/as.
·
Aplicación
de prácticas de autocuidado.
·
Mayor
desarrollo de pensamiento crítico que protege a los niños, niñas y adolescentes
diferentes.
Lo que es cierto es que no
tendríamos en la sociedad familias igualitarias, ni familias democráticas sin
los procesos y movimientos sociales de emancipación, de liberación femenina,
desde la década de los años 60 del siglo XX, que movilizaron a las mujeres a
tomar conciencia de su situación de inferioridad y a demandar de los Estados
acciones jurídicas del desmantelamiento de normas patriarcales opresivas y
discriminatorias contenidas en el Código Civil, como el de la Potestad Marital
del varón, sobre su esposa y remplazarlas por nuevas leyes de equiparación de
sus derechos civiles como el de
compartir la Patria Potestad con los hombres en las familias. Y un gran avance
fue el de tener acceso a los métodos de planificación familiar y poder regular
la natalidad. Los nuevos estilos de masculinidades y paternidades son la
respuesta, aún incipiente, de responder a las nuevas feminidades y
maternidades.
Medellín 26 de abril de 2022
March 22, 2022
LAS REDES SOCIALES DE LA EDAD DIGITAL: ¿EL FIN DE LA VIDA PRIVADA E ÍNTIMA DE LAS PERSONAS?
LAS REDES SOCIALES DE LA EDAD DIGITAL: ¿EL FIN DE LA
VIDA PRIVADA E ÍNTIMA DE LAS PERSONAS?
Por:
Luis Julián Salas
Rodas
Sociólogo
Universidad
Pontificia Bolivariana
Especialista y Magíster
en Ciencias Sociales
Universidad de
Antioquia
Magíster en
Ciencias de La Educación
Universidad París
XII
Twitter: @LuisJulianSalas
Blog en Google:
familia y otros
Medellín -
Colombia
Contenido
2. El reconocimiento del derecho a la intimidad
de las personas. 2
3.
¿En qué consiste el derecho a la intimidad de las personas?. 3
4. El arribo a la Edad Digital y sus impactos. 3
5.
Las redes sociales en la Edad Digital 5
El objetivo de este ensayo es el de dilucidar los cambios, las implicaciones e interrelaciones entre las esferas de la vida pública, la vida privada y la vida íntima de las personas desde la antigua Grecia hasta las redes sociales de la Edad Digital, y en que ha quedado el derecho humano a la salvaguardia de su intimidad.
1. Los
orígenes
2. El
reconocimiento del derecho a la intimidad de las personas
3. ¿En qué consiste el derecho a la intimidad de las
personas?
4. El arribo
a la Edad Digital y sus impactos
Y la Edad Digital también ha
impactado en las relaciones padres-hijos/as en cuanto a la dificultad de
establecer un equilibrio entre la comunicación presencial, cara a cara, y la
comunicación virtual. La Internet tiene la paradoja de acercar a las
personas lejanas y alejar a las personas cercanas. La atención permanente a
las pantallas restringe los momentos de diálogo y conversación entre los
integrantes de la familia. Cuando cada miembro de la familia dispone de un
celular inteligente es preciso establecer normas que regulen su uso en el
hogar. Es necesario que los padres establezcan para sus hijos/as pequeños un
control parental en cuanto a acceso a contenidos, contactos, horarios y tiempo.
Desafortunadamente este precepto no se cumple siempre en las familias. Dice el
renombrado psiquiatra español Enrique Rojas:
nuevas formas de organización
familiar (Ver capítulo II: Familia y diversidad) entre las que se destacan el crecimiento
de los hogares unipersonales. La exaltación de la libertad, de la
individualidad, él no compromiso de pareja, él celo por resguardad, a toda
costa, la vida íntima y la búsqueda incesante de satisfacción personal explican
el aumento de los hogares unipersonales donde, también, es notorio la adopción
de mascotas como un medio de paliar la soledad, de dar salida a la
emocionalidad rodeándose de compañía animal. (Ver capítulo II: la familia
multiespecie: ¿otra forma de organización familiar?). (Ver sobre hogares
unipersonales: www.latinspot.com).
El acceso a la Internet es considerado, ya, como otro servicio público fundamental como lo son el agua, la electricidad, el alcantarillado y la recolección de las basuras. El acceso a este servicio no aun, en muchos países, una realidad para la mayoría de su población. Factores económicos pesan como una gran limitante. La brecha digital entre los nativos, los migrantes digitales y los analfabetos digitales sigue persistiendo.