October 29, 2024
August 31, 2024
Miradas y conceptos en torno a la dinámica familiar
Miradas y
conceptos en torno a la dinámica familiar
Luis Julián
Salas Rodas
Sociólogo
Universidad
Pontificia Bolivariana
Especialista y
Magíster en Ciencias Sociales
Universidad de
Antioquia
Magíster en
Ciencias de la Educación: Opción Desarrollo Social
Universidad
París XII
X:
@LuisJulianSalas
Blogs en Google:
Familia y otros: Juntas Directivas ONG; ONG y Gerencia Social
Medellín -
Colombia
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La palabra familia viene del
latín. Es una palabra derivada de famulus que significa sirviente o
esclavo. La palabra familia era equivalente, en la antigua Roma
esclavista, a patrimonio e incluía no solo a los parientes sino también a los
sirvientes de la casa del amo
(www.etimologías.dechile.net).
Decimos que la familia es la primera escuela por cuanto es en ella donde se inicia el proceso de la crianza de los seres humanos. Criar, levantar hijos, sacarlos adelante, implica proporcionarles el afecto, la protección, los cuidados y la satisfacción de sus necesidades materiales. También suele decirse que la familia es la primera agencia de formación de los seres humanos. Por agencia, en familia, entendemos la capacidad de obrar, de actuar de manera consciente para conseguir sus propósitos de bienestar y convivencia pacífica. Es el ámbito de la socialización, de lo personal y de la sociabilidad, la relación con los otros. Por formación, entendemos las enseñanzas y acciones que los padres o adultos responsables inculcan, en la vida cotidiana, a los hijos en cuanto a normas, valores, creencias y costumbres indispensables como preparación para la integración social y cultural. La familia es una institución de carácter universal e histórica de las sociedades.
Es en la familia donde se inicia el proceso de socialización, entendido como la forma como adquirimos los valores, las normas, las creencias, las tradiciones y las costumbres y las relaciones que nos permiten vivir en una sociedad y cultura determinada. Aprendemos a socializar de los padres, quienes hacen sus veces y los parientes, pero ellos también aprenden de los hijos a jugar, a ser más pacientes, a reír más, a ser más imaginativos, a emocionarse con las cosas simples, a sorprendernos con sus preguntas y ocurrencias, y a disfrutar el placer de aprender cosas nuevas. El proceso de socialización es, pues, de doble vía.
¿Cómo aprendemos los valores y las virtudes en la familia? A diferencia de la segunda escuela que requiere de maestros, profesores y salones de clase, la enseñanza de los valores y las virtudes las aprendemos en la primera escuela: la familia, mediante las vivencias, la palabra y el ejemplo que nos dan los padres y las personas adultas cuando son buenas y adecuadas figuras de identificación; sobre todo del ejemplo. Como bien dice el refrán popular: la palabra enseña, pero el ejemplo arrastra. Los valores son cualidades positivas de la personalidad que nos permiten guiar nuestra conducta y obrar de forma correcta tales como: la honestidad, la sensibilidad, la gratitud, la prudencia, la humildad, la amistad, el respeto, la responsabilidad, la libertad, la lealtad, la verdad, la paciencia y la sinceridad.
En la familia también aprendemos el valor de la compañía, de la fraternidad y la rivalidad con los hermanos y hermanas, a compartir los alimentos, el baño, las alcobas. Vivencias tempranas que nos enseñan a socializar luego con los compañeros del centro de desarrollo infantil, de la escuela y el colegio.
No debemos idealizar a la familia como un ejemplo de perfección e ignorar los problemas que en ella acontecen como: el maltrato y abuso sexual infantil, la violencia, física y psicológica, de pareja, entre padres e hijos, los castigos físicos, el embarazo adolescente, el feminicidio, que deja a los hijos en situación de orfandad y vulnerabilidad. el incesto y la celotipia. Tampoco la debemos condenar como la causa de todos los males de las personas y de la sociedad. Cómo toda creación humana es falible, imperfecta, pero susceptible de mejorar. No está exenta de desavenencias, de conflictos entre sus integrantes. Los conflictos son inevitables, incluso a veces son convenientes. Lo que no es conveniente es la resolución violenta, agresiva de los conflictos pues causan sufrimiento personal y daños a la integridad física y a la convivencia pacífica.
Las capacidades, habilidades, talentos y fortalezas internas de las familias
·
Familia nuclear: es conformada por una pareja,
un hombre y una mujer, y sus hijos que viven bajo un mismo techo.
·
Familia extensa: es la conformada por tres o más
generaciones, abuelos, padres y nietos/as que conviven en una misma vivienda.
Esta forma de organización familiar se denomina, también, ampliada.
·
Familia reconstituida: es aquella
formada por una pareja adulta en la que al menos uno de los conyugues, o ambos,
tiene un hijo de una relación anterior. Se conoce también como la familia de
los tuyos, los míos y los nuestros.
·
Familia monoparental: es cuando solo está presente uno solo de los
padres, ya sea el hombre o la mujer a cargo de los hijos. Puede ser de jefatura
masculina o femenina. En el país es mayor las familias monoparentales de
jefatura femenina. La familia monoparental es la forma de organización familiar
que más viene aumentando en el país.
·
Familia homoparental: es la que
conforman una pareja del mismo sexo, sean hombres o mujeres. La Ley colombiana
les permite adoptar hijos.
·
Familia transnacional: cuando uno de
los padres o ambos residen en el exterior, por motivos laborales o políticos y
los hijos quedan a cargo de otros familiares adultos. A pesar de no compartir
techo, ni comida persisten los lazos y vínculos emocionales o afectivos
mediante el empleo de Internet, el celular y las redes sociales. Generalmente
los padres en el exterior envían remesas para los gastos de sostenimientos de
los hijos.
·
Familia multicultural: se da entre
personas que vienen de culturas o etnias diferentes y forman familia en el país
de acogida.
·
Familia de crianza: es la familia
que surge de hecho, cuando hay convivencia permanente, afecto, protección,
auxilio, y respeto mutuo, Esta forma de organización familiar contempla el
hijo de crianza entendido como la persona que ha sido acogida para su cuidado,
protección y educación durante un periodo de tiempo no menor de cinco años por
una familia o personas diferente a la de sus padres biológicos sean estas
familias consanguíneas o no. (Ley 2388 de 2024).
·
Familia con mascotas: es aquella en la
que los seres humanos y otros animales domésticos como perros y gatos
establecen vínculos emocionales y afectivos en su convivencia.
·
Familia fraterna: alude a la situación donde no
hay presencia de los padres y por lo tanto solo conviven hermanos y hermanas.
·
Familia campesina: Es la que reside en
corregimientos, veredas, centros poblados y rural disperso. ocupa de las
actividades de la agricultura, la ganadería, la pesca de la cual derivan su
sustento económico ya sea como propietarios, arrendatarios, aparceros o
jornaleros.
·
Hogar unipersonal: son los compuestos por una sola
persona. Se trata de hombres o mujeres solteros, separados, divorciados o
viudos que viven solos.
(www.vidayfamiliaantioquia.gov.co)
BIBLIOGRAFIA:
Galvis,
Ligia. (2011). Pensar la familia hoy. Editorial Península. Bogotá.
August 16, 2024
July 28, 2024
July 24, 2024
June 22, 2024
DE LA CRIANZA, CUIDADOS, FORMACIÓN Y RESPONSABILIDADES DE LOS PADRES Y MADRES HACIA SUS hIJOS E
DE LA CRIANZA, CUIDADOS, FORMACIÓN Y
RESPONSABILIDADES DE LOS PADRES Y MADRES HACIA A SUS HIJOS E HIJAS
Luis Julián salas Rodas
Sociólogo
Universidad Pontificia Bolivariana
Especialista y Magíster en Ciencias
Sociales
Universidad de Antioquia
Magíster en Ciencias de la Educación:
Opción Desarrollo Social
Universidad París XII
X. @LuisJulianSalas
Blogs en Google: Familia y otros; Juntas
Directivas ONG; ONG y Gerencia Social
Exdirector ejecutivo de la Fundación
Bien Humano
Expresidente de la Federación
Antioqueña de ONG
Medellín - Colombia
En las sociedades tradicionales del pasado los roles y
funciones paterna y materna estaban muy definidos: el padre proveedor, máxima
autoridad y la madre dadora de afecto y encargada de las tareas y oficios de la
vida doméstica. La familia era patriarcal
y se caracterizaba por el predominio masculino en el ejercicio de la autoridad
y la sumisión de la mujer y los hijos/as a los designios del jefe paterno. La
prole y la parentela numerosa era otra de sus características.
El tránsito hacia la modernidad, a la industrialización, a lo
urbano implicó cambios significativos en la concepción y desempeño de los roles
y funciones de los padres y madres.
Nuevas instituciones creadas por el Estado y la sociedad empezaron a asumir
tareas y responsabilidades que eran propias de la de la familia
tradicional. La educación formal, la
atención en salud, el cuidado de enfermos y ancianos fueron, entre otros,
funciones y responsabilidades transferidos a la escuela, al hospital y al
asilo.
El paso de campesino agricultor, dueño de la tierra y de los
frutos de su trabajo, al de obrero asalariado en las fábricas de las ciudades
fue el primer campanazo de la quiebra del modelo patriarcal de familia. El segundo detonante fue la incorporación
masiva de la mujer al mundo laboral, su reconocimiento como ciudadana, sujeto
de derechos, su acceso al sistema educativo y la posibilidad real de planificar
el número de hijos gracias al acceso a los métodos de planificación
familiar. Los bajos salarios y las
restricciones a la cualificación de su fuerza de trabajo también fueron
determinando la pérdida de poder, imagen, influencia y autoridad del padre en
la familia. Todo lo anterior en una sociedad que empezó a cuestionar al
autoritarismo y a dar mayor valor a las relaciones democráticas tanto en la
sociedad como en las familias.
La familia nuclear era la forma de familia más extendida y
fue considerada como la ideal: Padre,
madre, hijos/as. Se tenía como ideal la armonía y la complementariedad de roles
como paradigma de la vida conyugal y familiar.
El divorcio no era legal y la separación recibía una condena social, lo
cual reforzaba la unidad familiar junto con la moralidad católica.
Los cambios demográficos, legales, sociales y culturales que
se dieron en la segunda mitad de siglo XX incidieron en la transformación de la
composición y dinámica familiar. Nuevas
formas de organización familiar se fueron configurando con el aumento de los
divorcios y separaciones conyugales. Es el caso de las familias monoparentales
de jefatura femenina y las nucleares poligenéticas (los tuyos los míos y los
nuestros), resultado de la nupcialidad reincidente.
Inicialmente los efectos de los cambios se percibían como el
fin de la familia, y, por consiguiente, su desintegración. La investigación y
otros enfoques de abordar la familia dieron luces para comprender lo que
pasaba: los ajustes de la organización familiar a los cambios y demandas
económicas y socioculturales.
¿Y entre estos “ires y venires” de las familias que sucedió
con los hijos e hijas? De numerosos
hermanos pasamos a pocos, producto de la planificación y descenso de la
fecundidad y la vida en las ciudades. En
muchas familias se pasó del padre proveedor y autoritario al padre ausente e
irresponsable y de la madre hogareña y recluida en la casa a la madre-padre
trabajadora generadora de ingresos al hogar.
La función e imagen paterna se fue debilitando mientras que la función e
imagen materna se fue sobrevalorando. En
las familias de jefatura femenina, la mujer concentra la autoridad, la
aplicación de sanciones y permisos, el vínculo afectivo y los ingresos
económicos. La violencia, el maltrato y
el abuso sexual e infantil, por parte del jefe hombre, aumenta su frecuencia e
intensidad en las familias. Aumenta,
también, el porcentaje de niños y niñas que crecen con familiares sin la
presencia paterna y materna. Según Profamilia,
el 52% de los hijos, en Colombia, son o no deseados o nacen a destiempo. (Encuesta de Salud y Demografía. PROFAMILIA.
2015).
Como hecho positivo de los tiempos que corren hay que
mencionar el surgimiento de nuevos discursos y narrativas acerca de las nuevas
masculinidades y paternidades que reclaman un lugar distinto en los planos de
lo personal, de lo familiar y de lo político de los hombres que conlleva formas
diferentes de ejercer la masculinidad y la paternidad sin el peso de la figura,
el rol y las funciones que le determinaba la institución del Patriarcado del
pasado. Hay pues hombres que logran despojarse de la nefasta herencia del
machismo, que quieren y logran ser pareja y padres amorosos, cercanos,
dialogantes y responsables.
En nuestro país los efectos de la modernidad occidental han
de sumarse, en cuanto a las relaciones familiares, a los del conflicto armado,
el desplazamiento forzado, la migración por razones económicas y el
reclutamiento infantil. El abandono y la
negligencia en las responsabilidades de la crianza siguen vigentes como una
nociva práctica cultural que trasciende en el paso de las generaciones. En los sectores populares de las ciudades algunos
niños y jóvenes son involucrados a sus redes y actividades ilícitas por actores
armados que infiltran, además, a las instituciones educativas. El trabajo
infantil, en condiciones de explotación, aun no se ha erradicado. El embarazo
en adolescentes sigue alto (una de cada cinco mujeres es madre adolescente) y
baja la edad en el consumo de cigarrillos, alcohol y drogas. Como notas
positivas se reseña el interés creciente por la Primera Infancia en las
políticas y presupuestos públicos, el desarrollo de la Ley 1098 de 2016 de Infancia y Adolescencia bajo el enfoque de
derechos, la Ley 1361 de 2009 de
Protección Integral a la Familias, y su mandato a los entes territoriales a
formular, aprobar e implementar una política pública de familia en sus
jurisdicciones, el trabajo en alianza
entre los sectores público y privado, y la inclusión del tema de familia en los
Planes de Desarrollo Territorial en los departamentos, distritos y municipios,
son algunos hitos positivos de incidencia política y acción pública en
beneficio de las familias del país.
La crianza, los cuidados, la formación y la educación de los
hijos e hijas sigue, y seguirá siendo, responsabilidad primaria de las familias,
independiente de su estructura, composición y organización, por cuanto ella es
la primera agencia de formación de los seres humanos. El Estado, la sociedad, las comunidades, las
organizaciones sociales son, como no, corresponsables en el cumplimiento de
estas tareas y funciones. Su papel no es
la de sustituir a las familias sino la de apoyarlas, acompañarlas y
fortalecerlas. Todo aquello que las
familias dejen de asumir, o asuman a medias, como responsables directos de los hijos
e hijas, le toca al Estado y la sociedad asumirlas de una u otra forma. Los
estudios e investigaciones en sicología evolutiva, en infancia, en el curso de la
vida confirman la importancia que tienen los padres, madres y adultos, o
quienes hagan sus veces, en la formación de la personalidad y el carácter de
los niños, niñas y adolescentes.
La presencia, permanencia, constancia y coherencia de los
adultos, como figuras de identificación positivas y significativas son muy
importantes en los años de formación, desarrollo y crecimiento. Después de la Primera Infancia, 0 a 6 años, y
la Infancia, 6 a 10 años, su influencia entra a competir o se comparte con los
pares y compañeros generacionales, los medios de comunicación y, hoy en día, el
mundo virtual y las redes sociales.
Cuando se afirmaron las bases, las cepas de la confianza, del afecto, del
mutuo respeto, del diálogo, de la autoestima, de la seguridad emocional, de la
autonomía, de la solidaridad, de la creatividad y de la conciencia moral, es
posible que el niño, la niña y el adolescente integren conocimientos,
habilidades y competencias para afrontar los problemas y retos que conlleva el
transcurrir del resto de años de su vida personal, familiar, laboral y
ciudadana. Cuando las bases familiares no se dieron o fueron endebles los
procesos del desarrollo humano y de socialización se resienten. Los infantes y adolescentes
requieren, necesitan, establecer vínculos afectivos, maduros y estables, en su
medio familiar y social. Los cuidadores
del vecindario, los profesionales expertos del jardín infantil, las madres
comunitarias y los maestros y profesores pueden aminorar la carencia afectiva
pero no sustituyen a los padres y madres biológicas o adoptantes.
Las prolongadas jornadas de trabajo y las demandas laborales
de padres y madres, así como el hecho de que otros agentes externos como los
estatales, comunitarios o privados, asuman funciones de atención y cuidados ha
conllevado a que los hijos/as pequeños pasen más tiempo con terceros que con sus
padres. Muy rápido transcurren los años
de la Primera y Segunda Infancia, años en que la influencia parental es mayor y
más decisiva; luego vienen, como ya dijimos, los años de la adolescencia cuando
los pares, amigos, compañeros, novios y novias centran el interés y la atención
de los hijos/as. El proceso de la búsqueda de autonomía y los conflictos con
las normas y la autoridad, propios de la adolescencia, se agravan cuando la
relación parento-filial no se afianzó de forma adecuada, en las etapas
tempranas del desarrollo intelectual y emocional.
Cuando la pareja convive con los hijos/as, un asunto es la
relación conyugal (erótico-afectiva) y otra es la relación de la pareja con su
prole. Cuando la convivencia conyugal no es posible y se presenta la separación
o el divorcio como un hecho inevitable, surge, también, el riesgo para los
hijos de convertirse en objeto de abandono o de disputa entre los padres. Fenómeno conocido por los expertos en familia
como Síndrome de Alienación Parental. El
interés superior de la crianza, la formación y responsabilidad se antepone, en
estos casos, a los resentimientos y mutuas recriminaciones de los cónyuges. La
separación o divorcio de los padres no debería nunca implicar la renuncia o un
obstáculo para que ambos continúen desempeñando sus funciones paternas y
maternas. El abandono y el no cumplimiento de las responsabilidades parentales,
no solo la inasistencia alimentaria, deben sancionarse desde los tribunales y
autoridades competentes. A semejanza de lo que ya se viene haciendo con
el uso de la pólvora por parte de niños, niñas y adolescentes, también deben
ser llamados los padres, las madres, los tutores y los parientes a responder por
los perjuicios y daños que sus hijos y dependientes causen al entorno y a la
sociedad. Ser responsable implica asumir
tareas y compromisos, en lenguaje cotidiano: dar la cara. Los padres y madres biológicos no pueden ser
solo progenitores, y la pobreza o el exceso de trabajo no excusa para desentenderse
de la crianza, los cuidados y la formación de sus hijos/as y trasladarles a
terceros o al Estado y la sociedad las responsabilidades y obligaciones.
El apoyo y acompañamiento del Estado a las familias no debe
reducirse, únicamente, al subsidio monetario, a los programas de salud y
nutrición, a la educación gratuita y al acceso a una vivienda digna. El
reconocimiento y protección de los derechos ya no solo se circunscribe a los
individuales. El legislador, por medio de la Ley 1361 de 2009, de Protección
integral a las familias, avanzó en el reconocimiento de los derechos colectivos
de la familia en su conjunto. (Consultar la Ley en Google). Es importante y muy
necesario que las familias conozcan y demanden ante el Estado y la sociedad
estos derechos ya reconocidos por esta Ley.
Como sujetos de derechos y obligaciones los niños, niñas y
adolescentes ya no pueden seguir considerándose como “propiedad” de sus padres
y madres. Ya pasó la época del autoritarismo paterno o materno, de la
irrestricta obediencia, de los internados, de los castigos físicos y
emocionales en las familias y los colegios. La añoranza que lleva a revivir
modelos familiares del pasado ya no es viable.
La autoridad, y su legitimidad, sobre los hijos e hijas debe ganarse,
obtenerse, no por el poder del miedo y la intimidación sino por la vía del
ejemplo, el diálogo y la coherencia entre el pensar y el actuar.
La época del Internet, la virtualidad y las redes sociales ha
traído consigo nuevas formas de comunicación e interacción entre las personas
de todo el planeta. Es un gran desarrollo, irreversible, de la ciencia, la
técnica y la tecnología que ha tenido impactos positivos y negativos en la vida
doméstica y las relaciones de los integrantes de las familias. El acceso al
celular, al computador, a sus contenidos y al tiempo de atención que ellos
demandan implican llegar a acuerdos para su buen uso y evitar los riesgos y
peligros a los que puedan estar expuestos los niños, niñas y adolescentes. De
ahí que resulte necesario establecer un control parental, que no prohibición, de
acuerdo con la edad, las capacidades y responsabilidades de los hijos/as.
La democracia, la formación de ciudadanía es también asunto
de la convivencia familiar y escolar. El respeto por la diversidad de opinión,
por la escucha activa, por la argumentación dialogada de las decisiones entre
la pareja y entre esta y los hijos demanda paciencia, muchos esfuerzos, no es
un asunto fácil. Los tiempos actuales son de nuevas definiciones en la expresión
y concertación de las relaciones laborales, parento-filiales y generacionales.
Sin paternidad y maternidad responsable no hay buena crianza y formación
positiva del ser humano. Al contario del
pasado, la vida moderna nos ofrece la oportunidad de mejorar las pautas y
prácticas de crianza gracias a los avances de la puericultura, de la crianza
humanizada y la educación familiar preventiva, mediante el acceso a las
Escuelas y Centros de Familia, públicos privados, para mejorar la convivencia
democrática, la comprensión, el entendimiento y la interrelación
padres-hijos/as. En todos estos aspectos sí que vale reconsiderar aquella muy
conocida creencia popular de que todo tiempo pasado fue mejor….