tag:blogger.com,1999:blog-153011682024-03-22T09:38:06.672-07:00Familia y otrosAnonymoushttp://www.blogger.com/profile/18355441119130914321noreply@blogger.comBlogger90125tag:blogger.com,1999:blog-15301168.post-52734123687508640482024-03-22T09:37:00.000-07:002024-03-22T09:37:31.825-07:00Cotidiano e invisibilizado: integración de apuestas por la reivindicació...<iframe frameborder="0" height="270" src="https://youtube.com/embed/dAAzSp_d2xk?si=RrG7WYvPBJ33ONMe" width="480"></iframe>Luis Julián Salas Rodashttp://www.blogger.com/profile/05503803205668350703noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-15301168.post-1941027273534109092024-03-10T20:55:00.000-07:002024-03-11T19:30:06.005-07:00El Expreso del Sol: un viaje familiar en tren, maravilloso e inolvidable, entre Medellín y Santa Marta<p> </p><p class="MsoNormal" style="tab-stops: 35.45pt; text-align: justify;"><b><span style="font-size: 20pt;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 35.45pt; text-align: justify;"><b><span style="font-size: 20pt;">El Expreso del Sol: un viaje familiar en tren,
maravilloso e inolvidable, entre Medellín y Santa Marta<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: 20pt;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: 12pt;">Por:
Luis Julián Salas Rodas <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>En 1962 se inauguró en Colombia el Expreso
del Sol. Un servicio de tren de pasajeros entre las ciudades de Medellín,
Bogotá y Santa Marta, esta última ubicada en la Costa Atlántica, a cargo de la
empresa estatal Ferrocarriles Nacionales de Colombia, FCN.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-size: 12pt; mso-spacerun: yes;"> </span><span style="font-size: 12pt;">En 1969 , cuando terminaba de cursar quinto
de primaria en el colegio San Ignacio de Loyola, </span><span style="font-size: 12pt; mso-spacerun: yes;"> </span><span style="font-size: 12pt; mso-spacerun: yes;"> </span><span style="font-size: 12pt;">mi
padre samario Luis Miguel y los hermanos, una mujer, Marisa y cuatro hombres:
Juan Mauricio, Sergio, Jorge y yo, el mayor de 15 años, el menor de 7 (mi madre
ya había fallecido, muy joven, de 42 años de leucemia en el mes de febrero), hicimos
el viaje de Medellín a Santa Marta, en las vacaciones escolares de diciembre,
en el Expreso del Sol; viaje que tomó 24 horas para visitar al abuelo paterno,
las tías y a los numerosos primos y primas costeños. El tren salió a las 8:00
de la noche, puntual, de la estación terminal de Cisneros en el viejo sector de
Guayaquil para llegar a Santa Marta al otro día, ya entrada la noche. (Eso si
no se presentaban averías o contingencias durante el trayecto).</span><span style="font-size: 12pt; mso-spacerun: yes;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-size: 12pt; mso-spacerun: yes;"> </span><span style="font-size: 12pt;">Había dos clases de coches de los pasajeros: </span><span style="font-size: 12pt; mso-spacerun: yes;"> </span><span style="font-size: 12pt;">primera y segunda clase. Nuestro padre nos compró
tiquetes de primera clase que incluían: una cabina con puerta corrediza con
cuatro literas, de color rojo, situadas frente a frente; sabanas y almohadas,
muy limpias, baño con lavamanos y sanitario al final del coche. Los coches de
segunda clase consistían de un pasillo central y un par de asientos a cada lado,
de color púrpura. sin respaldo para apoyar la cabeza.</span><span style="font-size: 12pt; mso-spacerun: yes;"> </span><span style="font-size: 12pt;">Nada de sillas ajustables, o sea que la
columna vertebral de dichos pasajeros debía resentirse bastante. Las sillas
carecían de apoyo para la cabeza. Los equipajes de mano se colocaban en el
compartimiento arriba de las sillas. El vagón de equipajes estaba colocado
después de la locomotora. Había, además, un coche restaurante donde se vendían
bebidas, refrigerios y comidas. Sin embargo, nos aprovisionamos muy bien para
el viaje. Llevamos agua embotellada, gaseosas en termos plásticos, fiambre y
mecato. En esos tiempos no existía la tecnología digital para escuchar música
que entretuviera el paso de las horas. Solo el placer de la conversación. En
cada estación donde paraba el tren era menester bajarse a vigilar que </span><i style="font-size: 12pt;">los
amigos de lo ajeno </i><span style="font-size: 12pt;">no se nos robaran las maletas del vagón de equipajes.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-size: 12pt; mso-spacerun: yes;"> </span><span style="font-size: 12pt;">El tren iniciaba su marcha bordeando las orillas
del rio Medellín, se pasaba por los s del norte del Valle de Aburrá, Bello,
Copacabana, Girardota, Barbosa para entrar en las vegas del río Porce, por
Popalito, Santo Domingo, Pradera, Botero, Santiago hasta la estación del Limón,
en la boca del famoso túnel de la Quiebra, de 3.5 kilómetros de longitud,
terminado y puesto al servicio en 1929. </span><span style="font-size: 12pt; mso-spacerun: yes;"> </span><span style="font-size: 12pt;">Obra
dirigida por el ingeniero cubano Francisco Javier Cisneros. Cruzado el túnel,
se llegaba al municipio de Cisneros, Guacharacas, San José del Nus, Yolombó, Caracolí,
hasta llegar a Puerto Berrio, en el rio Grande de la Magdalena, el más
importante del país.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-size: 12pt; mso-spacerun: yes;"> </span><span style="font-size: 12pt;">En Puerto Berrío el tren se detenía a esperar
el tren que venía de la Sabana de Bogotá para engancharlo y así poder continuar
hasta Santa Marta. Recuerdo que en el momento del enganche de los trenes me
estaba tomando un vaso de manzana Postobón y lo fuerte del golpe hizo que se me
regara la gaseosa en la camiseta y quedara toda empegotada por el resto del
viaje. La espera duró tres horas. </span><span style="font-size: 12pt; mso-spacerun: yes;"> </span><span style="font-size: 12pt;">Una
vez realizado el enganche cruzamos el imponente puente de pontones de concreto
y de estructura metálica sobre el rio Magdalena para tomar su margen derecha,
ya en el departamento de Santander. Cimitarra era el primer municipio de ese
departamento, situado en las selvas, aun inhóspitas y agrestes de los ríos Opón
y el Carare, después seguían los municipios de Barrancabermeja y Puerto Wilches.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-size: 12pt; mso-spacerun: yes;"> </span><span style="font-size: 12pt;">Pasamos luego al departamento del Cesar, por
los municipios de San Alberto, San Martín, Aguachica, Gamarra, La Gloria, Pelaya,
Tamalameque, donde en sus calles se decía que </span><i style="font-size: 12pt;">salía una llorona loca, </i><span style="font-size: 12pt;">Chimichagua,</span><i style="font-size: 12pt;">
y sus playas de amor,</i><span style="font-size: 12pt;"> y Astrea. Continuaba el tren por los municipios del
departamento del Magdalena, por el Banco, </span><i style="font-size: 12pt;">viejo puerto</i><span style="font-size: 12pt;"> donde el maestro
y cantante</span><span style="font-size: 12pt; mso-spacerun: yes;"> </span><span style="font-size: 12pt;">José Barros decía que </span><i style="font-size: 12pt;">yacía
dormitando la piragua</i><span style="font-size: 12pt;"> </span><i style="font-size: 12pt;">de Guillermo Cubillos, con 12 bogas con la piel
color majagua y el temible Pedro Albundia; </i><span style="font-size: 12pt;">después por los municipios de </span><span style="font-size: 12pt; mso-spacerun: yes;"> </span><span style="font-size: 12pt;">Guamal, San Sebastián de Buena Vista, San
Zenón, Santa Ana, Santa Bárbara, el Plato, la tierra del Hombre Caimán, </span><i style="font-size: 12pt;">que
se iba para Barranquilla, que comía queso, comía pan y tomaba tragos de ron y
era digno de admiración; </i><span style="font-size: 12pt; mso-spacerun: yes;"> </span><span style="font-size: 12pt;">seguíamos
por Tenerife, Zapayán, Pedraza, Cerro de Santa Antonio, El Piñón, Pivijay luego
por los municipios de la Zona Bananera, dejando las orillas del rio
Magdalena,</span><span style="font-size: 12pt; mso-spacerun: yes;"> </span><span style="font-size: 12pt;">de Algarrobo, Fundación y
Aracataca, lugar donde el escritor, Nobel de literatura, Gabriel García Márquez
pasó,</span><span style="font-size: 12pt; mso-spacerun: yes;"> </span><span style="font-size: 12pt;">en casa de su abuelo paterno el
coronel, retirado, sin pensión de vejez, </span><span style="font-size: 12pt; mso-spacerun: yes;"> </span><span style="font-size: 12pt;">Nicolas Márquez, combatiente de la Guerra de
los Mil</span><span style="font-size: 12pt; mso-spacerun: yes;"> </span><span style="font-size: 12pt;">Díaz, entre liberales y
conservadores (1899 – 1902), </span><span style="font-size: 12pt; mso-spacerun: yes;"> </span><span style="font-size: 12pt;">transcurrió
sus primeros ochos años de su vida, en compañía, también, de su abuela
Tranquilina Iguarán y sus tías. En dicho municipio existe el árbol de Macondo,
que dio nombre al pueblo de la novela Cien Años de Soledad. De Aracataca
seguían los municipios de Fundación y Ciénaga y, por fin, el anhelado destino
final de Santa Marta.</span><span style="font-size: 12pt; mso-spacerun: yes;"> </span><i style="font-size: 12pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></i><span style="font-size: 12pt; mso-spacerun: yes;"> </span><span style="font-size: 12pt;">Entre municipio y municipio aparecían
pequeños caseríos calentanos con ranchos de paja unos y techo de zinc otros,
desde los cuales sus moradores nos saludaban al paso del tren agitando sus
manos y los pasajeros extendían las suyas en respuesta amistosa. Sitios y
poblados muy diferentes a los que conocía en mi natal departamento de
Antioquia. A la salida y entrada de cada estación el maquinista del tren hacia
sonar varias veces las cornetas. </span><span style="font-size: 12pt; mso-spacerun: yes;"> </span><span style="font-size: 12pt;">Las
estaciones eran todas muy parecidas. Un largo edificio con piso de cemento,
tipo bodega. con dos espacios, uno de sala de espera, con sillas de madera y un
par de ventanillas para la venta de tiquetes y otro espacio para guardar
equipajes y mercancías. Sobre el andén principal de abordaje pendía un ancho
techo a manera de cobertizo. Y en la mitad del edificio, en altura, un gran
reloj mecánico de engranajes, resortes y volante para indicar el paso de las
horas. En cada parada, se agolpaban bajo las ventanas de los vagones grupos de
vendedores/as que ofrecían variedad de frituras, dulces y frutas a los
pasajeros en sonora algarabía. Calor, mucho calor húmedo se sentía por toda la
región del Magdalena Medio y la Zona Bananera del departamento del Magdalena. Y
no había aire acondicionado. Solo un ruidoso ventilador en las cabinas de
primera clase. El calor se aminoraba con unos abanicos de papel y al tomar el
aire con la cabeza afuera por la ventanilla. En las curvas de la carrilera los
vagones del tren se inclinaban generando chispas y un chirrido estridente con
la fricción de las ruedas del tren con el hierro de los rieles.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-size: 12pt; mso-spacerun: yes;"> </span><span style="font-size: 12pt;">El vaivén continuo del desplazamiento de los
coches por la carrilera acompañaba la modorra y el sueño frágil. Como
ejercicios de estiramiento de piernas en compañía de mis hermanos caminábamos
por los pasillos de los coches, de lado a lado. Se veía en los coches todo tipo
de pasajeros: familias con hijos pequeños, hasta de brazos, con cestos de
comida, muchos </span><span style="font-size: 12pt; mso-spacerun: yes;"> </span><span style="font-size: 12pt;">niños y niñas de nuestra
edad. Parejas de personas mayores y grupos de estudiantes de b bachillerato en
plan de paseo de grado. Lo que no vi fueron personas con mascotas caninas. bastantes
fumadores, hombres y mujeres. No faltaban las pequeñas disputas con los
hermanos por ocupar el espacio de las literas para descansar y los regaños del
papá para calmarnos y poner orden.</span><span style="font-size: 12pt; mso-spacerun: yes;"> </span><i style="font-size: 12pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-size: 12pt; mso-spacerun: yes;"> </span><span style="font-size: 12pt;">Desde Fundación y Ciénaga uno podía ver las
majestuosas estribaciones de la Sierra Nevada de Santa Marta, la montaña más
alta del mundo a orillas de un mar. Alrededor de las 8:00 de la noche, después
de recorrer 4 departamentos, 38 municipios y </span><span style="font-size: 12pt; mso-spacerun: yes;"> </span><span style="font-size: 12pt;">alrededor de 650 kilómetros, el tren hacia
entrada a Santa Marta donde nos esperaban nuestros familiares, el mar Caribe,
su bahía, </span><i style="font-size: 12pt;">la más hermosa de América,</i><span style="font-size: 12pt;"> con su morro emblemático y faro,
las playas del Rodadero, las de Bahía Concha en el parque Tayrona, el paseo de
olla a los baños del rio Bonda, el viaje a </span><span style="font-size: 12pt; mso-spacerun: yes;"> </span><span style="font-size: 12pt;">la población de Minca, al inicio de la Sierra
Nevada, y a Taganga, corregimiento de Santa Marta, en esas fechas todavía un
típico pueblo de pescadores, al cual el Maestro Lucho Bermúdez le compuso un rítmico
porro cuya letra dice: </span><i style="font-size: 12pt;">Taganga, que bello es, Taganga tierra de amor,
Taganga bello su mar, Taganga embrujador, Taganga, lindo Taganga.</i><span style="font-size: 12pt;"> No falto
la visita a la hermosa Quinta de San Pedro Alejandrino, donde el Libertador
Simón Bolívar murió en 1830, a sus escasos 47 años de edad. Parodiando la
conocida canción:</span><i style="font-size: 12pt;"> Santa Marta, Santa Marta no tenía tranvía, pero si tenía
tren y por sus olas no moría.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-size: 12pt; mso-spacerun: yes;"> </span><span style="font-size: 12pt;">Ya en Santa Marta se sucedían los encuentros
y las visitas a las casas de nuestros parientes caribeños. El abuelo y dos tías
tenían su casa a unos 50 metros del Paseo de Bastidas, a orillas del mar. Desde
las 9 de la mañana hasta las 5 de la tarde, en el crepúsculo colorido de todas
las gamas del rojo, del amarillo y del naranja, mis hermanos y yo pasábamos el
día construyendo castillos de arena y nadando en el mar con flotadores de plástico.
No existía el uso de bronceadores, ni protectores solares, ni gafas de sol, si
acaso una cachucha, una toalla y el vestido de baño. Del cáncer de piel, por
exposición excesiva y continuada del sol, nadie hablaba y menos de que lo
estábamos incubando para nuestra edad adulta. Solo salíamos de la playa a al
almorzar para luego regresar. </span><span style="font-size: 12pt; mso-spacerun: yes;"> </span><span style="font-size: 12pt;">Otro
placer era el disfrutar de la comida criolla costeña como la arepa de huevo, el
mote de queso, el suero costeño, el enyucado, las caramañolas con carne molida,
los bollos de yuca, de plátano, de maíz blanco, </span><span style="font-size: 12pt; mso-spacerun: yes;"> </span><span style="font-size: 12pt; mso-spacerun: yes;"> </span><span style="font-size: 12pt;">los
jugos de níspero costeño, de sandía con jugo de limón, los raspados de
hielo,</span><span style="font-size: 12pt; mso-spacerun: yes;"> </span><span style="font-size: 12pt;">los ceviches con frutos del mar, </span><span style="font-size: 12pt; mso-spacerun: yes;"> </span><span style="font-size: 12pt;">el sancocho de gallina con guarnición servida
en hojas de plátano y, por supuesto, el infaltable plato con pescado frito,
sierra, róbalo o pargo rojo, con patacones, limón, arroz con coco y de beber
una helada gaseosa Kola Román. Todos platos deliciosos que nos preparaban las
tías y los primos en sus casas. Comidas que no teníamos en nuestra casa del
barrio Provenza, en el Poblado, de Medellín.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-size: 12pt; mso-spacerun: yes;"> </span><span style="font-size: 12pt;">Lo único que no nos gustaba comer de la Costa,
a los hermanos, eran los huevos de iguana. Al papá si le encantaban. Los
vendían en tenderetes en las calles amarrados y colgados con pitas. Para
sacarles los huevos cazaban a las iguanas y las rajaban por el vientre con un
cuchillo, sin anestesia, para extraerles los huevos y luego le cerraban la
herida, con ceniza, tierra o aserrín para después morir. </span><span style="font-size: 12pt; mso-spacerun: yes;"> </span><span style="font-size: 12pt;">Algo horrible que aún se practica. </span><span style="font-size: 12pt; mso-spacerun: yes;"> </span><span style="font-size: 12pt;">Para mi padre no era ningún problema. Hacia
parte de una tradición cultural y gustos.</span><span style="font-size: 12pt; mso-spacerun: yes;">
</span><span style="font-size: 12pt; mso-spacerun: yes;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-size: 12pt; mso-spacerun: yes;"> </span><span style="font-size: 12pt;">Al atardecer las tías y el abuelo abrían la
puerta de la casa, sacaban las mecedoras momposinas para recibir la brisa marina
al tiempo que saludaban a los vecinos y amigos del barrio, diciendo: </span><i style="font-size: 12pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Adiós, adiós</i><span style="font-size: 12pt;">. El abuelo paterno Jorge
Salas Bustamante, descendiente de un español de las islas canarias que emigro a
Cartagena y luego a Santa Marta a finales del siglo XIX era la encarnación viva
del personaje de la novela corta de Gabriel García Márquez, </span><span style="font-size: 12pt;">Gabo,
</span><i style="font-size: 12pt;">El coronel no tiene quien le escriba</i><span style="font-size: 12pt;">. El abuelo era delgado, de estatura
mediana, canoso, de piel trigueña. Vestía, en toda ocasión, de pulcra camisa
blanca, de mangas largas, pantalón de dril, color gris, del mismo color de su
sombrero de fieltro. Cinturón de cuero negro como sus zapatos y medias blancas.
Era pensionado de la Frutera de Sevilla, una empresa productora y exportadora
de banano a Estados Unidos, filial de la United Fruit Company de los municipios
de la Zona Bananera del departamento del Magdalena. Le tocó presenciar la llamada
Matanza de las Bananeras en Ciénaga, en 1928, donde trabajó, además, un tiempo como
oficial auxiliar de la estación del tren. Contaba el abuelo Jorge que una vez
se encontró un fino maletín de cuero repleto de monedas de oro debajo del
asiento, olvidado por un pasajero y él, hombre honrado, de manos limpias, se lo
entregó a su jefe y éste, </span><i style="font-size: 12pt;">pies en polvorosa</i><span style="font-size: 12pt;"> se voló con el tesoro y
jamás se volvió a saber de él. </span><span style="font-size: 12pt; mso-spacerun: yes;"> </span><span style="font-size: 12pt;">Una
historia para no creer, de puro Realismo Mágico garciamarquiano. Solía decir
que: </span><i style="font-size: 12pt;">No hay en mis novelas una línea que no esté basada en la realidad.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-size: 12pt;">El abuelo era también gallero de oficio,
igual que el coronel de la novela. En el patio trasero del viejo caserón tenía
15 gallos finos de pelea, unos encerrados en pequeñas jaulas de anjeo y madera
y otros amarrados con cabuya en las columnas. Nos enseñaba como se pulían sus
espuelas. El canto de los gallos era constante, no solo al amanecer sino todo
el día. </span><span style="font-size: 12pt; mso-spacerun: yes;"> </span><span style="font-size: 12pt;">El abuelo nos llevaba a
presenciar las riñas de gallos a una gallera cercana a la casa a ver ganar o
perder las apuestas de sus gallos colorados y saraviados. ¡Todo un espectáculo!
Nadie mencionaba, entonces, el maltrato animal o la barbaridad de esta
costumbre. Y en esas invitaciones el abuelo Jorge nos compraba dulces, helados
y hasta billetes de un peso nos metía en los bolsillos del pantalón. Una gran
figura. Se casó en matrimonio católico y tuvo siete hijos, cuatro hombres y
tres mujeres con la abuela Isabel Bermúdez, quien murió de una pulmonía antes
del invento de la penicilina, solía decir el abuelo. Al quedar viudo, tuvo un
matrimonio de hecho de la cual se separó y tuvo otros cuatro hijos, dos hombres
y dos mujeres. Algo parecido le sucedió a mi padre Luis Miguel, quien se casó
en 1952, en primeras nupcias, con mi madre, Celmira Rodas, antioqueña, oriunda
del municipio de la Unión. Egresada de la Escuela Remington, quien laboraba
como secretaria en la firma Tracy y Compañía, importadora de maquinaria
industrial. En esa época no era algo muy común en Colombia el matrimonio entre
personas de procedencia de regiones tan distintas. Mi madre fue una mujer de
rasgos finos en su rostro, cuerpo armonioso y piel muy blanca. Mi padre de piel
muy trigueña. Al enviudar, se volvió a casar, en 1974, esta vez, con otra mujer
paisa, Celmira Pulgarín Ochoa, del municipio de Venecia, con quien tuvo un hijo
de nombre Cesar Alejandro. Madre y madrastra con el mismo singular y escaso
nombre de Celmira. Curiosa coincidencia de la vida. Mi padre perdió su acento
costeño, pero no su gusto y afición por la música tropical y en especial los
vallenatos clásicos del Maestro Rafael Escalona que solía escuchar en la
radiola de tubos New Yorker en la sala de la casa.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-size: 12pt; mso-spacerun: yes;"> </span><span style="font-size: 12pt;">A los 19 años mi padre, una vez terminado el
bachillerato en el reputado Liceo Celedón de Santa Marta viajó a Medellín a estudiar
en la recién creada Facultad de Ingeniería Química de la Universidad de
Antioquia, la primera que se fundó en dicha universidad, donde fue el primer
alumno graduado de ingeniero en 1949; hecho que lo hizo sentir muy orgulloso
toda la vida. Ya con el título se vinculó a trabajar en las plantas de
producción de Cementos del Nare y Cemento Blanco de Colombia, en el municipio
de Puerto Nare, corregimiento La Sierra, a orillas del rio Magdalena donde
estuvo vinculado hasta 1968. Allí. también, en Puerto Nare, pasábamos
vacaciones de diciembre cuando éramos pequeños y recuerdo haber visto caimanes
y manatís en sus riveras. Mi padre, Lucho le decían sus hermanos y amigos, trabajó
después en Cemento Argos, Cementos El Cairo y Tolcemento, en el municipio de
Toluviejo, departamento de Sucre. Fue asesor en fábricas de cementos de Puerto
Rico, Panamá, Perú y Chile. Era un reconocido experto en la elaboración de
cemento.</span><span style="font-size: 12pt; mso-spacerun: yes;"> </span><span style="font-size: 12pt;">Ninguno de sus seis hijos salió
ingeniero. Yo, muy a su pesar y decepción, decidí estudiar Sociología en la
Universidad Pontificia Bolivariana de Medellín. En 1976, cuando cursaba mi
segundo semestre de carrera, a sus 54 años murió de un cáncer pulmonar. </span><span style="font-size: 12pt; mso-spacerun: yes;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-size: 12pt; mso-spacerun: yes;"> </span><span style="font-size: 12pt;">Otro gran contador de historias era el tío
Jorge, que apenas curso estudios de primaria quien siempre se ganó la vida como
pescador con lancha propia de motor. Sabía de faenas de pesca, de corrientes
marinas, de vientos, tempestades, de elaborar redes, de donde eran los mejores lugares
para pescar, sabia el nombre de multitud de peces marinos, en todos sus
tamaños, formas y sabores. Estaban, también el tío Leopoldo, que estudio
Agronomía en la Universidad Nacional, sede Medellín, quien también casó con
mujer paisa y se radico en Palmira, Valle con su familia. El tío Roberto fue
ebanista y formó familia en Santa Marta Tenía su taller en su casa. Las tías,
Nena, la mayor de ellas que permaneció soltera, Blanca la del medio y María
Helena la menor, Ambas se casaron y tuvieron hijos. Hablaban con los mismos
modos y giros costeños de los personajes femeninos de los cuentos y novelas de
Gabo. Cuando íbamos con el papá a la playa de Bahía Concha, en el parque
Tayrona, se podían ver por la carretera el revoloteo incesante de multitud de
mariposas amarillas, como las que asediaban a Mauricio Babilonia cuando
cortejaba a la joven Remedios, la Bella, quien ascendió virgen al cielo
envuelta en sábanas blancas.</span><span style="font-size: 12pt; mso-spacerun: yes;"> </span><span style="font-size: 12pt;">A los
primos y primas les causaba mucha risa y hasta burlas el marcado acento paisa
de sus parientes antioqueños, y a nosotros él hablado rápido y entrecortado de
ellos.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-size: 12pt; mso-spacerun: yes;"> </span><span style="font-size: 12pt;">Esas vacaciones diciembre de 1969 fueron las
primeras que nuestro padre y nosotros, sus hijos, pasamos sin la mamá. La
extrañamos mucho. Cómo nos hubiese gustado disfrutar de su presencia, compañía, abrazos y besos.
Para el papá fue muy reconfortante encontrarse y compartir ese tiempo con el
abuelo y los hermanos samarios.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-size: 12pt; mso-spacerun: yes;"> </span><span style="font-size: 12pt;">Me he sentido muy afortunado de haber podido
crecer en medio de dos culturas y sociedades muy diferentes: la costeña, por el
lado de mi padre y la antioqueña por parte de mi madre. Una mezcla, una fusión
entre la arepa de maíz y la arepa de huevo. Esa diversidad de creencias,
costumbres, valores, modos de hablar y tradiciones le ha dado alegría, satisfacciones,
color y riqueza al curso de mi vida.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-size: 12pt; mso-spacerun: yes;"> </span><span style="font-size: 12pt;">En alguno de los muchos libros que el
filósofo español Fernando Savater ha escrito hay una frase que se me quedó
grabada en mi mente: </span><i style="font-size: 12pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la mejor
herencia que los padres le podemos dejar a nuestros hijos son los buenos
recuerdos. </i><span style="font-size: 12pt;">Muy cierto. Se dice que</span><i style="font-size: 12pt;"> la memoria es la gratitud del
corazón. </i><span style="font-size: 12pt;">El viaje en tren en el Expreso del Sol, de Medellín a Santa Marta,
fue un gran regalo que nuestro padre nos hizo. Regalo que siempre se lo
agradecimos. Esta remembranza del Expreso del Sol fue un buen motivo para recordar la vida de mi padre y su familia samaria de origen. y muy honrado porque mi primer nombre, Luis, es el mismo de mi papá.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; mso-spacerun: yes;"> </span><span style="font-size: 12pt; mso-spacerun: yes;"> </span><span style="font-size: 12pt;">Este
viaje en tren, cuando era apenas un niño de 11 años, con mi padre y mis
hermanos, fue, pues, una experiencia inolvidable y maravillosa. El viaje de
regreso a Medellín no lo hicimos en tren sino en u un jet Boing 727 de Avianca,
época en la que aún era glamoroso y muy privilegiado subirse y volar en un avión.
Gratas vivencias y recuerdos de mi infancia. Qué bueno sería para las nuevas
generaciones el poder revivir y viajar en un tren como el Expreso del Sol de
pasajeros entre Medellín – Santa Marta – Medellín. Una bella y entretenida
manera de conocer la geografía, los paisajes, las regiones y la gente de
Colombia.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><b>Luis
Julián Salas Rodas</b></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Rionegro,
Antioquia</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">9
de marzo de 2024<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><b>Fuentes
bibliográficas</b>:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Reminiscencias
y memoria del autor</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Fotografías
del álbum familiar. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Mapas
de los departamentos de Antioquia, Boyacá, Santander, Cesar y Magdalena<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Imágenes
de Internet<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Wikipedia<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-size: 12pt;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="font-size: 12pt;">REPORTE GRÁFICO<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjTdVZZAp-U2Ku3_c0oYh2YHEB6dgd6COH8PMzFhu_oQyAECG_bIJ_ejE5irvgoT4Or8JklB6JsyiZwhaRsp1-8xBomFTVnQInTno_0L0zMZqyGrf7KEnjL7B3RAq3pg_5hmdeICvkGn7Z59YbL8t6FdZfMzrHFlFnG_LNKsaqgjWKJL03o1lyB" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="757" data-original-width="1002" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjTdVZZAp-U2Ku3_c0oYh2YHEB6dgd6COH8PMzFhu_oQyAECG_bIJ_ejE5irvgoT4Or8JklB6JsyiZwhaRsp1-8xBomFTVnQInTno_0L0zMZqyGrf7KEnjL7B3RAq3pg_5hmdeICvkGn7Z59YbL8t6FdZfMzrHFlFnG_LNKsaqgjWKJL03o1lyB=w472-h300" width="472" /></a></div><br /><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-no-proof: yes;"><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" id="_x0000_t75" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f">
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</v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:formulas>
<v:path gradientshapeok="t" o:connecttype="rect" o:extrusionok="f">
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</o:lock></v:path></v:stroke></v:shapetype><v:shape alt="Colombia - Uno de últimos trenes que hacía el recorrido Bogotá - Santa Marta, años 80. | Bogota, Colombia, Tren" id="Imagen_x0020_20" o:spid="_x0000_i1053" style="height: 363.75pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 480.75pt;" type="#_x0000_t75">
<v:imagedata o:title="Colombia - Uno de últimos trenes que hacía el recorrido Bogotá - Santa Marta, años 80" src="file:///C:/Users/JULIAN~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.jpg">
</v:imagedata></v:shape></span><span style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-size: 12pt;">El Expreso del Sol de los Ferrocarriles Nacionales de Colombia - FCN</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"> Foto:
Wikipedia<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-size: 12pt;"> </span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEicWSoiFAB7EOvT8cq8RGagLWyolRGEZz5lSBScCcGsmQNFytNlTSa2hjfVWs9fu3zEpXNZ0ksOg0zFRE4IhFBTEWNhyNdu6hvdyCoY2HLmmg70eW616pX7x_xol94vuKf-q4UIwevEvLjBXblk0abRHwotAJ7h6dnpAyL252FOCx0Ac-eAio6G" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="816" data-original-width="994" height="323" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEicWSoiFAB7EOvT8cq8RGagLWyolRGEZz5lSBScCcGsmQNFytNlTSa2hjfVWs9fu3zEpXNZ0ksOg0zFRE4IhFBTEWNhyNdu6hvdyCoY2HLmmg70eW616pX7x_xol94vuKf-q4UIwevEvLjBXblk0abRHwotAJ7h6dnpAyL252FOCx0Ac-eAio6G=w443-h323" width="443" /></a></div><br /><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-size: 12pt;">Estación
terminal de pasajeros de Cisneros en Medellín</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"> Foto:
Wikipedia Commons<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgaj6uVv4l-PZAJHGX_VdYEjaiQnJTB2zuUPSfUNkHKCCDMVjsJXIFgwsjE2Mmas8EYm0vhJDMadp4awVAE2NcCv4_uE2aWSIlVZZ2IQr-zfKXlL3SCe5P00loXnOinOhWQwsCLff4svYpo8O7SVZO0_ZGw3tYdL2k6t9fjisxhLw9pamF730v3" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="781" data-original-width="1028" height="396" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgaj6uVv4l-PZAJHGX_VdYEjaiQnJTB2zuUPSfUNkHKCCDMVjsJXIFgwsjE2Mmas8EYm0vhJDMadp4awVAE2NcCv4_uE2aWSIlVZZ2IQr-zfKXlL3SCe5P00loXnOinOhWQwsCLff4svYpo8O7SVZO0_ZGw3tYdL2k6t9fjisxhLw9pamF730v3=w466-h396" width="466" /></a></div><br /><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-size: 12pt;">Estación
El Limón –Municipio de Cisneros - Departamento de Antioquia</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"> Foto:
Turismo en Medellín</span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjmYXKmw7Y6m2JEeFKUATSUUkYHyaFh5rmwI5UB-XSC780RtLxyX_m9g5B27r-kk5MaURM-SeM0O7EhpB2KAsIFIvey65_3c-60aetVcArroKUsFiZ3uKoJznuBo-Yx3xDbfJ_JrO_IHpHziWOaepViPu8s9QgHGSCDykxpND6LdIKuZLbV7t0b" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="797" data-original-width="933" height="307" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjmYXKmw7Y6m2JEeFKUATSUUkYHyaFh5rmwI5UB-XSC780RtLxyX_m9g5B27r-kk5MaURM-SeM0O7EhpB2KAsIFIvey65_3c-60aetVcArroKUsFiZ3uKoJznuBo-Yx3xDbfJ_JrO_IHpHziWOaepViPu8s9QgHGSCDykxpND6LdIKuZLbV7t0b=w489-h307" width="489" /></a></div><br /><o:p></o:p><p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="mso-no-proof: yes;"><v:shape alt="Foto" id="Imagen_x0020_4" o:spid="_x0000_i1050" style="height: 382.5pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 447.75pt;" type="#_x0000_t75">
<v:imagedata o:title="Foto" src="file:///C:/Users/JULIAN~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image004.jpg">
</v:imagedata></v:shape></span><span style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-size: 12pt;">Entrada
al Túnel de la Quiebra antes de la estación El Limón – Departamento de
Antioquia</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Foto:
Pinterest<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-no-proof: yes;"><v:shape id="Imagen_x0020_5" o:spid="_x0000_i1049" style="height: 319.5pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 487.5pt;" type="#_x0000_t75">
<v:imagedata o:title="" src="file:///C:/Users/JULIAN~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image005.jpg">
</v:imagedata></v:shape></span><span style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjzW8uxRBK-V6c-21JCTMaoHu5tbYO8acCl864DvCuYGrBLimzZhSwAJY32kXudJIM12eNTn4-JwNq9cdpDSE2NYJ2BVDXDCs7fVcG8-QrdmXa4OYE5ddeMT5wndesU5u5hbBgJYoH1-umKGiFAbkakiGvJIvRGl1QefRJ09DLoEojihTDM_w6C" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="666" data-original-width="1016" height="342" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjzW8uxRBK-V6c-21JCTMaoHu5tbYO8acCl864DvCuYGrBLimzZhSwAJY32kXudJIM12eNTn4-JwNq9cdpDSE2NYJ2BVDXDCs7fVcG8-QrdmXa4OYE5ddeMT5wndesU5u5hbBgJYoH1-umKGiFAbkakiGvJIvRGl1QefRJ09DLoEojihTDM_w6C=w484-h342" width="484" /></a></div><div><br /></div><div><br /></div><div><span style="font-size: 12pt; text-align: justify;">Estación
Cisneros – Departamento de Antioquia</span></div>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt;">Foto: Wikipedia</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt;"><o:p><br /></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjMVP39YSDYrFXXYsqf2uIHFpWdgeB_tiPaWGub9WwgyuqxOVZqe-uHiEFbHT7K5akmM5aD8BSLsjtQjOcmSiVnSm5U82y5oKwvevhS7DGb57F-_bNsk9OMpBxFj6RyVLlMv4_Zsqus47adGofYbURYBIB5dzb5L4EUlqAXXrnvFRs8wAqFgW7x" style="font-size: 12pt; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img alt="" data-original-height="720" data-original-width="997" height="298" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjMVP39YSDYrFXXYsqf2uIHFpWdgeB_tiPaWGub9WwgyuqxOVZqe-uHiEFbHT7K5akmM5aD8BSLsjtQjOcmSiVnSm5U82y5oKwvevhS7DGb57F-_bNsk9OMpBxFj6RyVLlMv4_Zsqus47adGofYbURYBIB5dzb5L4EUlqAXXrnvFRs8wAqFgW7x=w502-h298" width="502" /></a></p><span style="font-size: 12pt;"><div><span style="font-size: 12pt;"><br /></span></div><div><span style="font-size: 12pt;"><br /></span></div><div><span style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-size: 12pt; text-align: justify;">Selvas
del río Opón y el río Carare – Departamento de Santander</span></div></span>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"> Foto:
Universidad de Boyacá<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-size: 12pt;"> </span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: 12pt;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiHf3KdkUw-BmS6yZu-ECXkTLHV1GLlGMKeWEmeWjzDpeaE8TCsjK17qd4Mov_zk-nR-1aS5Nx3nAUIczgVe7FixzIPNHq-jk9q9CRBBN373SHmGFspMqpdyil4WczaDg2Q741V3kinDiuKNGglbU_br28paZWKEqhV_7ldOqyOmNYFCg9N_XMW" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="664" data-original-width="1006" height="338" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiHf3KdkUw-BmS6yZu-ECXkTLHV1GLlGMKeWEmeWjzDpeaE8TCsjK17qd4Mov_zk-nR-1aS5Nx3nAUIczgVe7FixzIPNHq-jk9q9CRBBN373SHmGFspMqpdyil4WczaDg2Q741V3kinDiuKNGglbU_br28paZWKEqhV_7ldOqyOmNYFCg9N_XMW=w517-h338" width="517" /></a></span></div><span style="font-size: 12pt;"><div><span style="font-size: 12pt;"><br /></span></div><div><span style="font-size: 12pt; text-align: justify;">Barrancabermeja. Puerto fluvial y petrolero a orillas del río Magdalena –
Departamento de Santander</span></div></span>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Foto:
Blu Radio<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"> </span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: 12pt;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgXzRH-YSz-dozxtaBBfFZ3hNGconkrwnOftUn8gUn-v4W1FmMBBXmiHQa6aIUUrvG6W5QoMxMbRYWkh17qgRkuiwb0haOOBe9xVMtuR9Nwc3HFcNtkGYwZ26GIayfasZ5fsVki2SKnGK8B9P-nQ-HCUpYDjo9hCokLfeXD5gvJpoSFMmL45Kdz" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="613" data-original-width="984" height="330" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgXzRH-YSz-dozxtaBBfFZ3hNGconkrwnOftUn8gUn-v4W1FmMBBXmiHQa6aIUUrvG6W5QoMxMbRYWkh17qgRkuiwb0haOOBe9xVMtuR9Nwc3HFcNtkGYwZ26GIayfasZ5fsVki2SKnGK8B9P-nQ-HCUpYDjo9hCokLfeXD5gvJpoSFMmL45Kdz=w494-h330" width="494" /></a></span></div><span style="font-size: 12pt;"><div><span style="font-size: 12pt;"><br /></span></div><div><span style="font-size: 12pt;"><br /></span></div><div><span style="font-size: 12pt; text-align: justify;">Estación
de Aracataca – Departamento del Magdalena</span></div></span>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Foto:
periódico el Heraldo<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: 12pt;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgqTldui0lsXCqh998VXBDxjoIyJo259iN1r_ja7hv746_4kOHhk3oDqOBAgdjFJz01JlRWAxmLiUUwYxjZ5CYy-Br5hmhYC5UM-LTbx-4avl3erGcxuo4eiSnKkrT-MaGPqWsF6kg3s_x9nanMbqQ4rzeP9PqDlm9aD_bL-gZe4VaBi2Qr0_It" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="723" data-original-width="1005" height="428" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgqTldui0lsXCqh998VXBDxjoIyJo259iN1r_ja7hv746_4kOHhk3oDqOBAgdjFJz01JlRWAxmLiUUwYxjZ5CYy-Br5hmhYC5UM-LTbx-4avl3erGcxuo4eiSnKkrT-MaGPqWsF6kg3s_x9nanMbqQ4rzeP9PqDlm9aD_bL-gZe4VaBi2Qr0_It=w502-h428" width="502" /></a></span></div><span style="font-size: 12pt;"><div><span style="font-size: 12pt;"><br /></span></div><div><span style="font-size: 12pt;"><br /></span></div><div><span style="font-size: 12pt; text-align: justify;">Bahía
de Santa Marta, el río Manzanares, a la izquierda de la foto, desembocando al
mar Caribe, al centro y al fondo el morro y el faro, el puerto de buques y la
masa rocosa de Punta Betín en al extremo derecho –Distrito de Santa Marta - Departamento
del Magdalena</span></div></span>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Foto:
La Revista Actual<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: 12pt;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEi4jSFmuMl08085Q4mcu7A4jW5Ss2Dvr-jD4hXW1Llk5Bt_ojYl6HM3P29rsoCG6Ru6ERrjnAY6kTY7sylY4zKFikad3E4SwOCbQXvoEPp-qKKlBMQpGyaghRRWVQmlORLkQYhdhcdSofL4uNmpr72QZNuTvK8MdC1DgpuATbNmgUvlp8lnnyMb" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="752" data-original-width="1031" height="380" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEi4jSFmuMl08085Q4mcu7A4jW5Ss2Dvr-jD4hXW1Llk5Bt_ojYl6HM3P29rsoCG6Ru6ERrjnAY6kTY7sylY4zKFikad3E4SwOCbQXvoEPp-qKKlBMQpGyaghRRWVQmlORLkQYhdhcdSofL4uNmpr72QZNuTvK8MdC1DgpuATbNmgUvlp8lnnyMb=w495-h380" width="495" /></a></span></div><span style="font-size: 12pt;"><br /></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Bahía
Concha – Parque Tayrona – Departamento del Magdalena</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Foto:
Alcaldía Distrito de Santa Marta <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: 12pt;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEipucyxTCgTA_Hb1DwFw2V1bIHyT1caTNtOttiQHys_qRqBs9ahX7b2172_r4_PF5RmMCqcLWuRXaEDJ9M03NOZ2AcGQHzrSn-72mQtrNdznhMXzyyFj8F-Vqm3EQXNigKLJ_n0YzclYU5BMfZTsGUeq_9_V8KONsRPvAQwbUQpnursvYBTV8yJ" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="817" data-original-width="1013" height="332" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEipucyxTCgTA_Hb1DwFw2V1bIHyT1caTNtOttiQHys_qRqBs9ahX7b2172_r4_PF5RmMCqcLWuRXaEDJ9M03NOZ2AcGQHzrSn-72mQtrNdznhMXzyyFj8F-Vqm3EQXNigKLJ_n0YzclYU5BMfZTsGUeq_9_V8KONsRPvAQwbUQpnursvYBTV8yJ=w480-h332" width="480" /></a></span></div><span style="font-size: 12pt;"><div><span style="font-size: 12pt;"><br /></span></div><div><span style="font-size: 12pt;"><br /></span></div><div><span style="font-size: 12pt; text-align: justify;"><o:p> P</o:p></span><span style="font-size: 12pt; text-align: justify;">laya
del Rodadero – Santa Marta – Departamento del Magdalena</span></div></span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"> Foto: kayak</span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiki3nniDXNUrEaouMEMNlzXVOYB1BykgFGtU55b6ZWd11WTMLHKxNvJ6CLya-9d8hvqQ0U9L8xbO2yH6m0_dYk4SFT3m67NNxIVQ-6kq7No_jsrcW3ZFeFROblHtjhy8INuoGTCO-ea-PlTTf7CYP7Ueepw-xZ5Q_1bsGfdpjSUuTN00IDfePw" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="691" data-original-width="1011" height="316" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiki3nniDXNUrEaouMEMNlzXVOYB1BykgFGtU55b6ZWd11WTMLHKxNvJ6CLya-9d8hvqQ0U9L8xbO2yH6m0_dYk4SFT3m67NNxIVQ-6kq7No_jsrcW3ZFeFROblHtjhy8INuoGTCO-ea-PlTTf7CYP7Ueepw-xZ5Q_1bsGfdpjSUuTN00IDfePw=w471-h316" width="471" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Taganga – Corregimiento de Santa Marta – Departamento del Magdalena</span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Foto: Wikipedia<br /><o:p></o:p></span></p><div><span style="font-size: 12pt;"><br /></span></div></div><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjan1L6_wP9W9adJgemQGO4_wJkbCtby8BcVdGNQuWqoQFMa1SLvMqmINStI2hjpUtAQugYd9BCE2jCgKsJaHaM-SuVm0OTn3AEBXyTMn9ZgOfqP5oD6ee5ktKj-jumY3RcSAkgZupqGmV0Wn3SbQzBcz4qghQ17InBDJBG104ucNbXMgRY3dCQ" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="781" data-original-width="1039" height="312" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjan1L6_wP9W9adJgemQGO4_wJkbCtby8BcVdGNQuWqoQFMa1SLvMqmINStI2hjpUtAQugYd9BCE2jCgKsJaHaM-SuVm0OTn3AEBXyTMn9ZgOfqP5oD6ee5ktKj-jumY3RcSAkgZupqGmV0Wn3SbQzBcz4qghQ17InBDJBG104ucNbXMgRY3dCQ=w540-h312" width="540" /></a></div><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; text-align: justify;">Sierra Nevada de Santa Marta, con los picos Colón y Bolívar a 5.575 metros de altura – Departamento del Magdalena</span></div><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Foto: Colombia Verde<o:p></o:p></span></p><br /><div class="separator" style="clear: both;"><span style="font-size: 12pt;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhvC-glkrKFDS4HDh3_WHSrBa4Hg_Oc3DlS5_91nM9wifZwL-SbsBzQgm3O5ZW0TAgkCtlvgnrZSkd4WO3aN6e-7gl6O2OLiqIbqGtMoZ3BxSNsAUPGu70NEV-71h7D3szuqKTs_UJ8ebvQ1YHALlrdIrM41j9nbAdkDRmEL1BErU9fplvFPLz8" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="614" data-original-width="921" height="333" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhvC-glkrKFDS4HDh3_WHSrBa4Hg_Oc3DlS5_91nM9wifZwL-SbsBzQgm3O5ZW0TAgkCtlvgnrZSkd4WO3aN6e-7gl6O2OLiqIbqGtMoZ3BxSNsAUPGu70NEV-71h7D3szuqKTs_UJ8ebvQ1YHALlrdIrM41j9nbAdkDRmEL1BErU9fplvFPLz8=w484-h333" width="484" /></a></div><br /><span style="font-size: 12pt; text-align: justify;"><br /></span></span></div><div class="separator" style="clear: both;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-size: 12pt; text-align: justify;"><br /></span></span></div><div class="separator" style="clear: both;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-size: 12pt; text-align: justify;"><br /></span></span></div><div class="separator" style="clear: both;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-size: 12pt; text-align: justify;">Paisaje del corregimiento de Minca – Santa
Marta – Inicios de la Sierra Nevada de Santa Marta – Departamento del Magdalena</span></span></div></div>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"> Foto:
Dreamstime<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: 12pt;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgjzzNoZ-FT5pCuW7HkQgxxieEdjLHJ-04dS38VWD7JRAflCWpHCYhZe8kcpXzKt9J0NTg1kyj5b7MnwIJw29w0QTLJUpW19V-E0WWfCsoatBV75VSGRyw-D27iz2uF7ASj7KIhvY9DcwFWHzBy9mFOci31n75LQ0SEmmV1XCawF_E-R3C5wMZs" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="691" data-original-width="921" height="355" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgjzzNoZ-FT5pCuW7HkQgxxieEdjLHJ-04dS38VWD7JRAflCWpHCYhZe8kcpXzKt9J0NTg1kyj5b7MnwIJw29w0QTLJUpW19V-E0WWfCsoatBV75VSGRyw-D27iz2uF7ASj7KIhvY9DcwFWHzBy9mFOci31n75LQ0SEmmV1XCawF_E-R3C5wMZs=w471-h355" width="471" /></a></span></div><span style="font-size: 12pt;"><div><span style="font-size: 12pt;"><br /></span></div><div><br /></div></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><!--[if mso & !supportInlineShapes & supportFields]><span
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<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><o:p> C</o:p></span><span style="font-size: 12pt;">harcos
del río Bonda – Corregimiento de Bonda - Santa Marta - Departamento del
Magdalena</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"> Foto:
W Radio<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: 12pt;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiuTeR0q_JyYAM9Q77mpk8ZAbCKjTw5zwiVpcPcoCoIEjEGWJ0-MAM-stU8yUGQMWhD_4I3XbZcPLl1llsO3AC2VFpRhsYF-Di6JBSOvV0y4qco6GLdAXlA07YVn2qq1YFmK9-cAa4b9f-42lk7MTJSYNNh2nt8-NUguM0iaywltzMG3E9vZ39t" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="634" data-original-width="1019" height="277" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiuTeR0q_JyYAM9Q77mpk8ZAbCKjTw5zwiVpcPcoCoIEjEGWJ0-MAM-stU8yUGQMWhD_4I3XbZcPLl1llsO3AC2VFpRhsYF-Di6JBSOvV0y4qco6GLdAXlA07YVn2qq1YFmK9-cAa4b9f-42lk7MTJSYNNh2nt8-NUguM0iaywltzMG3E9vZ39t=w458-h277" width="458" /></a></span></div><span style="font-size: 12pt;"><br /><span style="font-size: 12pt;"><o:p><br /></o:p></span></span><div><span style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-size: 12pt;">Foto:
You Tube</span></div><div><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-no-proof: yes;"><v:shape id="Imagen_x0020_13" o:spid="_x0000_i1032" style="height: 557.25pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 441.75pt;" type="#_x0000_t75">
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</v:imagedata></v:shape></span><span style="font-size: 12pt;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: 12pt;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg3VFAcUc_ctX4KKtrXxwgNNduDRs6ECAFKnBR4uXoEa7cFCW6ObM7eY9gO1ckYb90KZDCfIaNLeThEPxNKFzEBYA5YpMdnSybapmptg3oIjSBotnnHwHiBeP1BcnVAGG2nLtHS4cpiC-uLlDQrOFkg9fL3qCJJG7oSg_Q_4TJ4KFkLMS9qMGlF" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="1162" data-original-width="921" height="471" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg3VFAcUc_ctX4KKtrXxwgNNduDRs6ECAFKnBR4uXoEa7cFCW6ObM7eY9gO1ckYb90KZDCfIaNLeThEPxNKFzEBYA5YpMdnSybapmptg3oIjSBotnnHwHiBeP1BcnVAGG2nLtHS4cpiC-uLlDQrOFkg9fL3qCJJG7oSg_Q_4TJ4KFkLMS9qMGlF=w490-h471" width="490" /></a></span></div><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Mosaico de alumnos de sexto bachillerato del Liceo Celedón en 1942. Foto de mi padre
Luis Miguel, primera foto de izquierda a derecha. De lo 28 graduados solo una mujer.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /><span style="font-size: 12pt;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: 12pt;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiVwgQY6yZmi_sDm-WSo91e9i0DYbBIK01jfY4PZYiP0eYjTLVXbgprPuL2CTlXf03_VZioDkNfrZEl7gdH-VNJWRLoMydjvjxjVOeej0SpJ5KXRTDTZPvfZNRelKaf82w1xAFtWYNlbb-T_7aLqdz59IpPZBCEc9vWlkkdhz3tQqelB-a8smhe" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="1259" data-original-width="969" height="731" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiVwgQY6yZmi_sDm-WSo91e9i0DYbBIK01jfY4PZYiP0eYjTLVXbgprPuL2CTlXf03_VZioDkNfrZEl7gdH-VNJWRLoMydjvjxjVOeej0SpJ5KXRTDTZPvfZNRelKaf82w1xAFtWYNlbb-T_7aLqdz59IpPZBCEc9vWlkkdhz3tQqelB-a8smhe=w490-h731" width="490" /></a></span></div><span style="font-size: 12pt;"><br /><span style="font-size: 12pt;">Recorte de prensa: periódico El Colombiano</span></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjWWd4-81NVCVDNs-TV4zBVCktdqspTOxhLKnkH9J4bzpChnrb5SOxdb0iYZrh7Xvq-KT1DuXERVSKgzu2EhaKehNPY2nCOfDDUZxsPm2Rbhpc892XvXfJOixXXaXivfaN7wnzJVkmiYqrONolHHGmSTF0V2mRiR6k60WO6MC7vQBPWr5IIoec6" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="1121" data-original-width="921" height="473" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjWWd4-81NVCVDNs-TV4zBVCktdqspTOxhLKnkH9J4bzpChnrb5SOxdb0iYZrh7Xvq-KT1DuXERVSKgzu2EhaKehNPY2nCOfDDUZxsPm2Rbhpc892XvXfJOixXXaXivfaN7wnzJVkmiYqrONolHHGmSTF0V2mRiR6k60WO6MC7vQBPWr5IIoec6=w446-h473" width="446" /></a></div></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"> Foto
de mis padres, el de 26 años, ella de 24, en el día de su matrimonio, 1952 <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-size: 12pt;">Foto:
álbum familiar</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEivlZbfxYH63rEySSySgYtVk5vAHNOnx5Kse9WmMlEpvt27UXl_fet9TDk7hRnUCAO5nZ6LNdzI41woq3YoOQOgttPF41jzf8B_G0RrtIyjj6GahMjpaIVbB4FjVyL4gZkLgTTf2CW5Gz0XBYaVc1dOaVsX-xBg5McBw2J9W3rWwFs4HF9e1Iex" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="885" data-original-width="1003" height="411" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEivlZbfxYH63rEySSySgYtVk5vAHNOnx5Kse9WmMlEpvt27UXl_fet9TDk7hRnUCAO5nZ6LNdzI41woq3YoOQOgttPF41jzf8B_G0RrtIyjj6GahMjpaIVbB4FjVyL4gZkLgTTf2CW5Gz0XBYaVc1dOaVsX-xBg5McBw2J9W3rWwFs4HF9e1Iex=w445-h411" width="445" /></a></div><br /><span style="font-size: 12pt;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; text-align: justify;">Fotos:
álbum familiar</span></div></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><!--[if mso & !supportInlineShapes & supportFields]><span
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<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: 12pt;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiU8d01yTetpX-89SD3aLcCzADAfZ3F2AF-d_rWiOgbSb0eysBJhDc8dK1KnC6ZfgdZH4XFgf0c-GMLBVsZwL2Ow-oFBvdMCZH-YT-hLDHurs_z_J22fGCDW1MDDmd3O8pYuAJZAU8BGZ0qWxKOovyoBGm6-A8gqY32wFxPpmBwNo5VkAgUvjZQ" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="936" data-original-width="966" height="580" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiU8d01yTetpX-89SD3aLcCzADAfZ3F2AF-d_rWiOgbSb0eysBJhDc8dK1KnC6ZfgdZH4XFgf0c-GMLBVsZwL2Ow-oFBvdMCZH-YT-hLDHurs_z_J22fGCDW1MDDmd3O8pYuAJZAU8BGZ0qWxKOovyoBGm6-A8gqY32wFxPpmBwNo5VkAgUvjZQ=w464-h580" width="464" /></a></span></div><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Foto:
carátula de un disco – Corregimiento La Sierra – Municipio de Nare</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /><span style="font-size: 12pt;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: 12pt;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEj2vPJhAAKnkkY4pEz4PTY9mWRWrnLgJ1BZJuVJbtTfmK7dkyKL4Lgva7K6Z7vMqxH7jgSlNIrt43fXTlqOJ9DJnU8Q6zFJHgJjhnoxPdTOUVQDnKFsnRAeQo6hr7jgboEn-QPYkHB5kd572MDbBKZoU0ZkChlFjYHV1jxLgV5t6GT93sULFk2N" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="923" data-original-width="998" height="491" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEj2vPJhAAKnkkY4pEz4PTY9mWRWrnLgJ1BZJuVJbtTfmK7dkyKL4Lgva7K6Z7vMqxH7jgSlNIrt43fXTlqOJ9DJnU8Q6zFJHgJjhnoxPdTOUVQDnKFsnRAeQo6hr7jgboEn-QPYkHB5kd572MDbBKZoU0ZkChlFjYHV1jxLgV5t6GT93sULFk2N=w450-h491" width="450" /></a></span></div><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-size: 12pt;">Puerto Nare- Departamento
de Antioquia - Río Magdalena</span></span></p><span style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><o:p> <b>FIN</b></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></p></div>Luis Julián Salas Rodashttp://www.blogger.com/profile/05503803205668350703noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-15301168.post-81048161095992687092023-09-24T09:27:00.010-07:002023-10-04T14:17:14.456-07:00Iban siendo las tres de la tarde...<p> </p><p class="MsoNormal"><b><span style="font-size: 20pt;">Iban siendo las tres de la
tarde…<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 20pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="font-size: 12pt;">Luis Julián Salas Rodas (*)
<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Clistófanes
Bermúdez Linero acercó un taburete de vaqueta </span><span style="font-size: 12pt;">hacia
una mesa ocupada por un somnoliento parroquiano.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-size: 12pt;">-
¿En qué mes del año estamos? – Preguntó, no porque le interesaba poner tema de
conversación, sino porque en realidad lo ignoraba.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-size: 12pt;">-
A lo mejor en uno de tantos- Respondió el parroquiano.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-size: 12pt;">-
Sí, debe ser uno de tantos, pues los puercos empezaron a parir y el cura a
echar agua bendita en la casa de los pecadores. Esta mañana me levanté mojado y
con olor a sacristía, dijo Clistófanes.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">La
cantina del pueblo era un lugar propicio para las siestas cotidianas de los
pobladores. De sus paredes colgaban unos almanaques de años remotos con
fotografías en colores de hermosas mujeres rubias en trajes de baño. Las
telarañas recubrían los rincones y las vigas del lugar.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">El
mostrador de don Clímaco, el cantinero, era un armatroste de madera y vidrios.
Era allí donde, sin explicación lógica, se reflejaban las estrellas y la luna.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Clistófanes
era un hombre de mediana edad, delgado, canoso, de andar lento y hablar
pausado. Hijo único. Siempre, impecable, vestía de camisa blanca larga, de
puños, medias de rombos, cinturón de cuero, pantalón gris y mocasines negros. Y
lo distinguía el portar siempre un corbatín verde que hacía juego con el color
de su sombrero. Le gustaba el verde por ser el color asociada a la virtud teologal de la esperanza, de la renovación de la salvación del alma para la vida eterna. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Un
músico con voz destemplada y rasgando su guitarra irrumpió en la cantina. Los
clientes se molestaron y el músico se percató de ello y dejo de cantar y tocar.
Puso su guitarra contra una pared y tomo asiento al lado de Clistófanes. </span><span style="font-size: 12pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">El
único modo de sentir frio es encerrarse en dentro de un escaparate, pero se
corre el riesgo de asustarse a uno mismo, dijo el parroquiano que exhalaba un
tufo alcohólico.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Así
es, contestó Clistófanes, el frío no ha vuelto a asomarse por aquí. Hace rato
que los indios se fueron y cargaron con él. Clistófanes aproximó un vaso a
medio llenar, un líquido verdoso, a su boca. Bebió su trago en pequeños sorbos
cómo si fuese el último o el primero que se tomara en la vida. </span><span style="font-size: 12pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">El
parroquiano despertó de su modorra. Sus manos toscas delataban que nunca había
escrito en una máquina de escribir Rémington.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">- ¡Y desde eso este pueblo es un carajo!, dijo, golpeando la mesa con los nudillos
de su mano zurda.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-size: 12pt;">El
músico lo interrumpió, al tiempo que se enjugaba el sudor de su frente con un
pañuelo tan arrugado como la ropa que traía puesta.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">- Pero
según el cura el pueblo se convirtió en una sucursal del cielo porque aquí todo
el mundo vive en paz con dios, con el diablo y con sus semejantes.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">-
¿Menos yo!, exclamó Clistófanes. Todo esto no es más que una ilusión, algo así
como una pompa de jabón que cuando la tocas estalla. Lo malo es que son muchas
ilusiones juntas. Los ojos le centellaron por un instante, pero no tardaron en
recobrar esa mirada lánguida y angustiada de la gente acostumbrada a la
pobreza.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">- Te
estas enloqueciendo, Clistófanes. El músico se levantó con prisa directo al
excusado.</span><span style="font-size: 12pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Clistófanes
tomó de una percha su sombrero encintado. Una tenue luz amarilla emanaba del
mostrador. Luego apuró el paso hacia la calle. Como de costumbre una brisa
polvorienta circulaba por el pueblo. Afirmó bien el sombrero sobre su cabeza y
contrajo a causa de la brisa las angulosas facciones que junto a sus arrugas le
configuraban el rostro.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Los
habitantes del pueblo, tanto hombres como mujeres, usaban sombreros verdes a
toda hora y en todo lugar. Desde que los indios partieron con llevándose el frio
en sus espaldas los rayos solares fueron más intensos, más penetrantes.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-size: 12pt;">Clistófanes
caminaba lento hacia su casa en medio del viento que levantaba finos granos de
polvo. Siente uno que le entierran como mil agujas, dijo para sí.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Su
casa, cuyo frente era una puerta y una ventana, ambas desconchadas por el calor
y el tiempo. Parado allí, quieto y en silencio, dejó que los recuerdos se
cruzaran en su mente imprecisos y en desorden. Las manos y los pies le
temblaban como un presagio de que algo inevitable iba a suceder. No entró a la
casa.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">En
las calles se veía una que otra persona que inmóviles y ajenos al momento permanecían
recostados en las paredes bajo los aleros. </span><span style="font-size: 12pt;">Después
de un largo rato Clistófanes dobló la esquina de la cuadra y se encontró con
las mismas caras amorfas de sus vecinos y el viento enervante de siempre.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">-
Ya no sé a qué huele y sabe una naranja. Seguía, en vano, buceando en sus
recuerdos tratando de ordenarlos. Siguió andando por andar, sin rumbo hasta que
se hizo la siguiente pregunta: </span><span style="font-size: 12pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-size: 12pt;">- ¿Cómo
principio todo esto? Todo empezó cuando el cura y el alcalde, hermanos gemelos,
les dio por construir la catedral. “Ella hará que vengan miles de peregrinos de
todos los lugares del mundo y quizás el mismo papa a bendecirla y oficiar misa
solemne, Además quedaremos incluidos en el mapa del país con un puntito más
grande. Se abrirán nuevos negocios y el dinero circulará como los chismes y
este pueblo dejará de ser un pueblo cualquiera y será uno muy importante. La
antigua iglesia fue demolida para dar lugar a la catedral y para ello contaron
con el permiso y el apoyo del señor obispo que le entusiasmo el proyecto de
tener una catedral en su jurisdicción.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Al
principio los habitantes adoptaron una actitud de indiferencia y desdén a la
iniciativa del cura y el alcalde, pero todo cambio el pueblo amaneció impregnado
de cenizas y con un olor a incienso todos empezaron a colaborar en su
construcción, unos con dinero y otros con sudor y ampollas en las manos. Un
famoso y reputado arquitecto elaboró los planos y dirigió al principio los
trabajos, pero no terminó porque no pudo soportar el calor y las picaduras de
los zancudos. Otro arquitecto, menos famoso y reputado, la concluyó después de
varios años. Mientras tanto el cura oficiaba el culto religioso en un templo
parroquial aledaño.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Pero
a medida que avanzaba la edificación de la catedral raras transformaciones en
las personas y en los objetos se fueron sucediendo en el pueblo. La luna y las
estrellas perdieron el brillo y dejaron de reflejarse en el mostrador de la
cantina de don Clímaco. Las mujeres dejaron de concebir y de parir. Las nalgas aumentaron
de volumen y las cinturas, por el contrario, se les estrecharon. Los senos
quedaron reducidos al tamaño de una taza de café. Los niños y niñas dejaron de
ser la alegría, las risas y el bullicio de las calles. El retraimiento ocupo el
lugar de los juegos.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Muchas
familias, con toda su parentela, mascotas, enseres, muebles y trebejos se
largaron del pueblo para siempre. Ni el toque de queda después de las siete de
la noche, ni la amenaza de las excomuniones. Ante la inutilidad de las medidas
que no impedían el éxodo el alcalde y sus secretarios empacaron también y se
marcharon dejando al pueblo sin la presencia de autoridades. </span><span style="font-size: 12pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">A
pesar de todos los contratiempos la catedral fue concluida. El cura no se fue
como su hermano gemelo, pero fue perdiendo el juicio y la razón. Comenzó a
recorrer, solo, las calles del pueblo ataviado con la casulla del alba, la
estola y el repique de una campana.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Se
quedaron en el pueblo los que no tenían familia, ni a donde ir, ni nada de
importancia para empacar. Clistófanes, fue uno de ellos. Soltero, sin
descendencia, sin novia ni amante, carecía de motivos para irse. No temía a la
soledad, a la vejez ni a la muerte. Tampoco soñaba ni mucho menos tenía
pesadillas, Desde pequeño había manifestado el deseo de llegar a ser sacerdote
y lograr la santidad para que una vez fallecido su cuerpo quedase incorrupto y
no ardiera en las llamas del infierno, como le dijo a su padre cuando a
escondidas se comió una caja llena de uvas pasas y hubo de permanecer tres días
sentado en un sanitario a causa del vómito y la diarrea. Principió su carrera
eclesiástica de monaguillo en su pueblo y la terminó de sacristán y recolector de
ofrendas en las misas ante la escasez de recursos de su padre para costear sus
estudios y permanencia en el seminario mayor de la diócesis.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Durante
treinta años se levantó todos los días con la luz del aba y el canto de los
gallos para tocar las campanas de la primera misa, y al atardecer esperaba la
salida de los fieles de la última misa para cerrar las tres puertas, de las
tres naves, de la iglesia. </span><span style="font-size: 12pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-size: 12pt;">Sí,
después de tantos años de sacristán todavía recordaba, con dolor en las tripas,
haberse comido una caja entera de uvas pasas. El cura, antes de perder la
cordura, le había prometido que de llegar a concelebrarse la misa pontificia en
la catedral le sería concedido el privilegio de ser el acólito principal de su
Santidad. Pero desde el día que escuchó una conversación entre los gemelos, el
cura y el alcalde sobra la manera en que habrían de </span><span style="font-size: 12pt;"> </span><span style="font-size: 12pt;">cobrar las comisiones a los vendedores de
artículos religiosos, y repartir </span><span style="font-size: 12pt;"> </span><span style="font-size: 12pt;">los dineros
de las ofrendas de los peregrinos se fue diluyendo, en su interior, su vocación
de sacristán como el azúcar en un vaso de agua. </span><span style="font-size: 12pt;"> </span><span style="font-size: 12pt;">La decepción fue profunda tanto así que dejo
de importarle si su cuerpo una vez fallecido dejara de ser incorruptible.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Clistófanes
seguía caminando y cavilando por las calles mil veces recorridas. Aún le
costaba el acostumbrarse al sudor pegajoso y la capa de polvo que cubría la
superficie de las cosas. Unos puercos dormitaban bajo la sombra de un árbol. La
esterilidad de las mujeres contrastaba con la fecundidad de los marranos. Entraban
a las casas deshabitadas con sus crías. La ausencia de frio y las escasas
lluvias beneficiaba a los moradores de no tener que padecer de reumatismo y
gripas.</span><span style="font-size: 12pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Sus
pasos lo acercaron al parque principal del pueblo. Aun el reloj de la catedral
no daba las tres de la tarde. Descansó su cuerpo en una banca al frente de la
catedral. Se puso a observarla con detenimiento: grandes puertas de madera, dos
torres rematadas por dos cruces, dos campanarios, un órgano tubular con pedales
de Alemania y el reloj, de números romanos, traído de la comuna de Neutachel, Suiza,
colocado en el medio de las torres. La</span><span style="font-size: 12pt;"> c</span><span style="font-size: 12pt;">atedral,
dedicada al culto del misterio de la Inmaculada Concepción, fue terminada con
su altar de mármol de Carrara, lo mismo que su pulpito, dos capillas later</span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: 12pt;"><br /></span></div><span style="font-size: 12pt;"><br />ales, sus bancas de madera,
pila bautismal, luminosos vitrales laterales con imágenes de santos y el piso
de granito pulido. El pueblo y la catedral se quedaron esperando la visita
papal, que nunca vino y por eso en la catedral no llegó a celebrarse misas o
algún oficio religioso. Sin embargo, era visitada por turistas para conocerla.
Una catedral enorme, desproporcionada para un pequeño pueblo.</span><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiNzRmiBCeLd1IlhU_V_RH_hin2jcbSh8VAqR0NlhQuT12YGaCh-7aZ3QrpHwBjANKQDa2T3AfbRSN8Y9Awk_08HTd-jHe3V1aW65VlunEOKW7eyE2kLQZAbO-_BkoeRFZhXHezqEbaZpto1vF8q6VlAbNcyfHit-LGB4OvuT_w3dC9nfYL53wu" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="665" data-original-width="921" height="339" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiNzRmiBCeLd1IlhU_V_RH_hin2jcbSh8VAqR0NlhQuT12YGaCh-7aZ3QrpHwBjANKQDa2T3AfbRSN8Y9Awk_08HTd-jHe3V1aW65VlunEOKW7eyE2kLQZAbO-_BkoeRFZhXHezqEbaZpto1vF8q6VlAbNcyfHit-LGB4OvuT_w3dC9nfYL53wu=w471-h339" width="471" /></a></div><br /><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Clistófanes
recordó que cuando los fondos para la terminación de la catedral fueron
escaseando se intensificaron los convites, los reinados de belleza, los altares
de San isidro, las fiestas en las calles, las rifas, los bingos. Los curas de
los pueblos vecinos colaboraron con parte de las ofrendas de las misas. Hasta
las damiselas de la noche aportaron un porcentaje de su pago como contribución
voluntaria.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Volvió
a mirar el reloj de la catedral. Tres sonidos marcaron la tres en punto de la
tarde. Un fuerte viento levantó más polvo y la hojarasca de las calles. Golpes
secos de puertas y ventanas se oían, como también se escuchaban los chillidos
de los marranos y el doblar de las campanas de la catedral. El reloj se detuvo.
Y de repente comenzó a llover y a llover como no sucedía por muchos años. Un
ruido telúrico estremeció los cimientos y los muros de la catedral
implosionando hacía adentro. Nubes de polvo envolvieron el parque y las calles
adyacentes. Clistófanes se paró de la banca, alejándose, y cubriendo la cara
con las dos manos. Al despejarse las nubes de polvo abrió los ojos. La lluvia
ceso. Vio que no quedaba ni las ruinas de la catedral. En su lugar observó una
pequeña capilla de madera, con techo de paja, idéntica a la primera
construcción cuando se fundó el pueblo. Y al pie de la puerta el cura inmóvil,
atónito, boquiabierto. Alrededor de la capilla los cerdos que murieron
reventados quedando sus cadáveres dispersos en medio de charcos de sangre. Clistófanes volvíó a tomar asiento en la banca del parque, de frente a la emergente capilla que miraba impasible, sin asombro, como si lo acontecido no hubiese sido algo catastrófico sino esperado. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Un
bus con turistas peregrinos hizo su arribo al parque. Los pasajeros se bajaron
con asombro e incredulidad. Esperaban conocer una catedral y en vez de eso se
encontraron con una humilde capilla doctrinera. Al verlos descender Clistófanes
sintió que su cuerpo se achicaba, que envejecía. Miró sus manos: sus largos
dedos eran las de un anciano venerable. ¿Qué le paso a mi cuerpo? Se preguntó.
Me siento como una uva pasa de las que comí en mi niñez. Entonces comprendió, de
una, que el tiempo y el espacio eran otros.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">Los
pocos habitantes que aún quedaban en el pueblo se congregaron en el parque.
Asombrados y en silencia tratando de hallar un motivo o explicación lógica a lo
sucedido. El músico rasgaba su guitarra con una melodía triste, fúnebre. Al
igual que Clistófanes, pensaban, mas no lo decían, que el derrumbe de la
catedral era un mensaje, un castigo divino por la soberbia, la falta de humildad
y la codicia del cura y el alcalde por construirla no para fomentar el culto a
la virgen de la Inmaculada Concepción, sino por el deseo de enriquecerse con
las ofrendas de los peregrinos y las comisiones a los comerciantes. </span><span style="font-size: 12pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">- Oiga,
usted, dirigiéndose a Clistófanes: ¿Dónde puedo encontrar un hotel o una
pensión para alojarme y dejar mis maletas? Como ve acabo de llegar de un largo
viaje y estoy muy cansado. La voz vino de atrás. Clistófanes se volteó a
mirarlo. El peregrino, un señor con un sombrero blanco y de gafas oscuras
aguardaba con impaciencia la respuesta.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">- Ahora
ya no lo sé, le contestó Clistófanes. Pero si quiere puede ocupar cualquiera de
las casas deshabitadas que pululan en el pueblo.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"> </span><span style="font-size: 12pt;">- ¿A propósito, no ha visto usted por ahí un sombrero verde? </span></p>
<blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;"><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;"><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;"><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;"><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"> </span><span style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></p></blockquote></blockquote></blockquote></blockquote><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiy_FWC1NqGYV0ehDSqS3UqAZJf1HNN0Jik587QrdLwJ-9Z5jfo6d67yZnn0srYj1Nd3F_U4t6k-f9fUiF1WszzfPEPAVVJaDURmGrBiIln1Itv3b6g3r2i5cG9WBOdxszcK_3hNlDyeq5qqXXfrIka94VLQA5JWnSG33r7lkbg9fwNDISRylpZ" style="font-size: 12pt; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img alt="" data-original-height="453" data-original-width="921" height="328" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiy_FWC1NqGYV0ehDSqS3UqAZJf1HNN0Jik587QrdLwJ-9Z5jfo6d67yZnn0srYj1Nd3F_U4t6k-f9fUiF1WszzfPEPAVVJaDURmGrBiIln1Itv3b6g3r2i5cG9WBOdxszcK_3hNlDyeq5qqXXfrIka94VLQA5JWnSG33r7lkbg9fwNDISRylpZ=w567-h328" width="567" /></a></blockquote><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;"><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;"><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;"><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;"><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><o:p><br /></o:p></span></p></blockquote></blockquote></blockquote></blockquote><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"> </span><span style="font-size: 12pt;"> </span><span style="font-size: 12pt;"> </span><span style="font-size: 12pt;"> </span><span style="font-size: 12pt;"> </span><span style="font-size: 12pt;"> </span><span style="font-size: 12pt;"> </span><span style="font-size: 12pt;"> </span><span style="font-size: 12pt;"> </span><span style="font-size: 12pt;">(*)
Cuento publicado en el periódico estudiantil El Globo del Colegio San Ignacio
de Loyola de Medellín, Colombia, cuando cursaba el último año de bachillerato. Año: 1975</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-size: 12pt;">Dibujos:
Pablo Emilio Castaño Yepes, estudiante, compañero de salón..</span></p>Luis Julián Salas Rodashttp://www.blogger.com/profile/05503803205668350703noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-15301168.post-74267187643385577192023-09-04T19:44:00.002-07:002023-09-04T19:45:31.105-07:00Generosidad<iframe frameborder="0" height="270" src="https://youtube.com/embed/aF_vpdEVKnI?si=JoV193kiodIsRtlp" width="480"></iframe>Luis Julián Salas Rodashttp://www.blogger.com/profile/05503803205668350703noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-15301168.post-18644523469291146922023-08-23T17:44:00.052-07:002023-08-30T16:56:06.127-07:00Provenza: de barrio residencial a Zona Rosa de Medellín<p> </p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="font-size: 14pt;">Provenza: de barrio residencial a Zona Rosa de Medellín<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt;">Luis Julián Salas Rodas<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt;">Sociólogo<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt;">Universidad Pontificia Bolivariana<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt;">Especialista y Magíster en Ciencias Sociales<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt;">Universidad de Antioquia</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt;">Magister en Ciencias de la Educación, Opción Desarrollo
Social<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt;">Universidad París XII<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="mailto:Luijus34@gmail.com"><span style="font-size: 12pt;">Luijus34@gmail.com</span></a><span style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt;">Twitter: @LuisjulianSalas<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt;">Blogs en Google: Familia y otros; Juntas Directivas
ONG; ONG y Gerencia Social<o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt;"><br /></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt;">Rionegro - Antioquia</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt;"><o:p>---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt;"><b>Contenido:</b><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt;"> </span><span style="font-family: Symbol; font-size: 12pt; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-size: 12pt; text-indent: -18pt;">Introducción</span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12pt;">La configuración
de Provenza y su entorno<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12pt;">Los orígenes<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12pt;">Surge el barrio
Provenza<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12pt;">La parroquia de
la Divina Eucaristía<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12pt;">El convento de
las Hermanas Carmelitas Descalzas<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12pt;">La Cachucha, El
Social, El Niágara y La Perla<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12pt;">El transporte:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12pt;">Los buses de El
poblado<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12pt;">La flota de Taxis
Bernal<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12pt;">El tranvía y el
ferrocarril de Amagá<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12pt;">Las Olimpiadas<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12pt;">Las mangas<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12pt;">La 10<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12pt;">Vida y costumbres
de los pobladores<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12pt;">El barrio: situaciones,
hechos y personajes<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12pt;">Las familias:
valores, tradiciones y costumbres<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12pt;">La transformación
de Provenza en Zona Rosa de la ciudad</span></p><p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><span style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span><span style="font-family: Symbol; font-size: 12pt; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">Re </span></span><span style="font-size: 12pt; text-indent: -18pt;">Registro fotográfico de El Poblado y el barrio Provenza</span><span style="font-size: 14pt; text-align: center;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: 12pt;">Introducción:<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"> El
propósito de esta crónica es doble:</span><span style="font-size: 12pt;">
</span><span style="font-size: 12pt;">rememorar, los hechos, situaciones y personajes tanto de vida la barrial
como familiar; y dar cuenta del cambio, de los factores de transformación
urbana, social y económica de barrio residencial a Zona Rosa de la ciudad.</span><span style="font-size: 12pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-size: 12pt;">Para
aquellas personas de mi generación que vivimos los años de la infancia, la
adolescencia y parte de la juventud en Provenza este relato los llevara a
aquellos ya lejanos años y se sentirán muy identificados con las narraciones y
anécdotas de este relato. Para las personas más jóvenes que crecieron en
unidades residenciales cerradas, el presente texto les ilustrará una particular
e histórica forma de vida urbana que no conocieron, como si, de seguro, la
conocieron sus padres y parientes mayores. </span><span style="font-size: 12pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-size: 12pt;">Dejo,
pues, este escrito como un testimonio, de hechos veraces, de vivencias
subjetivas, y como memoria documentada de dos épocas muy distintas sobre un
mismo territorio.</span><span style="font-size: 12pt;"> </span><span style="font-size: 12pt;">Y lo hago tanto como
sociólogo como testigo presencial de lo que allí aconteció. Ya el lector atento
juzgará si el autor logro cumplir o no el propósito del texto presentado a su
lectura.</span><span style="font-size: 12pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></b><b><span style="font-size: 12pt;">La
configuración de Provenza y su entorno</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></b><b><span style="font-size: 12pt;">Los
orígenes:</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></b><span style="font-size: 12pt;">La
erección en la Villa de Nuestra Señora la Candelaria de Medellín ocurrió el 2
de noviembre de 1675, en el llamado Sitio de Aná, hoy parque de Berrio, existió
el Poblado de Indios de San Lorenzo de Aburrá. Al respecto dicen los
historiadores: </span><span style="font-size: 12pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-size: 12pt;">“</span><i style="font-size: 12pt;">Fue
el 2 de marzo 1616 cuando el visitador español Francisco de Herrera Campuzano
trasladó 80 indígenas varones, entre 15 y 55 años, con sus esposas al
asentamiento del Poblado de San Lorenzo de Aburrá, </i><span style="font-size: 12pt;">(hoy El Poblado, Comuna
14 de Medellín) </span><i style="font-size: 12pt;">{…} fue un intento muy forzado y el resguardo tuvo una vida
muy corta: desde 1616 hasta 1685. Allí, además de los aburraes que quedaban,
fueron trasladados indígenas Yamesiés, Peques y Ebéjicos, que habitaban la zona
del Occidente antioqueño”. </i><span style="font-size: 12pt;">(*).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><o:p> S</o:p></span><span style="font-size: 12pt;">iglos más tarde:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span><i><span style="font-size: 12pt;">“En
el Poblado de San Lorenzo se construyó una pequeña capilla que fue demolida en
1720. La zona tomó el nombre de El Poblado, a secas. La capilla solo se
recuperaría 125 años más tarde y se le identificó como San José. Hacia 1876 y
por petición de varios vecinos El Poblado fue erigido como parroquia. Para
entonces tenía alrededor de 1.930 habitantes, según censo de la época. Con la
creación en parroquia se procedió a trazar la plaza, calles y solares y a
principios del siglo XX se comenzó a construir el templo actual con la ayuda y
los aportes en dinero y en especie de los vecinos por medio de convites,
retretas y bazares. Los planos del templo fueron realizados por el arquitecto
Horacio maría Rodríguez. </span></i><span style="font-size: 12pt;">(Barrio EL
Poblado, el Centro de El Poblado”. </span><a href="http://www.vivirenelpoblado.com/"><span style="font-size: 12pt;">www.vivirenelpoblado.com</span></a><span style="font-size: 12pt;">).</span><span style="font-size: 12pt;">(</span><a href="http://www.noticiasdecolombia.info/"><span style="font-size: 12pt;">www.noticiasdecolombia.info</span></a><span style="font-size: 12pt;">).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-size: 12pt;">EL
Poblado fue durante mucho tiempo corregimiento de Medellín y su vocación era
ser un sector campestre de fincas de recreo para las familias pudientes de
Medellín que allí solían temperar, mientras que su núcleo central lo conformaba
la iglesia de San José, el parque, casas de tapia de un piso continuas, la
calle 10 como eje vial principal y la carretera que comunicaba el centro de
Medellín con el municipio de Envigado. La cabecera del Poblado obraba como un
pequeño centro de comercio y servicios para los habitantes de las fincas. Hacia
los años cincuenta del siglo XX dejo de ser corregimiento. Con la parcelación de las
grandes fincas el aumento paulatino de nuevos habitantes se construyó,
pavimentó y rectificó la avenida Medellín – Poblado – Envigado que fue iniciada en 1945 lo mismo que la vía Las Palmas. Y así El Poblado se fue
configurando como un lugar de residencia de clase media, media alta y alta.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">En las cuadras del parque de El Poblado hacia el rio Medellín, entre las calle 9 y 10, se asentaron familias de obreros, empleados y migrantes de pueblos de Antioquia. En sus casas de preparaban fritos para la venta, se fabricaba pólvora, y habían depósitos de leña que vendían luego en el centro de la ciudad. La calle 9, cuyo nombre oficial es : Francisco de Herrera Campuzano, el oidor y visitador español ya comentado, se le conoce, popularmente, como L<i>a Calle del Frito</i>. www.vivirenelpoblado.com</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"> En
1937 el banco Central Hipotecario, BCH, fundado en 1932 y liquidado en 2021,
construyó, para empleados y sus familias. el barrio Lleras con 45 casas, de
ladrillos en estilo inglés, con un parque, denominado así por el apellido del
gerente, unas cuadras arriba del parque principal. Las casas tipo A costaban
$3.200, las de tipo B, $5.000 y las de tipo C, $8.000. Junto con las viviendas, el BCH reservó una franja de terrero aledaño destinado a un parque, que recibió el mismo nombre del barrio. A un costado del parque se levantó un altar para venerar a la virgen de Fátima. Imagen que aún se conserva. (</span><a href="http://www.vivirenelpoblado.com/"><span style="font-size: 12pt;">www.vivirenelpoblado.com</span></a><span style="font-size: 12pt;">).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span><b><span style="font-size: 12pt;">Surge
el barrio Provenza:</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></b><span style="font-size: 12pt;">Luego,
en 1954 el mismo Banco Central Hipotecario, BCH, edificó 159 casas, unas de dos
pisos, otras de tres dependiendo de la topografía del terreno en predios de la
finca Provenza, propiedad de la familia del empresario José Gutiérrez Gómez. Las viviendas distribuidas en seis manzanas, cuyos límites eran: hacia el oriente la
calle 10, al centro la quebrada La Presidenta, hacia el sur la quebrada el Chambúl,
hacia el occidente la quebrada la Escopetería y el barrio Lleras. (***).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-size: 12pt;">Las
casas, ofertadas para empleados y familias de clase media, tenían un precio de
$45.000, con cómodas cuotas mensuales de $400 durante 15 años. (**).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-size: 12pt;">(*)<i>
</i>(Leonardo Ramírez Álvarez, politólogo. Cuatro siglos de El Poblado de San
Lorenzo de Aburrá. La génesis de Medellín. </span><a href="http://www.eafit.co/"><span style="font-size: 12pt;">www.eafit.co</span></a><span style="font-size: 12pt;">).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-size: 12pt;">(**)
El nombre de Provenza procede de una región al sureste de Francia que limita
con Italia y el mar Mediterráneo, famosa por sus bellos paisajes.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-size: 12pt;">(**)
Aún no se habían inventado las UPAC donde la cuota de amortización mensual
aumentaba con el índice de inflación y la corrección monetaria, que llevo a la
desesperación y a la entrega de las casas a los bancos por imposibilidad de
pagarlas).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-size: 12pt;">Hacia
1956-57 concluyó la construcción de las casas, adosadas, se entregaron
totalmente terminadas y empezaron a ser habitadas por las nuevas familias
propietarias. Las casas constaban de antejardín, porche, garaje, sala, comedor,
cocina, solar, 4 habitaciones, habitación para la empleada doméstica y tres
baños. Los muros no eran de ladrillos sino de adobe cocido y los techos en caña
brava, tablillas de madera y tejas de barro. Casas amplias y suficientes para
albergar a las familias con hijos/as numerosas de ese entonces. Con el paso de
los años muchas familias fueron reformando la fachada, cambiando pisos, baños y
techado el garaje. Durante el tiempo en que Provenza fue barrio residencial las
casas fueron habitadas por sus propietarios, la mayoría por primera vez como
propietarios. Muy pocas fueron alquiladas, lo que dio al barrio una gran
estabilidad y permanencia de las familias originarias.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-size: 12pt;">A
principios de la década de los años sesenta se empezó a urbanizar la manzana al frente de la
carrera 27 A, (hoy carrera 34) costado oriental, que no quedo incluida en el
loteo inicial del BCH. Manzana fue incorporada, después, como parte de
Provenza. Desde el aspecto social, físico y de nomenclatura el barrio Provenza
quedo bien delimitado desde el principio con respecto al centro histórico de El
Poblado y de la ciudad. </span><span style="font-size: 12pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span><b><span style="font-size: 12pt;">La
parroquia de la Divina Eucaristía:</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></b><span style="font-size: 12pt;">El
16 de mayo de 1964, en el límite con la quebrada la Escopetería, en terreno
donado por el Banco Central Hipotecario, BCH, se puso la primera piedra para la
construcción del templo de la parroquia de la Divina Eucaristía, que se
desprendió de la parroquia de San José de EL Poblado. El 26 de noviembre de
1965 la bendijeron como parroquia. </span><span style="font-size: 12pt;"> </span><span style="font-size: 12pt;">El
BCH donó, además, una casa para hacer de Casa Cural. La parroquia se creó en
1966 por el arzobispo de Medellín Tulio Botero Salazar. Lleva el nombre de la
Divina Eucaristía. Su primer párroco fue Monseñor Alberto Restrepo. La
consagración del templo se realizó el 12 de agosto de 1964. A pesar de que templo quedo en
obra negra durante varios años, el piso era de cemento, no tenía bancas para
los feligreses y los niños alquilaban sillas de sus casas a un precio de 30
centavos y también se cuidaban, al mismo precio, los carros de los feligreses.
Hubo de transcurrir varios años para terminarlo y dotarlo y dejarlo bien bonito
y agradable como lo es ahora. obra que fue posible gracias al empeño de los
sucesivos párrocos y a la venta de empanadas, en una ramada anexa con tejas de
Eternit que las señoras vecinas elaboraban en forma voluntaria los días sábados
y domingos, empanadas “vaticanas”, de pura papa, a razón de 20 centavos la
unidad. Y, como suele decirse, a punta de ventas de empanadas como los
feligreses de muchas parroquias de Medellín pudieron levantar y dotar los
templos de sus parroquias. Luego la ramada se tumbó y dio paso a la construcción
de la nueva Casa Cural y un moderno local de dos pisos, en el primero se abrió
un minimercado con el nombre de Mercafacil y en el segundo piso un amplio
espacio para reuniones. Esta obra se realizó por iniciativa del párroco Hernán
Montoya, quien manejaba un Volkswagen Safari amarillo donado por los católicos
alemanes. </span><span style="font-size: 12pt;">Los inicios de la parroquia de
la Divina Eucaristía coincidieron en el tiempo con la celebración del Concilio
Vaticano II en Roma. Concilio que cambio la misa en latín donde el sacerdote
oficiaba de espaldas a la feligresía a la misa en el idioma nativo y con el
sacerdote de frente.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-size: 12pt;">A
finales de los años sesenta ocurrió un sacrilegio con el robo de
sus ornamentos litúrgicos, robo que conmovió la vida del barrio y en su
restitución la benefactora, dama de la sociedad medellinense y habitante de EL
Poblado, Luz Eugenia Ángel de Vélez donó al templo parroquial los objetos
robados. La misma señora que se encargaba de suministrar las orquídeas, de su
casa finca, para adornar la imagen del santo sepulcro. Otra situación que conmovió
a los vecinos de Provenza fue el hallazgo de un feto en la parte de atrás del
templo, en una orilla de la quebrada La Presidenta. Nunca se supo de la mujer
que abortó.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-size: 12pt;">Durante
los años en que Provenza fue un barrio netamente residencial los párrocos
siempre fueron cercanos a las familias y el templo fue el sitio no solo de las
celebraciones eucarísticas sino, también, de bautizos, matrimonios, entierros, primeras comuniones y confirmaciones. Con el paso de los
años la feligresía cambio de familias establecidas y permanentes, a personas,
de día dedicadas al comercio, los servicios y el turismo como Zona Rosa de la
ciudad. (Parroquia Divina Eucaristía. Youtube.com).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-size: 12pt;">Conocida
y estudiada es la influencia que la iglesia católica tuvo en el pasado en la
conformación y funcionamiento de la sociedad antioqueña, especialmente en la
unión matrimonial y la familia tanto como institución y grupo primario, y en la
fundación de pueblos en los territorios rurales y en las parroquias urbanas de
los centros poblados y sus barrios. Provenza no fue la excepción.</span><span style="font-size: 12pt;"> </span><span style="font-size: 12pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-size: 12pt;">Y
como anécdota fui monaguillo de la parroquia por poco tiempo y digo poco tiempo
porque en una misa me enredé con la blanca alba litúrgica subiendo los
escalones del altar con tan mala suerte que cayeron al suelo, haciendo ruido y
trizas, la bandeja con las vinajeras de cristal, una de vino y otra de agua
necesarias para que el sacerdote celebre la liturgia de la eucaristía. El
bochorno fue inmenso, aun lo recuerdo con terror, y el padre párroco Hernando
Escobar me regaño en público y hasta ese deje de ser monaguillo. Con toda
razón. (Parroquia Divina Eucaristía. Historia. Youtube.com).</span><span style="font-size: 12pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span><b><span style="font-size: 12pt;">El
convento de las Hermanas Carmelitas Descalzas: </span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></b><span style="font-size: 12pt;">Este
convento estuvo antes, muchos años, cerca al templo de San José de El Poblado,
a mano izquierda de la calle 10. En 1959 se trasladaron al barrio Provenza a un
terreno que limitaba con la calle 27 (hoy carrera 34), la calle 10, sector de
la Cachucha, vía al Tesoro y la quebrada La Presidenta. Allí estuvo hasta el año 1991 cuando la comunidad vendió la sede a la Fiscalía General de la
Nación, lo que motivo una protesta de los vecinos. Hoy el edificio del convento
es un hotel y centro comercial, y las hermanas trasladaron al municipio de
Girardota. En su capilla se oficiaba misa los domingos. Las monjas se situaban
al lado derecho del altar, cantaban hermoso tras un velo y no se podían ver
puesto que se decía que era pecado.</span><span style="font-size: 12pt;"> </span><span style="font-size: 12pt;">Allá íbamos los niños y niñas a comprar recortes de hostias, que las monjas vendían
tras el torno, que impedía verlas, pero si oírlas. En Semana Santa la
procesión del santo sepulcro de Viernes Santo salía del templo de San José, en
el parque del Poblado, subía por la calle 10 y finalizaba en el templo de las
Carmelitas hasta el Domingo de Resurrección donde permanecían los restos de Jesús. Los Jueves Santos los
niños de la vecindad esperábamos con ansias ser llamados a representar los doce apóstoles en la ceremonia del lavado de los pies por cuanto después las hermanas nos obsequiaban recortes de hostias, uvas, peras y manzanas que pocas veces
podíamos comer en nuestras casas.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></b><b><span style="font-size: 12pt;">La
Cachucha, El Social, El Niágara y La Perla: </span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></b><b><span style="font-size: 12pt;">La
tienda de la Cachucha</span></b><span style="font-size: 12pt;"> estaba situada
en la intersección entre la calle 10 y los rieles que subían hasta la finca la
Luz, sitio, además que hacía de terminal de los buses del Poblado. Allí se reunían, departían y tomaban cervezas
los conductores de buses (en esos tiempos no eran sancionados por el Código de
Transito). Era atendida por su propietario don Antonio, un simpático y atento
solterón, allí se vendía todo lo básico de un mercado, a la vez que era el
lugar donde comprábamos los dulces y las golosinas. Enseguida de la tienda
había un pequeño almacén de hilos y bisutería atendido por dos hermanas de don
Antonio, también solteras que vivián allí mismo. Luego don Antonio y sus
hermanas cerraron el almacén y vendieron la tienda a don Alberto y su familia
que ocuparon otra casa vieja al lado de la tienda. Don Alberto, además, se
vestía los domingos de saco y corbata pues era el encargado de recolectar la
ofrenda económica en las misas de la Divina Eucaristía.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span><b><span style="font-size: 12pt;">El
granero El Social </span></b><span style="font-size: 12pt;">tenía un amplio
local ubicado en la esquina de la carrera 27 (hoy carrera 35). Era atendido por su propietario Saúl y su señora, que vendía el juego del Chance. Como todo granero vendía
abarrotes al por menor. Tenía fama de carero. A diferencia de la Cachucha tenía
mesas y sillas metálicas donde se podía tomar gaseosas y los mayores cervezas y
aguardientes. Saúl, además, hacia domicilios en una vieja bicicleta. Lo que hoy
se conoce como El Social nada tiene que ver con el antiguo granero. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><o:p><b> La tienda mixta El Niagara </b>no </o:p></span><span style="font-size: 12pt;">pertenece a Provenza sino
al barrio Lleras, pero sus clientes eran también las familias de Provenza
especialmente los jóvenes y los adultos. Cuando el barrio Lleras se transformó,
antes que Provenza, en una Zona Rosa su nombre cambio a 5 Puertas y se convirtió en un bar y restaurante. Sus últimos propietarios fueron Lucho Mesa y el reconocido antropólogo, experto en gastronomía, Julián Estrada (+).
En el piso de arriba del Niágara estaban las oficinas del periódico Vivir en
el Poblado.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span><b><span style="font-size: 12pt;">La
Farmacia La Perla </span></b><span style="font-size: 12pt;">quedaba y aún queda
en el Barrio Lleras. Era atendido por don Jaime y su señora doña Tulia. Detrás
de un mostrador de vidrio don Jaime y su señora atendían a la clientela
conformada por las familias del Lleras y de Provenza. Don Jaime también ponía
inyecciones a domicilio y fiaba mediante vales firmados que cobraba a fines de
mes. Tenía, también, despacho a domicilio en bicicleta. Don Jaime era una
persona muy servicial, atenta, jovial y conocedor tanto de su oficio como de
las enfermedades y dolencias de sus clientes. Vivía con su familia en una casa
de esquina del barrio Lleras. En la farmacia La Perla conseguíamos, también,
las revistas de historietas, de Mecánica Popular y Selecciones del Reader´s
Digest.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></b><b><span style="font-size: 12pt;">El
transporte</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></b><b><span style="font-size: 12pt;">Los
buses de El Poblado:</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></b><span style="font-size: 12pt;">Desde
los años 40 del siglo pasado ya existía un servicio informal de camionetas de pasajeros
entre El Poblado y el Centro de Medellín. En 1948 se constituyó la sociedad
comercial de responsabilidad limitada denominada Empresa Medellín EL Poblado.
En 1966 se transformó en Autobuses El Poblado. Por esa época solo operaba dos
rutas la 18 y la 18 A. La 18, salía y terminaba su recorrido del barrio
Provenza en el sector de la Cachucha, por la calle 27 A (hoy 34), bajaba por la
calle 8 para seguir por la carrera 26 (hoy 36) y tomar la calle 10, que en esos
tiempos era de doble vía y seguir hasta el centro de Medellín.. A finales de los años 60 la tarifa por viaje y
pasajero era de 35 centavos para modelos antiguos y 60 centavos para modelos
recientes. El recorrido hasta el Centro de Medellín, (y decíamos ir a Medellín),
duraba entre 30 y 35 minutos; y muchas personas que trabajaban en el Centro
hacían 4 viajes diarios por cuanto iban a almorzar a la casa para luego estar a
las 2:00 PM en sus oficinas- Esto podía hacerse en esos tiempos porque no había
la congestión y el tráfico vehicular de ese entonces. Cuando nos dejaba el bus
del colegio nos tocaba tomar los buses de servicio público para llegar, obvio,
tarde, a clases. A Los que entrabamos a la adolescencia se nos
permitía ir en bus al centro de la ciudad, a ver películas de estreno y a
comer, después, cono de ron con pasas a la heladería San Francisco en el parque
Bolívar. Los conductores permanecían muchos años en la empresa y de muchos de ellos
conocíamos sus nombres. En los años noventa se dio por concluido el terminal de la
Cachucha. Fue allí donde se construyeron un local de Hamburguesas del Corral y
el Centro Comercial Vizcaya. (</span><a href="http://www.autopobla.com/"><span style="font-size: 12pt;">www.autopobla.com</span></a><span style="font-size: 12pt;">).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></b><b><span style="font-size: 12pt;">La
flota de taxis Bernal SA:</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></b><span style="font-size: 12pt;">Desde
el año de 1952 opera en el parque de El Poblado la flota de taxis Bernal, que
tomó su nombre del apellido de su primer dueño. Hasta el año de 1955 los taxis no contaban
con taxímetros para el cobro de las carreras. Años después pasó a ser sociedad
anónima. La Flota Bernal siempre ha gozado de muy buena fama y reputación por
la buena atención, seguridad y servicio de sus conductores. En el pasado los
taxis cobraban un recargo de $50 por carrera si el servicio implicaba
subir por las lomas, por considerarlas una zona rural de Medellín.. (</span><a href="http://www.vivirenelelpoblado.com/"><span style="font-size: 12pt;">www.vivirenelelpoblado.com</span></a><span style="font-size: 12pt;">).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span><b><span style="font-size: 12pt;">El
tranvía y el ferrocarril de Amagá:</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></b><span style="font-size: 12pt;">El
tranvía eléctrico funciono desde 1921 como empresa pública del municipio de
Medellín.</span><span style="font-size: 12pt;"> C</span><span style="font-size: 12pt;">erró en 1951. Durante esas
tres décadas tuvo rutas a distintos sitios de la ciudad, inclusive al municipio
de Rionegro, a los barrios Manrique, Robledo, la América, Belén, El Poblado y
Envigado, alcanzando a tener 36 kilómetros de vías. El costo del pasaje del
centro de Medellín a el parque de El Poblado costaba tres pesos. Con el
constante aumento de los buses y vehículos particulares la operación del
tranvía fue disminuyendo hasta su definitivo cierre. Antes del tranvía existió desde
1911 el ferrocarril de Amagá, que comunicaba el centro de la ciudad con ese
municipio y atravesaba en línea paralela con el rio Medellín. con paradas por
El poblado, El Aguacatal, Envigado, Sabaneta, Itagüí, La Tablaza, Caldas,
Angelópolis, Palomos y Camilo C. </span><span style="font-size: 12pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">(El
tranvía de Medellín. Wikipedia.org). (</span><a href="http://www.ferrocarrilescolombianos.blogspot.com/"><span style="font-size: 12pt;">www.ferrocarrilescolombianos.blogspot.com</span></a><span style="font-size: 12pt;">)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><b><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></b></span><b><span style="font-size: 12pt;">Las
Olimpiadas:</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></b><span style="font-size: 12pt;">Las
Olimpiadas de El Poblado iniciaron en 1965 y se extendieron hasta los años 90.
Se </span><span style="font-size: 12pt;"> </span><b style="font-size: 12pt;"> </b><span style="font-size: 12pt;">llevaban a cabo durante</span><b style="font-size: 12pt;"> </b><span style="font-size: 12pt;">las
vacaciones de mitad del año, de junio. El padre Hernán Montoya Hurtado, párroco
de la Divina Eucaristía, fue gran promotor y organizador de las olimpíadas, las
cuales congregaban a los jóvenes de los barrios de la Comuna de El Poblado. Se
inició con el futbol, que se jugaba en una cancha situada detrás del templo
parroquial al otro lado de la quebrada la Escopetería, en terrenos
pertenecientes a doña Eugenia Ángel de Vélez. Luego se incorporaron el
voleibol, baloncesto, ciclismo, atletismo, microfutbol, softbol, natación, tejo
y billar, tenis de mesa y ajedrez. En las Olimpiadas, que después pasaron a
llamarse Juegos Deportivos por orden del Comité Olímpico Colombiano,
participaban por igual hombres y mujeres, niños, niñas, adolescentes y jóvenes.
Se contaba con una cancha múltiple en cemento, que aún existe, en un terreno,
también contiguo al templo. Las Olimpiadas eran un evento muy esperado porque
reunía a las familias en competencias organizadas donde se generaba una sana rivalidad
para obtener los trofeos y las medallas. Algunas empresas se vinculaban con la
dotación de uniformes e implementos deportivos. Las Olimpiadas se terminaron
con la transformación de Provenza en lugar de actividades comerciales y de
servicios. Los niños/as y jóvenes que ahí vivieron, crecieron y establecieron
sus propias familias en otros sectores de Medellín.</span><span style="font-size: 12pt;"> </span><span style="font-size: 12pt;"> </span><span style="font-size: 12pt;">Todas
y todos los que participamos de las Olimpiadas guardamos un recuerdo entrañable
de ellas. Y gracias a la participación en las Olimpiadas muchas personas además
de ser vecinos se convirtieron en amigos/as, en amistades que aún perduran después de tantos años.</span><span style="font-size: 12pt;">(</span><a href="http://www.vivirenelelpoblado.com/"><span style="font-size: 12pt;">www.vivirenelelpoblado.com</span></a><span style="font-size: 12pt;">).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span><b><span style="font-size: 12pt;">Las mangas:</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: center 220.95pt; text-align: justify;"><b><span style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></b><span style="font-size: 12pt;">Por fuera del casco histórico de El Poblado,
conformado por varias manzanas, estaban las casas fincas de recreo de familias
adineradas de la ciudad. Estas fincas, daban un aspecto rural y campestre, se
caracterizaban por tener extensos terrenos a su alrededor, mangas, algunas con
ganado, árboles frutales y de pomos, un árbol nativo que daba frutos. El acceso
a estas fincas se hacía por estrechos caminos de rieles de cemento, algunos, en
las llamadas lomas (de los Parras, de los González, de Alejandría, de los
Balsos, del Campestre).</span><span style="font-size: 12pt;"> </span><span style="font-size: 12pt;">que partían de
la avenida El Poblado. Y esas mangas tenían nombres: la manga de Cucho, la
manga de Catay, la manga de Vizcaya, la manga de los Guayabales. Allí solíamos
hacer caminatas y construir chozas con palos y ramas donde pasábamos el día y
algunas noches. En la manga de Catay, (hoy conjunto de edificios de apartamentos),
había un árbol de manzanilla que al tocar y frotar sus hojas producía en la
piel urticaria, enrojecimiento e hinchazón de la cara por varios días; a él que
solían recurrir algunos amigos para no tener que ir al colegio y poder quedarse
en la casa “de balde”. Es de destacar la finca Vizcaya, una mansión de estilo español, construida en 1902 por Don Germán Echavarría Misas,
hijo del empresario Alejandro Echavarría Isaza, fundador de Coltejer, y Lucía
Olarte Echavarría Olarte como residencia de verán. Tenía plantadas, de la calle
10 hasta la casa, a lado y lado, altas palmeras. De ellas recogíamos el tallo
de las hojas caídas, las encerábamos y después nos rodábamos dentro de ellas
por la pendiente. Era un juego muy entretenido. Hoy la finca Vizcaya es la
Fundación Gerontológica Hogar Vizcaya, a cargo de la Congregación de las
Hermanas de San Vicente de Padua. En terrenos de la finca Vizcaya se construyó,
en varias etapas, la unidad residencial Vizcaya Real, al frente del Centro
Comercial Vizcaya.</span><span style="font-size: 12pt;">(</span><a href="http://www.vivirenelpoblado.com/"><span style="font-size: 12pt;">www.vivirenelpoblado.com</span></a><span style="font-size: 12pt;">).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-size: 12pt;">Entretenido también era adentrarnos en la Cueva del
Indio, situada más arriba de Vizcaya por una pendiente carretera de rieles de
cemento, uno podía encontrar pedazos de cerámica indígena.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-size: 12pt;">La
construcción por valorización de las transversales, la inferior y la superior,
a finales de los años sesenta permitió incorporar los grandes terrenos de las
casas fincas al desarrollo del mercado inmobiliario. El loteo y urbanización
acelerada de El Poblado inició a mediados de los años setenta las construcciones
en altura y en unidades cerradas para familias de estrato medio alto y alto. Y,
así, fueron desapareciendo las antiguas mangas y la comuna de El Poblado empezó
a crecer en número de habitantes y de carros.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span><b><span style="font-size: 12pt;">La
10:</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></b><span style="font-size: 12pt;">La
calle 10 fue siempre, y lo sigue siendo, el eje vial más importante de la zona
central de El Poblado. Inicia en un puente a nivel sobre el rio Medellín y
continua, derecho, subiendo la pendiente de la ladera de occidente a oriente, por
el parque de El Poblado y la avenida El Poblado culminando con la Loma de los Balsos. Durante muchos años la calle 10 fue de doble vía con casas de uno y dos
pisos, sin locales comerciales. La construcción y puesta al servicio de una
sede de los Almacenes Éxito, hoy Grupo Éxito, en la margen derecha de la calle
10, mediados de los años setenta del pasado siglo, le imprimió mucha dinámica
comercial al sector.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span><b><span style="font-size: 12pt;">Vida
y costumbres de los pobladores</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span><b><span style="font-size: 12pt;">El
barrio: situaciones, hechos y personajes</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></b><span style="font-size: 12pt;">En
la distribución, ocupación y distribución de los usos del suelo de las
ciudades, el uso residencial es uno de los más importantes y de los que más
extensión tiene por cuanto ellos son necesarios, imprescindibles, para la
conservación, la reproducción, crianza, descanso, sueño y satisfacción de las
necesidades materiales y espirituales de los seres humanos. Los barrios pueden
surgir de forma espontánea, sin orden o de forma planeada y ordenada. Y por
extensión se van integrando a la vida urbana.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-size: 12pt;">El
vecindario urbano da lugar con el tiempo, a que se establezcan amistades,
solidaridades y a veces hasta parentescos. Se comparten también intereses
comunes. Se comparten los servicios públicos (agua, electricidad,
alcantarillado, recolección de basuras, seguridad, transporte y recreación).
Según sea la frecuencia de las relaciones entre vecinos surgen también canales
de información, formal e informal, así como mecanismos de control social. Se
configura así la identidad, el arraigo, el apego y el sentido de pertenencia
local.</span><span style="font-size: 12pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-size: 12pt;">Al
estar ubicado el vecindario residencial de Provenza en el sector, hoy Comuna
14, exclusivo de casas – fincas de verano de las familias más adineradas de
Medellín, las familias de Provenza, por extensión simbólica, se percibían a sí
mismas portadoras de un mayor prestigio y estatus social que otras familias de
clase media alta de la ciudad.</span><span style="font-size: 12pt;"> </span><span style="font-size: 12pt;"> </span><span style="font-size: 12pt;"> </span><span style="font-size: 12pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></b><span style="font-size: 12pt;">Quienes
tuvimos la oportunidad y la fortuna de vivirlos años de la infancia, la
adolescencia y parte de la durante los años sesenta, setenta y ochenta en
Provenza guardamos </span><span style="font-size: 12pt;"> </span><span style="font-size: 12pt;">recuerdos muy felices
de juegos grupales en las calles, de navidades comunitarias con sancochos, de
paseos en las mangas donde hacíamos chozas, cogíamos y comíamos pomas y
pescábamos sardinas, guppys, corronchos y capitanes en las quebradas de La Presidenta
(*), el Chambul y la Escopetaría. Y al atardecer el barrio recibía la llegada
de cientos y cientos de golondrinas, con la algarabía de sus trinos, para pasar
la noche en los cables de energía y en los techos de las casas.</span><span style="font-size: 12pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"> </span><span style="font-size: 12pt;">(*) </span><span style="font-size: 10pt;">La quebrada La Presidenta nace en la vereda EL Plan, corregimiento de Santa Elena, de Medellín. Desciende por la ladera oriental del Valle de Aburrá, en una longitud de 13.47 KMS, para desembocar en el rio Medellín, a un lado de la estación El Poblado del sistema de transporte Metro.</span></p><div><span style="font-size: 12pt; text-align: justify;"><o:p> </o:p></span><span style="font-size: 12pt; text-align: justify;">Saciábamos
el hambre y el antojo con las empanadas parroquiales a 15 centavos los sábados en la tarde
y los domingos. En cada casa una familia: los Restrepo, los Mesa, los Uribe,
los Velázquez, Los Correa, los Salazar, los Cuervo, los Valencia, los Castro,
los Londoño, los Hinestroza, los Salas. No se tuteaba a las mamás y los
papás. Se decía doña Celmira, doña Amparo, doña Miriam, doña Ángela, doña Nury,
don Armando, don Pablo, don Javier, don Guillermo, don Alfonso por aquello del
debido respeto a las personas mayores.</span></div>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-size: 12pt;">Bajo
la vigilancia de los padres se realizaban los bailes, con los Long Play en las
radiolas, y alegrados mucha Coca-Cola con poco ron Medellín. Los hombres se
sentaban a un lado y las mujeres al otro lado, quienes debían tomar la
iniciativa para sacar a la pareja a bailar y someterse a su aceptación o
rechazo. Y, por supuesto, se daban los primeros flirteos, noviazgos, primeros
besos y las primeras esquelas de amor.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-size: 12pt;">Las
familias más pudientes, tenían automóvil propio, la mayoría carros de marca
americanos como Ford, Chevrolet, Dodge, Studebaker, Nash, Cadillac. Los carros
eran muy cuidados y bien tenidos y duraban muchos años en la familia. No se
cambiaban a los dos y tres años como ocurre ahora. </span><span style="font-size: 12pt;"> </span><span style="font-size: 12pt;">Los domingos por la mañana era el mejor
momento para lavar el carro y dejarlo como nuevo.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="font-size: 12pt;">No
sabíamos de porterías, porteros, de unidades residenciales, de mallas
separadoras, de ascensores, ni de cuotas de administración. Todo eso nos vino
mucho después. Calles,</span><span style="font-size: 12pt;"> </span><span style="font-size: 12pt;">carreras, aceras,
cuadras, esquinas eran de libre acceso, sitios de conversación, de socialización, de
encuentro de las barras, del bullicio, de la gritería, de la alegría de vivir y
crecer, de los partidos de fútbol, de las montadas en triciclo, bicicleta, patines, de
los juegos infantiles de la golosa, escondidijos, quemó la olla, de la gallina
ciega, de saltar en la cuerda. Y cuando se hacía tarde la noche las mamás llamaban a sus hijos/as por su nombres para que terminaran de jugar y se entraran a las casas a comer, ver televisión y acostarse a dormir. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-size: 12pt;">Por
las calles el señor del carrito de paletas, de uniforme y cachucha blanca, de
helados la Fuente haciendo sonar las campanillas con su tilín, tilín; el señor,
muy mayor de edad, anunciando sus caramelos de azúcar de todos colores; el
señor que en bicicleta vendía </span><i style="font-size: 12pt;">gasolina blanca, varsol en botella</i><span style="font-size: 12pt;"> y
afilaba cuchillos. El que reparaba la olla de presión; la señora de edad que
ofrecía su parva en una canasta de mimbre que subía a su cabeza; el cartero de
Adpostal que entregaba cartas y telegramas; el señor de los algodones de azúcar
rosado que con un palito revolvía en su máquina centrifugadora: Don Efraín, el
celador nocturno, que vestía siempre de cachucha y saco azul; el zapatero, cuyo
nombre no recuerdo, </span><span style="font-size: 12pt;"> </span><span style="font-size: 12pt;">que en su chaza
reparaba y remontaba suelas; el silletero que bajaba de Santa Elena pregonaba
sus flores frescas; Don Robertico que descalzo motilaba los prados y arreglaba
jardines; el celador de la cuadra que nos cuidaba y hacía rondas nocturnas; Fierro,
un señor mayor muy serio, de sombrero de fieltro, saco cruzado y corbata, que
copetón caminaba por la carrera 27 A (hoy carrera 34) para su casa situado en
el sector del Chispero. </span><span style="font-size: 12pt;">El Mono y Ramiro
que tenían retardo mental y problemas del habla. Don Iván, el vecino de la
casa de al lado, en cuyo matrimonio no hubo hijos y que detestaba a la
chiquillada y a la muchachada de la cuadra. Doña Esther, la señora suiza que
elaboraba y vendía deliciosas galletas de navidad empacadas en papel celofán. El
señor que, cuyo nombre tampoco recuerdo, que, por las tardes, al frente de los
juegos infantiles vendía mango biche con sal a 50 centavos.</span><span style="font-size: 12pt;"> </span><span style="font-size: 12pt;">Los limosneros, de todas las edades, que
siempre tocaban el timbre a la hora del almuerzo; el carro de Postobón que
vendía la caja surtida de 30 gaseosas por 10 pesos; y el carro de Proleche,
tirado por un caballo, que vendía más agua que leche, anunciando con el repicar de una campana su
llegada para que “las muchachas del servicio” (hoy empleadas domésticas”)
salieran de las casas a comprar la leche en litros de vidrio.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="font-size: 12pt;">Algunos
niños/as tenían el monopolio del Cofio y del Minisigui, que elaboraban en la
cocina de la casa, como rebusque (emprendimiento diríamos ahora) empacados en
bolsitas o en conitos de papel. Era un dinero extra para complementar las
precarias mesadas semanales. Y las que no se vendían en el día se comían al
final del día. Se comían abriendo la mano para depositar la sustancia y luego
lamerse las manos empegotadas. El grupo de señoras de la cuadra que una tarde a
la semana se reunían a ensayar y a tocar música andina colombiana con
guitarras, tiples y bandolinas con el maestro Gabriel Uribe Bueno, también
habitante de El Poblado, padre de la afamada pianista Blanca Uribe
Espitia.</span><span style="font-size: 12pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-size: 12pt;">Y
en la carrera 27 A, hoy carrera 34, donde teníamos nuestra casa éramos 12 niños
que esperábamos el bus del Colegio San Ignacio de Loyola, que hacia 4 recorridos
diarios y al medio día, después del almuerzo nos sentábamos en las escaleras de
los Valencia, en una casa de esquina, a escuchar por radio la Ley Contra el
Hampa, por Todelar y las Aventuras de Montecristo, por Caracol. No portábamos mochilas
sino maletines de cuero para los libros y útiles escolares. Estudiábamos
en colegios privados.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-size: 12pt;">Los
fines de semana subíamos a los morros de la carretera de las Palmas para pasar
la noche en una carpa Calé, muchas veces bajo la lluvia. Y de vez en cuando nos
asomábamos al colegio Marymount a coger y comer mandarinas de los árboles, y
gatear a las monjas gringas en vestido de baño. Construíamos carritos de
madera, rodillos y frenos de suela de llanta para descolgarnos en bajada por la
vía a El Tesoro y pasar indemnes por la “Curva de la Muerte”. Esperábamos, con
ansias, las vacaciones de diciembre para ver y disfrutar los juegos
pirotécnicos y los globos gigantes de la finca El Vergel, de don Alfredo Diez,
dueño de Codiscos. Globos que perseguíamos para hacernos a ellos una vez se
apagaba la mecha y caían al suelo. Se quemaba pólvora en las calles: papeletas,
chorrillos, totes y voladores.</span><span style="font-size: 12pt;"> </span><span style="font-size: 12pt;">En
diciembre se armaban los pesebres con musgo, aun no era prohibido, y el árbol
de navidad era un chamizo al que se le pegaban algodones y se colgaban bolas de
colores e instalaciones eléctricas parpadeantes. No faltaba el rezo de la
novena a partir del 16 de diciembre con repartición de buñuelo, natilla y
hojuelas hechas de huevo, harina, sal, vinagre y azúcar refinada. Los 25 de
diciembre los niños y niñas de las cuadras salíamos de nuestras casas felices a
mostrar los regalos traído por el niño Jesús y a jugar con ellos.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-size: 12pt;">En
los meses de verano y de vientos, enero y agosto, íbamos a las mangas a elevar
cometas que hacíamos con papel de seda, varillas de madera y engrudo. Y cuando
era el tiempo de la Vuelta a Colombia jugábamos, en la acera, haciendo con las
tapas de gaseosa, rellenas con esperma y un número en papel.</span><span style="font-size: 12pt;"> </span><span style="font-size: 12pt;">Bajábamos a la autopista sur a ver pasar y
victorear a los ciclistas.</span><span style="font-size: 12pt;"> </span><span style="font-size: 12pt;">No solo en
Provenza tenían morada familias paisas pues también convivían con nosotros, en
forma apacible familias de nacionalidad argentina, boliviana, suiza, alemana,
española, holandesa, inglesa, estadounidense y francesa. Así que Provenza era
un barrio residencial multicultural. El teatro Yamesí, propiedad de la
parroquia de San José, fue el antecesor del teatro El Subterráneo, famoso en la
ciudad por tener en cartelera películas del llamado Cine Arte. En los bajos del teatro Yamesí estuvo una sede de la Proveeduría Departamental. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-size: 12pt;">En
los alrededores del parque del El Poblado estaban ubicados la estación de policía, la escuela Guillermo Echavarría Misas (aún está), la tienda de don Exequiel, la Farmacia San
Blas, una sucursal del Banco Popular, el restaurante de parrilla argentina Che (desde 1991), Hamburguesas POP, a $20 la hamburguesa con doble carne, papitas y gaseosa, Pollos Mario, a $50 el
pollo entero despresado con papa cocida y arepas y los supermercados La Candelaria,
hoy mercados Carulla.</span><span style="font-size: 12pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"> Cerca
a Provenza funcionaban los colegios de monjas para las hijas como el Palermo de
San José, desde 1923 hasta el 2021, de las Hermanas Franciscanas Misioneras de María
Auxiliadora. Se llamo así por la finca Palermo y San José por la parroquia. Allí, a los cuatro años de edad hice el grado de prejardin y recibí el Billete de Honor por: <i>buena disciplina, aprovechamiento y puntual asistencia.</i> Desde 1962 el Madre Antonia Cerini, de las hermanas de San
Antonio de Padua. En las fiestas de este colegio se organizaban los reinados de la simpatía, no de belleza entre las alumnas de último grado. La banda azul, que no la corona, ni el cetro, la recibía la candidata que más dinero recolectara. Para los hijos estaba el Instituto El Poblado situado abajo
del parque en la calle 10, regentado por su propietario Darío Mazo y su señora
Maruja.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"> Provenza
fue también lugar de residencia de personas famosas, con sus familias,</span><span style="font-size: 12pt;"> </span><span style="font-size: 12pt;">como el pentacampeón de ciclismo de las
Vueltas a Colombia Ramón Hoyos Vallejo; el comentarista deportivo
colombo-argentino Julio Arrastra Brica, uno de los pioneros de las trasmisiones
radiales de ciclismo, apodado “la biblia del ciclismo”; </span><span style="font-size: 12pt;">el argentino, también, Roberto Serafín
Guerrero, padre del corredor de Fórmula Uno Roberto Guerrero; El instructor y
golfista profesional, ganador de muchos torneos, el colombo-argentino Miguel J.
Salas; propietario del restaurante El Che y de hamburguesas POP.</span><span style="font-size: 12pt;"> </span><span style="font-size: 12pt;">(No éramos parientes); el
profesor y concertista de guitarra clásica Rufino Duque Naranjo; y el
matrimonio español Buenaventura Fontán y Emilia García de Fontán que fueron
creadores del Centro Psicotécnico de Medellín y del colegio Fontán, con sedes
en Medellín y Bogotá, primera innovación educativa aprobada en el país en 1985.
El odontólogo Luis Carlos Muñoz Uribe, exrector de la Universidad de Antioquia,
exviceministro de educación, exdirector del ICFES, cofundador de la Universidad
CES. Todos ya fallecidos menos el odontólogo Luis Carlos Muñoz Uribe. </span><span style="font-size: 12pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></b><b><span style="font-size: 12pt;">Las
familias: valores, tradiciones y costumbres </span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></b><span style="font-size: 12pt;">Que
un barrio, un vecindario, sea o no considerado como residencial depende tanto
del número de familias, de su predominancia en el territorio, como de su
permanencia, de ser o no propietarios mayoritarios de las viviendas. Antes que
un bien de cambio la vivienda habitada por las familias es considerada como un
bien de uso. Sitio de alimentación,</span><span style="font-size: 12pt;">
</span><span style="font-size: 12pt;">higiene, aseo, sueño, esparcimiento, descanso y reposición de la fuerza
de trabajo, lugar de guarda de los muebles, enseres domésticos, recuerdos
queridos (Hoy como consecuencia de la modernidad, lugar de realización del
trabajo virtual). Es al interior de vivienda donde la familia puede convivir y
desempeñar las funciones que la sociedad le asigna: protección de sus
integrantes, (en la pandemia del COVID 19 lugar de confinamiento para evitar el
contagio y preservar la salud), socialización, crianza y formación de las
nuevas generaciones, y grupo primario para manifestar las relaciones y los
vínculos afectivos y emocionales entre los miembros de distintas generaciones. </span><span style="font-size: 12pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-size: 12pt;">La
mayoría de las familias de Provenza, muy de acuerdo con la época, eran familias
nucleares, conformada por un padre, la madre y sus hijos/as. Algunas con ocho o
más vástagos. Aún no habían entrado de forma masiva los métodos anticonceptivos
de planificación familiar. Muy pocas familias conformadas por parejas solas. Por
pertenecer a la clase media alta y a un mismo estatus social, las familias de
Provenza eran autosuficientes en la provisión material de las necesidades
básicas; lo que significaba que no era indispensable la ayuda material entre
ellas. Sin embargo, si establecieron entre ellas relaciones de vecindad basadas
en la confianza y en el compartir unos mismos valores, normas, creencias y
tradiciones por hacer parte de la cultura de la sociedad antioqueña. Las familias,
en general, eran amistosas con sus vecinos y, a su vez, se recluían al interior
de sus hogares, sin dejar de frecuentar a sus parientes. Familias respetables,
no alborotadoras que sabían quienes eran las personas que los rodeaban. Las
familias fundadoras de Provenza eran familias que ya tenían una permanencia de
vida citadina no eran migrantes rurales como si acontecio en los barrios
populares de Medellín.</span><span style="font-size: 12pt;"> </span><span style="font-size: 12pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"> En
cada casa una familia. Un papá muy trabajador, a modo de patriarca, proveedor
económico y una madre ama de casa, de tiempo completo. Parejas casadas por el
rito católico, que cumplían con el mandato religioso </span><i style="font-size: 12pt;">de vivir unidos hasta
que la muerte los separe. </i><span style="font-size: 12pt;">Cada señora disponía de una o dos “muchachas del
servicio”, hoy empleadas domésticas. Cuando eran dos: una era la cocinera y
otra la dentrodera que se encargaba de las labores del aseo, el lavado y el
planchado.</span><span style="font-size: 12pt;"> </span><span style="font-size: 12pt;">El domingo era su día libre y
de descanso. Los muertos se velaban en la casa y las mujeres expresaban el
duelo con luto riguroso.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-size: 12pt;">Como
eran familias “de modo” en cada vivienda se disfrutaban de todos los servicios
públicos, de un solo televisor de tubos en blanco y negro, y una sola línea
telefónica, con teléfono fijo. Teléfonos sin llamada en espera, sin
identificador de llamadas, sin contestador automático. No faltaba en cada casa
el miembro de familia que se pegaba al auricular del teléfono para hablar
extensamente impidiendo a otros su uso. Los sábados y domingos el programa en
la casa era ver las series de televisión gringa como Bonanza, el Gran Chaparral,
el Llanero Solitario, los Supersónicos, Viaje a las Estrellas, el Agente 86,
los Beverly Hills, Batman, Hechizada y mi Bella genio, entre otras. Los
domingos, a las 7 de la noche, todos al pie del televisor para ver el programa
costumbrista y de humor Yo y Tú. A la hora de las comidas las familias se
reunían en la mesa del comedor donde el papá se sentaba en la cabecera, y se le
ofrecía la porción de carne más grande, y la mamá a un lado. El desayuno con
arepa, quesito, huevo y chocolate; el almuerzo, (compuesto de sopa, seco, vaso
de leche, dulce eran obligados), y la comida, con fríjoles cargamanto, eran
infaltables en el menú paisa. </span><span style="font-size: 12pt;"> </span><span style="font-size: 12pt;">Infaltables
eran los fines de semana y en vacaciones la media mañana y el algo en las
tardes. No se conocía y menos se compraba comida chatarra y a domicilio. Se
mercaba para 15 días y para ello había que llevar, por lo menos, tres canastas
de mimbre, una para el grano, otra para las verduras y una más pequeña para los
huevos. El premio para el hijo/a que acompañaba a la mamá a mercar era un
tarrito de leche condesada de La Lechera. En la madrugaba, antes del desayuno,
en el molino manual se molía el maíz cocido y trillado blanco o amarillo, luego
la masa se amasaba, con fuerza y se hacían las arepas que se calentaban en la
parrilla y se les untaba mantequilla y un poco de sal. Las arepas no se
compraban. El licor preferido de los papás era el aguardiente antioqueño que se
tomaba en copa doble acompañado de agua y limón. Y con algunos tragos encima
conducía, así era la usanza, conducía el carro con </span><span style="font-size: 12pt;"> </span><span style="font-size: 12pt;">la familia a bordo.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-size: 12pt;">Después
de la comida, se veía el noticiero de las 7 y una película o un programa en
vivo, se rezaba el rosario, completo. Semana Santa era la época de los estrenos
de ropa y calzado, así el confesarse y comulgar. Se cumplía con la vigilia de
no comer carne. La misa del domingo era obligatoria. Aún no había conciencia ni
llegada la información acerca de que los niños, niñas y adolescentes éramos
titulares activos de derechos y el castigo físico con correa era frecuente como
forma de sancionar y disciplinar a la prole. A </span><i style="font-size: 12pt;">Sotto Voce</i><span style="font-size: 12pt;"> se rumoraba
de algunas familias donde se presentaban casos de violencia intrafamiliar, pero
regía, no como ahora, el refrán popular de que </span><i style="font-size: 12pt;">la ropa sucia se lava en
casa. </i><span style="font-size: 12pt;">Y no se podía responder con un QUE, al llamado de los padres. So pena
de regaño se tenía que decir: </span><i style="font-size: 12pt;">sí señora, sí señor. </i><span style="font-size: 12pt;">Los padres si podían
alzar la voz a los hijos/as, pero estos nunca a aquellos, so pena de una
bofetada en la cara</span><i style="font-size: 12pt;">.</i><span style="font-size: 12pt;"> El respeto a las personas mayores se imponía y
exigía. Todavía tenía vigencia aquel proverbio que decía: </span><i style="font-size: 12pt;">la letra con
sangre entra.</i><span style="font-size: 12pt;"> </span><i style="font-size: 12pt;"> </i><span style="font-size: 12pt;">Obligatorio
como el baño diario, era la cortesía de saludar y despedir a las visitas</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-size: 12pt;">Era
frecuente los domingos ir a visitar a los abuelos y a los primos. Las familias
que tenían carro iban a Caldas a comprar obleas con arequipe, al estadero Doña
María, en Itagüí a montar en trencito; a dar la Vuelta a Oriente para comer
chócolo asado, arepa con quesito o chuzos. O a Barbosa a bañarse en sus charcos
y preparar sancochos de olla. </span><span style="font-size: 12pt;">Los
numerosos hermanos y hermanas rivalizábamos y competíamos por la atención de
los padres y los mayores se creían con el derecho de mandar sobre los menores. En
muchos casos los menores heredaban la ropa de los mayores. Los más vivos y
madrugadores lograban bañarse con agua caliente, a los demás les tocaba con
agua fría. Las hermanas y la mamá siempre quejándose de nosotros los hombres de
la casa que olvidábamos subir la tapa del sanitario cuando expulsábamos de pie
la orina. Lograr la ventanilla en el carro era otro motivo de conflicto. Al
llegar del colegio, la mamá estaba pendiente del cumplimiento de las tareas
escolares antes de salir a jugar con los amigos.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-size: 12pt;">Y,
por supuesto, había familias que tenían mascotas, perros y perras, sobre todo.
No muchas. La mayoría, criollos. El nombre de los más conocidos que deambulan
libres por las cuadras del barrio: </span><span style="font-size: 12pt;"> </span><span style="font-size: 12pt;">Kaiser,
Gufy, Moritz, Blacki, Kuki, Lassie, Besty, Tomy, Bikini y Paco. Eran mascotas
mansas que no mordían, pero si hacían bulla con sus ladridos. Eran tratados y
cuidados como mascotas, es decir como animales de compañía, y no como en el
presente, como “perrijos”. Eso sí, de vez en cuando, llegaba un camión jaula
del municipio a recoger los perros que encontraba en las calles para llevarlos
al “Coso Municipal” y después tocaba ir a su rescate.</span><span style="font-size: 12pt;"> </span><span style="font-size: 12pt;"> </span><span style="font-size: 12pt;"> </span><span style="font-size: 12pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"> De
manera armónica fluía y se entrelazaba la vida cotidiana de barrio con la vida
familiar. Lo público con lo privado. Existía sentido de pertenencia a lo local,
integración, participación y vida comunitaria entre sus habitantes. Nunca, que
se sepa, se presentaron riñas entre las familias ni peleas entre los vecinos.
Viciosos declarados no había. Lo más grave era reunirse y fumar a escondidas de
los padres. El entorno fue siempre muy seguro y sano en las tres décadas en que
Provenza fue un barrio predominantemente residencial.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><b><span style="font-size: 12pt;">La
transformación de Provenza en Zona Rosa de la ciudad</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></b><span style="font-size: 12pt;">Las
ciudades, construcción humana, a semejanza de las personas y las familias, las
va definiendo, configurando, transformando y cambiando el curso histórico de su
existencia. Las autoridades, las normas urbanísticas, su antigua y nueva
población, nativa o migrante, determinan que espacios de su territorio deben
conservarse como patrimonio arquitectónico de una época determinada y cuales
otros están sujetos a los intereses, necesidades, nuevos usos y dinámicas
inmobiliarias. El resultado: una variedad de hábitats, de entornos, de
socio-diversidad y, también, como no, de lugares de segregación marginalidad,
pobreza socioespacial entre sus habitantes. </span><b style="font-size: 12pt;"> </b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></b><span style="font-size: 12pt;">En
la medida que los hijos e hijas fueron creciendo y llegando a la edad adulta y
alcanzando su autonomía de su familia de origen, los padres se fueron quedando
solos y grande les empezaron a parecer sus casas. En el inexorable curso de la
vida el nido familiar se fue quedando vacío y las casas empezaron a venderse
para nuevos usos no habitacionales. Con él dinero de la venta los padres se
fueron a vivir a apartamentos en unidades residenciales. Este proceso histórico
e irreversible, de cambio urbano, cultural y social comenzó primero en el
barrio Lleras, más antiguo que Provenza, como ya vimos, haciendo del Lleras la
primera Zona Rosa de Medellín. En Provenza el cambio inicio a principios de los
años noventa del siglo XX.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-size: 12pt;">Con
el cambio del uso del suelo y las reformas arquitectónicas de las antiguas
casas surgieron los primeros negocios y con ellos llegaron, además, otros propietarios, los clientes de
otras zonas de la ciudad y después los extranjeros hasta no quedar ninguna de
las familias de antes.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-size: 12pt;">Pasados
los años turbulentos del poder de las mafias y del narcotráfico, Medellín se
fue posicionando a nivel nacional e internacional, como una ciudad de eventos,
congresos, ferias y de turismo. De esta forma el Lleras y Provenza se fueron
llenando de boutiques, barberías, salones de belleza, gimnasios, cafés, bares, restaurantes, discotecas, sitios de rumba, con precios caros, hoteles y hostales</span><span style="font-size: 12pt;"> para el creciente
número de turistas extranjeros y nacionales, en particular para jóvenes
mochileros, a la vez que generaban empleo y ganancias para sus propietarios y
arrendatarios. Algunos de esos mochileros se quedaron a vivir en Provenza al
establecer sus propios hostales.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><o:p> A</o:p></span><span style="font-size: 12pt;">lgunas
Zonas Rosas del mundo, no todas, son víctimas de su propio invento pues al
concentrar visitantes de altos ingresos esos sitios de las ciudades se
convierten en centros de mendicidad, prostitución, de explotación sexual de niños, niñas y
adolescentes, de mercado de drogas, de delincuencia, de ruidos, de congestión, de
falta de parqueaderos, de acumulación de basuras y de suicidios de los
mochileros/as por sobredosis de droga en los hostales. La contaminación de la
quebrada La Presidenta, donde solíamos pescar en la infancia, como depósito de
basuras y fuente de males olores Problemas que nunca existieron cuando Provenza
era residencial, por cuanto los vecinos cuidaban la quebrada. </span><span style="font-size: 12pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-size: 12pt;">El
cambio del uso del suelo en Provenza y la movilidad social y residencial de sus
habitantes era inevitable. Pero, se, hizo sin planeación, sin ordenamiento, sin
control de las autoridades municipales, sin reglamentación alguna. De ahí las
negativas consecuencias que tratan de remediarse con el control y vigilancia de las autoridades del municipio y de policía, y la creación de una
Corporación sin Ánimo de Lucro que reúne a los comerciantes locales para el mejoramiento y seguridad de la Zona Rosa, que se
precian, se ufanan del título de Provenza como una de las calles de moda, más atractiva y
más “Cool del mundo”. Tan Cool que la cantante y compositora colombiana, de reconocimiento internacional Karol G le dedicó a Provenza una canción con su nombre.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">(<i>Muy Cool y todo, pero en Provenza sobran las quejas por basura y descuido</i>.
30/03/2023. Periódico El Colombiano).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="font-size: 12pt;">Sin
familias residentes, sin población fija, otras son las personas, grupos, que
hoy circulan en ese territorio, hoy dedicado al turismo, al consumo, al ocio, al
placer, a la rumba, la parranda y la diversión colectiva. Entonces, sucedió lo inesperado:
un territorio local, parroquial se convirtió en un territorio internacional,
global.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-size: 12pt;">¿Qué
queda como marcas urbanas, como referentes visibles de esa época anterior en
Provenza? Queda el trazado original, las ocho manzanas con sus cuadras, sus calles, carreras, sus quebradas, la
cancha de básquet, el templo de la Divina Eucaristía y los bellos y frondosos
árboles de acacias amarillas que proporcionan su agradable sombra a los
transeúntes, árboles que el Vivero Municipal sembró a mediados de los años sesenta y
que cuidamos con esmero. Ellos han sido testigos silenciosos del cambio radical
y vertiginoso que sucedió en Provenza.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-size: 12pt;">En
1969 falleció mi madre. En 1976 falleció mi padre. En 1988 me fui de Provenza. En
1992 vendimos, nuestra casa. Casa que hoy ya no existe porque en su lugar
edificaron un hotel de tres pisos.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-size: 12pt;">Escribo
esta crónica porque sentía el deber, el deseo imperioso de hacerlo. De dejar,
como escribí, al principio, una constancia documentada de la vida de barrio y
en familia de mi querida Provenza. Los turistas y visitantes de la actual Zona Rosa
de Provenza, no saben de la historia de lo que allí aconteció en los años de
las décadas de los años cincuenta, sesenta, setenta y ochenta del pasado siglo.
Solo aquellos/as que tuvimos la oportunidad y el privilegio de vivir, de crecer
ahí, en ese vecindario tan agradable, evocamos en nuestros recuerdos los
momentos, las vivencias, las felices remembranzas de esos ya lejanos
tiempos. Se suele decir que una persona puede ser feliz sin tener plena
conciencia de ello. Cuando repaso, miro con espejo retrovisor, desde la
distancia, las primeras décadas de mi vida en que viví en Provenza, siento,
percibo, que allí fui muy feliz en compañía de mis padres, de mis hermanos y de
los amigos/a. Y, cuando por algún motivo o circunstancia me veo en la
obligación de volver a recorrer las calles, las cuadras, las manzanas de la
Provenza de hoy, me embarga la nostalgia, la tristeza; y no me queda más que
salir muy rápido de allí, donde, para mí, todo tiempo pasado sí fue mejor.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-size: 12pt;">Rionegro, 25 de marzo de 2023</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="font-size: 16pt;"><br /></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="font-size: 16pt;">REGISTRO FOTOGRÁFICO DE EL POBLADO Y EL BARRIO
PROVENZA</span></b></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> <br /></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-no-proof: yes;"><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" id="_x0000_t75" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f">
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</o:lock></v:path></v:stroke></v:shapetype><v:shape id="_x0000_i1057" style="height: 313.5pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 442.5pt;" type="#_x0000_t75">
<v:imagedata o:title="" src="file:///C:/Users/JULIAN~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.jpg">
</v:imagedata></v:shape></span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiL24T12A74Wemm_5HZY3eYI_qGMfeWRZ4ENKEznDhoeeWx6ZAtrz8DP4rwUxqHsrsK96c5RARe6W-eKvNWdQqNxqNe7TbPGWLjK6l5k_C_PFZpQGiqC6yLKG1BbSxDrnVMWmNUd5s9kCLCWRlHUbcPRcs4a7qToZ7yJCaDhDFpvKmtTqR1VA8s" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="653" data-original-width="921" height="349" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiL24T12A74Wemm_5HZY3eYI_qGMfeWRZ4ENKEznDhoeeWx6ZAtrz8DP4rwUxqHsrsK96c5RARe6W-eKvNWdQqNxqNe7TbPGWLjK6l5k_C_PFZpQGiqC6yLKG1BbSxDrnVMWmNUd5s9kCLCWRlHUbcPRcs4a7qToZ7yJCaDhDFpvKmtTqR1VA8s=w634-h349" width="634" /></a></div><o:p> </o:p><p></p><p class="MsoNormal"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="text-align: left;">El parque de El Poblado, principios del siglo XX y la
iglesia parroquial de San José, construida en adobe macizo rojo, a la vista..
Foto: Alcaldía de Medellín.</span></div><p></p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjEuZ-Dp8A5O7Zr2OSFrx0c7XGIUcTfaCmRujY72SJZ2Q3RaeScRnp9GXItFB6EIeADP9SQjDWrc7_FkgQEeC0X6GHDg93zcyhuyFHr2QsEsDINOZ95hfRsVTlslQ0aDM6pvBDyX6p21eOCVX6FpSU0NeNryA0uzAqmpliPh4-T-exqNtIT-Fwh" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="691" data-original-width="921" height="298" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjEuZ-Dp8A5O7Zr2OSFrx0c7XGIUcTfaCmRujY72SJZ2Q3RaeScRnp9GXItFB6EIeADP9SQjDWrc7_FkgQEeC0X6GHDg93zcyhuyFHr2QsEsDINOZ95hfRsVTlslQ0aDM6pvBDyX6p21eOCVX6FpSU0NeNryA0uzAqmpliPh4-T-exqNtIT-Fwh=w427-h298" width="427" /></a></div><br /><p></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p>Interior de la nave central de la iglesia de San José de EL
Poblado. <a href="http://www.medellinliving.com/">www.medellinliving.com</a></p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhl_SbOsTC6o66yzhg2JjBSJzLfhV4CDQBDS-x3hYwUXDzTn9t4FoSfhwn-MSGEBCvu3qwSyLp8fUJ8PdghrEdFuH3q9HEJXCJUdAlkK6t1rADh8eVpgYoPyYMi27fV7aJrL-urjukphSIVGyIsgQZ7dWCWSRqXo5f5R6DaD9vypCip2_G2mzVW" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img alt="" data-original-height="703" data-original-width="808" height="343" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhl_SbOsTC6o66yzhg2JjBSJzLfhV4CDQBDS-x3hYwUXDzTn9t4FoSfhwn-MSGEBCvu3qwSyLp8fUJ8PdghrEdFuH3q9HEJXCJUdAlkK6t1rADh8eVpgYoPyYMi27fV7aJrL-urjukphSIVGyIsgQZ7dWCWSRqXo5f5R6DaD9vypCip2_G2mzVW=w532-h343" width="532" /></a></p>
<p class="MsoNormal"><span style="text-align: justify;">Foto aérea de la cabecera de El
Poblado, a principios de la década de 1960. En la izquierda superior de la foto
las manzanas que conforman el barrio Provenza. Después el barrio Lleras y su
parque. Más abajo, a la izquierda el colegio Palermo de San José.</span><span style="text-align: justify;"> </span><span style="text-align: justify;">Aún no se había levantado el templo
parroquial de Provenza. En la parte superior la finca Vizcaya, hoy Fundación
Hogar Gerontológico Vizcaya. Todavía no se habían construido la avenida Las
Vegas, la vía Regional, ambas paralelas al rio Medellín, ni el Politécnico
Jaime Isaza Cadavid, ni el Instituto Nacional de Educación Media Diversificada
INEM, ni los Almacenes Éxito.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Foto aérea de Gabriel Carvajal. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-no-proof: yes;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;"><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;"><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;"><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;"><p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><o:p> </o:p><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjwWBPUncvVRBVnIqVbKH60M8S7XbnQERmx4eEx3CNDqQOVhYaGt_3sqdaG9xykPDlt3pysrzaqHNLFikd4Kxe1KGYtGSIPom95Z5HE_zwqJspiUq8b1qJdndbY_7p5A5U7914_qoTfDlOKy0auQBATpfwTOwUG8fsNgfoGzcHExR1GtJ5UUXAp" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img alt="" data-original-height="799" data-original-width="864" height="364" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjwWBPUncvVRBVnIqVbKH60M8S7XbnQERmx4eEx3CNDqQOVhYaGt_3sqdaG9xykPDlt3pysrzaqHNLFikd4Kxe1KGYtGSIPom95Z5HE_zwqJspiUq8b1qJdndbY_7p5A5U7914_qoTfDlOKy0auQBATpfwTOwUG8fsNgfoGzcHExR1GtJ5UUXAp=w337-h364" width="337" /></a></p></blockquote></blockquote></blockquote></blockquote><p></p><p class="MsoNormal">Monumento alegórico de la fundación de El Poblado de San
Lorenzo de Aburrá el 2 de marzo de 1616, por el oidor y visitador español
Francisco Herrera Campuzano. Foto: <a href="http://www.foursquare.com/">www.foursquare.com</a></p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-no-proof: yes;"><v:shape alt="No hay ninguna descripción de la foto disponible." id="Imagen_x0020_3" o:spid="_x0000_i1053" style="height: 284.25pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 441.75pt;" type="#_x0000_t75">
<v:imagedata o:title="No hay ninguna descripción de la foto disponible" src="file:///C:/Users/JULIAN~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image005.jpg">
</v:imagedata></v:shape></span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhGlfK0Jo9UEIkmCdfBR1WmNDr4vvLQJTnn3JbPX5YAe_eBtfaZ25kl1mUVGlMzIS04KZ48Xs-BIOfpFU2niFrew_yYxVQiskZANK_LM9L0MzB9eg4uGiWSKP_8IRLrGpsln6l3-7Z67VqGylBPZ6ZVggprXwWf_QcpxI_aWZDFK5Ycb81-ly9w" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img alt="" data-original-height="593" data-original-width="1061" height="334" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhGlfK0Jo9UEIkmCdfBR1WmNDr4vvLQJTnn3JbPX5YAe_eBtfaZ25kl1mUVGlMzIS04KZ48Xs-BIOfpFU2niFrew_yYxVQiskZANK_LM9L0MzB9eg4uGiWSKP_8IRLrGpsln6l3-7Z67VqGylBPZ6ZVggprXwWf_QcpxI_aWZDFK5Ycb81-ly9w=w634-h334" width="634" /></a></p><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Panorámica de la comuna de El
Poblado tomada desde el cerro Nutibara, a mediados de los años sesenta del siglo XX
Foto: Archivo Fotográfico de Medellín.</p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEii4sTxpQx8SoZkLbhRwxfBR2nKTaeXC3o5R1loI3y72bumEYlKOb7fWyppHc5SWwJwg2vYUBZRrg1STbaRTqcqQBySAn5JHje7iyS_JsmWD9yWjtKFZ6Y5eQGeJ2v-boXt7Puoz2ZaBNT8rUurFOmiXge42pDUcOLUlj55jFV0mRkFCOwKcTj-" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="533" data-original-width="940" height="290" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhEFNRS0vKlG10Ezkh97_6-mRePQ5k5dTo4q2wPkBKsEXyF0h5N-Z8h5P6lBs7smxl73D7KmNMpEEfqfV9mW6u2MgZC0IHoO4nNecb_dBSxiG6Fo_agqb1XhiG6s9B9Nwyqnrr37uHcpysbGoXIt1e6xmYmwKgMhcSDBOQb9dmwhpSDQvAnyPTY=w568-h290" width="568" /></a></span></div></div></div><p></p><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;"><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;"><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;"><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;"><p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><o:p> </o:p><o:p> El</o:p><span style="text-align: justify;"> antiguo granero El Social.
Foto: </span><a href="http://www.lopaisa.com/" style="text-align: justify;">www.lopaisa.com</a></p></blockquote></blockquote></blockquote></blockquote><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgyML5nZFLAY8OZUey8Qvd3b_Ky8Y8rkCMKOe3-1cpI0Fm-j5zGJu-QTFhnz_EtRiLqozDuKYMBz5y75kVj_1azEjDZFqoNH-oe3bQ71iN1GY8uPYxFO-OKHRTN9uZ33e9rsXhhfkz9b0Z3-mcoxgZXKy-g4KtcLW5om4rHSB0i7nE00CNp_5Xb" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="532" data-original-width="921" height="302" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgyML5nZFLAY8OZUey8Qvd3b_Ky8Y8rkCMKOe3-1cpI0Fm-j5zGJu-QTFhnz_EtRiLqozDuKYMBz5y75kVj_1azEjDZFqoNH-oe3bQ71iN1GY8uPYxFO-OKHRTN9uZ33e9rsXhhfkz9b0Z3-mcoxgZXKy-g4KtcLW5om4rHSB0i7nE00CNp_5Xb=w580-h302" width="580" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="text-align: left;">El Social de hoy en la Zona Rosa. Foto: </span><a href="http://www.vivirenelpoblado.com/" style="text-align: left;">www.vivirenelpoblado.com</a></div><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhpxFOU2b8YNlYc-IZtWb7qabWhv4TAt44ggwYQ7lGJdr5PPNAktDyalQDrCfPmtZmd2xTJIGyFQgWNkV7-7olnJMUQbpaNsR88BsTAJUpecY6cAOV_bdM-iBcivzar8T7GaBys7dCGQcs4rjSsjgK3u68UwjLpALrrCk9QMm9y7Oh0zQnsIIqL" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="576" data-original-width="921" height="319" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhpxFOU2b8YNlYc-IZtWb7qabWhv4TAt44ggwYQ7lGJdr5PPNAktDyalQDrCfPmtZmd2xTJIGyFQgWNkV7-7olnJMUQbpaNsR88BsTAJUpecY6cAOV_bdM-iBcivzar8T7GaBys7dCGQcs4rjSsjgK3u68UwjLpALrrCk9QMm9y7Oh0zQnsIIqL=w567-h319" width="567" /></a></div></div><p> </p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p><span style="text-align: justify;"> </span></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEif3xjcb32v69UJLJCNl3ZTXC2Pn_L5Pa-UJulfcnj6O1OpE_LG3ku20oD7v1tI4KcNH0xadq-oPJeVqy8s3ai4dUtylPPM9p7MjrU3hpKzPMKTEWdUwy34xcVjITM1kP58RC5cScvFMI_XDxZdbBFCpC5DnjuSAGVJ97GjtTWz_6YzgBzWx1Ml" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img alt="" data-original-height="561" data-original-width="1025" height="353" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEif3xjcb32v69UJLJCNl3ZTXC2Pn_L5Pa-UJulfcnj6O1OpE_LG3ku20oD7v1tI4KcNH0xadq-oPJeVqy8s3ai4dUtylPPM9p7MjrU3hpKzPMKTEWdUwy34xcVjITM1kP58RC5cScvFMI_XDxZdbBFCpC5DnjuSAGVJ97GjtTWz_6YzgBzWx1Ml=w580-h353" width="580" /></a></p><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;"><p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><o:p> </o:p>Finca Vizcaya, hoy Fundación Gerontológica Vizcaya. <a href="http://www.hogarvizcaya.com/">www.hogarvizcaya.com</a></p></blockquote><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhgPBfIp4FLXgypCtiQUm2U2LDjJIQ8SFofMEjMAQ_Tk7DPgIO3IQ4q8tBWkODmhpNLwO9p6N68moTGET4gimLDZXp_euYbAY98LkfvBvNhedV_eQYsLaN71LTJFFi-fQsAv9XA9oOyW50VE6AgXFn2x_Kbsb1MF41Zb8Cjw23gA1ZOSWmqmQEI" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img alt="" data-original-height="526" data-original-width="1068" height="326" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhgPBfIp4FLXgypCtiQUm2U2LDjJIQ8SFofMEjMAQ_Tk7DPgIO3IQ4q8tBWkODmhpNLwO9p6N68moTGET4gimLDZXp_euYbAY98LkfvBvNhedV_eQYsLaN71LTJFFi-fQsAv9XA9oOyW50VE6AgXFn2x_Kbsb1MF41Zb8Cjw23gA1ZOSWmqmQEI=w579-h326" width="579" /></a></p><p class="MsoNormal">Foto: <a href="http://www.vivirenelpoblado.com/">www.vivirenelpoblado.com</a></p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiwOn8G3b8mvZIwNx61_Fwe-P6s2ywHidbhb7sePoByHIJKcwqGLFIjnI8RDrCQh5WF8d9Nii0cA9TOJfO1TT9r87WN9w1k-P-OPPv14R_kj6wPxwaXoHPP0zO5q5x986G02sfL-7yjF5sZL-AXv0nVQ5JLbhB7-7gkXK2_q2MiPlq8zyAtRdLg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="573" data-original-width="956" height="305" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiwOn8G3b8mvZIwNx61_Fwe-P6s2ywHidbhb7sePoByHIJKcwqGLFIjnI8RDrCQh5WF8d9Nii0cA9TOJfO1TT9r87WN9w1k-P-OPPv14R_kj6wPxwaXoHPP0zO5q5x986G02sfL-7yjF5sZL-AXv0nVQ5JLbhB7-7gkXK2_q2MiPlq8zyAtRdLg=w519-h305" width="519" /></a></div><br /><p></p>
<blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;"><p class="MsoNormal" style="text-align: left;"> <span style="text-align: justify;">El templo de la parroquia de la
Divina Eucaristía en el barrio de Provenza, carrera 36</span><span style="text-align: justify;"> </span></p></blockquote><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;"><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;"><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;"><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;"><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;"><p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="text-align: justify;">Foto: </span><a href="http://www.vivirenelpoblado.com/" style="text-align: justify;">www.vivirenelpoblado.com</a><span class="MsoHyperlink" style="text-align: justify;">.</span></p></blockquote></blockquote></blockquote></blockquote></blockquote><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhGCD-bxAhfQElUFSTXTxr6JmJWzy6uo9Yrr9vZbrkA0dJazHVCyFtY5vKKVxo1XdF3-8_HR3p40A3GdJaaCZUgkEDdI4u2orJwxtqnnKqMh_94eI0HobJxNWVcF-4jprV-LtlP89wSxL2x3SGeXjaE3mdIfhw0kd87iP_wyxD-Rv14dlGJe10a" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhGCD-bxAhfQElUFSTXTxr6JmJWzy6uo9Yrr9vZbrkA0dJazHVCyFtY5vKKVxo1XdF3-8_HR3p40A3GdJaaCZUgkEDdI4u2orJwxtqnnKqMh_94eI0HobJxNWVcF-4jprV-LtlP89wSxL2x3SGeXjaE3mdIfhw0kd87iP_wyxD-Rv14dlGJe10a" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjDcfIgBMZd6vScYMJ2wwzf4nv-v7jk4j8m3bSnHwNquwaR9U-XaI9yvljDks5xZlexz7Mh7mKFvCBgpCmVkQPyhdRQIne8mRKtew6q143lnLymLPqlAU_MYruM_VC14xDLlgF3JqpTGPbLW8Dk7EgHlSgiTGnsGljkTQJz3cfJTWwSKeyTqZN2" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="518" data-original-width="921" height="243" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjDcfIgBMZd6vScYMJ2wwzf4nv-v7jk4j8m3bSnHwNquwaR9U-XaI9yvljDks5xZlexz7Mh7mKFvCBgpCmVkQPyhdRQIne8mRKtew6q143lnLymLPqlAU_MYruM_VC14xDLlgF3JqpTGPbLW8Dk7EgHlSgiTGnsGljkTQJz3cfJTWwSKeyTqZN2=w450-h243" width="450" /></a></div><br />Los buses de El Poblado. Foto: You</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEh8b3dG-wz63akUeVIltUApT1PQGuZhOcA5s5m45alTGY3hffvDq4EcAvDuZLNXC_ze_A871Mrn0kRVdFkP70LIyWNAj06xldXaa20N5EkgCT4S2SkDGBLqQUGoXQum_g_fcEN7B4xJKBlwOYuNKDJwb_4i4NS7GIAE21DqWT4y7tT43nCs-Zz-" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="575" data-original-width="921" height="256" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEh8b3dG-wz63akUeVIltUApT1PQGuZhOcA5s5m45alTGY3hffvDq4EcAvDuZLNXC_ze_A871Mrn0kRVdFkP70LIyWNAj06xldXaa20N5EkgCT4S2SkDGBLqQUGoXQum_g_fcEN7B4xJKBlwOYuNKDJwb_4i4NS7GIAE21DqWT4y7tT43nCs-Zz-=w449-h256" width="449" /></a></div><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">Acopio de la Flota de Taxis Bernal en el parque de El Poblado, desde 1952. Foto: Flota Bernal </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div><br /></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjoKiCGRzGcWV3Izd5UbgMfYcyHD4pcR-eym-vpoZNElM7lRJgmkGy_YYuuTX51V0BGGQ1tvZLKsZ9_FC2_yRHqrNuPbydTECMWbwbAWmQQYOdGIDnn_UoVF5ML4v9Bt9xY0XshMJgI_QRCszk2DPVl2-SYxyjnGr7bSG6PMZW3bpicMVM4HOrd" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="448" data-original-width="695" height="282" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjoKiCGRzGcWV3Izd5UbgMfYcyHD4pcR-eym-vpoZNElM7lRJgmkGy_YYuuTX51V0BGGQ1tvZLKsZ9_FC2_yRHqrNuPbydTECMWbwbAWmQQYOdGIDnn_UoVF5ML4v9Bt9xY0XshMJgI_QRCszk2DPVl2-SYxyjnGr7bSG6PMZW3bpicMVM4HOrd=w471-h282" width="471" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><i><br /></i></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><i>“Tranvía en la carretera frente a la finca San Fernando,
hoy San Fernando Plaza – Milla de Oro, en la década de 1940. La línea del
tranvía eléctrico que comunicó a Medellín con El Poblado llegó al sector en el
año 1925 y al club Campestre en 1927”. </i>Autor: Jorge Obando. Memoria Visual
de Medellín.</div><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>
<!--[if mso & !supportInlineShapes & supportFields]><span style='font-size:
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<blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;"><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;"><p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><o:p> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEi_-Qw-S5EWpVhAWpVQ5dRfnPmODyDRypchcc3LMaBCT_ym2_ki5N3IL8LNIVB6t4xb-ZkaeBPW2IwKjfKCzrvTTCnik16OS5E_gzptgDLwpRlfwG2KR-VZ5W9Cg_UOsYyFls1MT5Flk0bmCouYgt6aGSOGu3Iez2uFTkdybpA1OzlVOyIcVMa2" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img alt="" data-original-height="607" data-original-width="921" height="269" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEi_-Qw-S5EWpVhAWpVQ5dRfnPmODyDRypchcc3LMaBCT_ym2_ki5N3IL8LNIVB6t4xb-ZkaeBPW2IwKjfKCzrvTTCnik16OS5E_gzptgDLwpRlfwG2KR-VZ5W9Cg_UOsYyFls1MT5Flk0bmCouYgt6aGSOGu3Iez2uFTkdybpA1OzlVOyIcVMa2=w469-h269" width="469" /></a></o:p></p></blockquote></blockquote><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;"><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;"><p class="MsoNormal" style="text-align: left;">Carros de bestia de Proleche que vendía leche pasteurizada y
en envase de vidrio en los barrios de Medellín como Provenza. Foto: <a href="http://www.flicker.com/">www.flicker.com</a></p></blockquote></blockquote><p> </p><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;"><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;"><p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><a href="http://www.flicker.com/"></a></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhJbrdoOcm22c7gdn2_HlnU2y7_l_WLTaOxNLSUxor2mS0Tnr_1LAVH4uhdjIYaBTwAWQUe0Ux6JgNT6MC9QpuzbexsxMtM4ZoOgkq6zFDr2yBsHjdlY3VjdX7XaVsepjKGhQar0f1UNLk5hIFEDYYYypMGpTQTZIfpi33l7V5JX7Km-aaB_Oo2" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="667" data-original-width="921" height="232" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhJbrdoOcm22c7gdn2_HlnU2y7_l_WLTaOxNLSUxor2mS0Tnr_1LAVH4uhdjIYaBTwAWQUe0Ux6JgNT6MC9QpuzbexsxMtM4ZoOgkq6zFDr2yBsHjdlY3VjdX7XaVsepjKGhQar0f1UNLk5hIFEDYYYypMGpTQTZIfpi33l7V5JX7Km-aaB_Oo2=w474-h232" width="474" /></a></div><br /><p></p></blockquote></blockquote><p> </p><p> </p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjPG292Zq1jKnkcIgjfJvTXI1MLgDvjT1nPfQxUycMzHhWOqlAN4Og6SvDzaDAXMHpsWqW6VKB2criH-bh7LvszCIuVmeUo4JSfPSYv-I-3grxVrdO8j-uLLu9en9QoaKMQH4GV8wp_7QG15gqmWfVS3YwiDGffTBNEH0lqjKh57UKPwnp6A8ac" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="462" data-original-width="921" height="341" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjPG292Zq1jKnkcIgjfJvTXI1MLgDvjT1nPfQxUycMzHhWOqlAN4Og6SvDzaDAXMHpsWqW6VKB2criH-bh7LvszCIuVmeUo4JSfPSYv-I-3grxVrdO8j-uLLu9en9QoaKMQH4GV8wp_7QG15gqmWfVS3YwiDGffTBNEH0lqjKh57UKPwnp6A8ac=w528-h341" width="528" /></a></div><o:p> </o:p><p></p><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;"><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;"><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;"><p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><o:p> </o:p>Las Olimpiadas de El Poblado. <a href="http://www.vivirenelpoblado.com/">www.vivirenelpoblado.com</a></p></blockquote></blockquote></blockquote><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-no-proof: yes;"><o:p> </o:p></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhTev6Czdv2p76RhetliCg1k7oLW-E-2pr58Q6GWEHsH4lyTDtPYAJEJUhh_hoqnW2RtOqCxsqG8heKfvHEMeGg7uClgeruqXnXaHnmcl8CltmOzhSv9mEemL1IVhp65RgyjOLSPPCrx5UoYAnQo18zIN7gZ6-9-xZuIc8geDTKGARfYaBqSdg5" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="584" data-original-width="921" height="333" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhTev6Czdv2p76RhetliCg1k7oLW-E-2pr58Q6GWEHsH4lyTDtPYAJEJUhh_hoqnW2RtOqCxsqG8heKfvHEMeGg7uClgeruqXnXaHnmcl8CltmOzhSv9mEemL1IVhp65RgyjOLSPPCrx5UoYAnQo18zIN7gZ6-9-xZuIc8geDTKGARfYaBqSdg5=w511-h333" width="511" /></a></div><br /><p></p>
<blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;"><p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="text-align: justify;">En nuestra casa de Provenza, con
nuestra madre Celmira Rodas de Salas (+) y los hermanos: Sergio, Jorge, Marisa
y Luis Julián. Año: 1962.Álbum familiar.</span></p></blockquote><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjTqz17dXuarRfrTPw0FZOewj-wpv1zT9hPsDRv83VlJ9gYKiioYFpR0bdD30nhiogxTmbit5dOCvhbqaXzkgXiRNmWnapm817efFtW1swnJsYePTjQxSOmpMcTdW3ZqiXdFUAyLWHUngoMXqjAyO3dgt88CuK--BocqhQ0Rz7zxpBLOBZ0PNR4" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="887" data-original-width="965" height="368" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjTqz17dXuarRfrTPw0FZOewj-wpv1zT9hPsDRv83VlJ9gYKiioYFpR0bdD30nhiogxTmbit5dOCvhbqaXzkgXiRNmWnapm817efFtW1swnJsYePTjQxSOmpMcTdW3ZqiXdFUAyLWHUngoMXqjAyO3dgt88CuK--BocqhQ0Rz7zxpBLOBZ0PNR4=w483-h368" width="483" /></a></div><br /><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Los hermanos Salas Rodas: Luis
Julián, Mauricio, Jorge Alberto, Marisa, Sergio y la abuela materna Matilde Zuluaga. Año: 1966. Álbum familiar. </p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiLKTCaYzhfBskiIrgVCOverCn0oWzubEvbHvDEOXgx40h61PofrhQ-uFg4bMrex28oQ5Zp9YI3CWdcI8MDo39qrzSAhHvK43c1zJc5l2GCG_h8YMt7uB0g6PKCE-RcKpWVXAoNYPbTNAxtJJhzcGAyczdL3KczYgdfJvydh5rMASYYUlqXPuth" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="873" data-original-width="921" height="343" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiLKTCaYzhfBskiIrgVCOverCn0oWzubEvbHvDEOXgx40h61PofrhQ-uFg4bMrex28oQ5Zp9YI3CWdcI8MDo39qrzSAhHvK43c1zJc5l2GCG_h8YMt7uB0g6PKCE-RcKpWVXAoNYPbTNAxtJJhzcGAyczdL3KczYgdfJvydh5rMASYYUlqXPuth=w465-h343" width="465" /></a></div><p></p><p class="MsoNormal"><o:p> L</o:p>os hermanitos alemanes, vecinos de al lado, en la carrera
27 A, hoy carrera 34. Año: 1963.</p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhVkdaUpGVl9WGW_soRU28j0LUhtK4jvi0FSKIQnS7x91UjOmq92Vs5H5f47r6g5WOcJJFaSvDflrdCi_4kNt9EfZKPhoGoHdaa1NYJYRtcBbqMUSic1BOlm14JTX883qTDd4nocQHTmc3ZZ4DPCS1rr4mJzgE2bUxWxiGLdlZZqCUYY7zEY3yu" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="675" data-original-width="875" height="370" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhVkdaUpGVl9WGW_soRU28j0LUhtK4jvi0FSKIQnS7x91UjOmq92Vs5H5f47r6g5WOcJJFaSvDflrdCi_4kNt9EfZKPhoGoHdaa1NYJYRtcBbqMUSic1BOlm14JTX883qTDd4nocQHTmc3ZZ4DPCS1rr4mJzgE2bUxWxiGLdlZZqCUYY7zEY3yu=w476-h370" width="476" /></a></div><p></p><p class="MsoNormal">En el antejardín de nuestra casa de Provenza reunido con mis
hermanos y los niños/as vecinos alemanes. Año: 1963.</p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiAGQvWl49LJBtJ1Mi9mhiW9xazoUdSUdAuJXH2mmm4nM0wiYLYcGikJxDn9dkC1GkyGnYyc5mdMrb7v3nMvXSOc1e3kbjaUv4QDycEWbgCo0Q1ghZhzXEfI8Yvs7fJbuwbINvonbuwTXFqGALuad46GddBdVpFTloRgEJ-CEUd5ZZl4UzkmNyr" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /><img alt="" data-original-height="693" data-original-width="889" height="367" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiAGQvWl49LJBtJ1Mi9mhiW9xazoUdSUdAuJXH2mmm4nM0wiYLYcGikJxDn9dkC1GkyGnYyc5mdMrb7v3nMvXSOc1e3kbjaUv4QDycEWbgCo0Q1ghZhzXEfI8Yvs7fJbuwbINvonbuwTXFqGALuad46GddBdVpFTloRgEJ-CEUd5ZZl4UzkmNyr=w480-h367" width="480" /></a></div><p></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p><span style="text-align: justify;">Con amigos de la cuadra: Julio
Restrepo, Ricardo Salazar, Jeffrey (estadounidense) y Mauricio Correa. </span><span style="text-align: justify;"> </span><span style="text-align: justify;">Año: 1968. Foto: Luis Julián Salas Rodas.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><br /></p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjTBU3MbQBS1mKjAaoIc4-it8qXm9inu-Cd7--0s7W0YmObBAQzcTlMMzyslFaeWjq86vivhTO6dvA0MftjGknr-H4Slx3Vcf7bAwDgsBw8v53Fx2BnW179lxQioyJGtx-bqhG-nwjZmrtImp0NzD8675GKuk3WGb6ymXooP2nsU2P-Hz3VCQOE" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="670" data-original-width="830" height="332" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjTBU3MbQBS1mKjAaoIc4-it8qXm9inu-Cd7--0s7W0YmObBAQzcTlMMzyslFaeWjq86vivhTO6dvA0MftjGknr-H4Slx3Vcf7bAwDgsBw8v53Fx2BnW179lxQioyJGtx-bqhG-nwjZmrtImp0NzD8675GKuk3WGb6ymXooP2nsU2P-Hz3VCQOE=w412-h332" width="412" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">Juan Ignacio Correa y Banny, en bicicleta, hermano mayor de Jeffrey, Año: 1968. Foto: Luis Julián Salas Rodas.</div><br /><br /><p></p><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;"><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;"><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;"><p class="MsoNormal"></p><p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgGAM6U-E-2WLR-djcZiq0dOdNrkKb5MLQsbu7pB889_rG6haR683rccpAcuKRu7T5gm7cyT29E8hoTo5VsoyqPx2fA_6-KVa1y4fhCIlzUAqzDi2SDoeDTd_S2GZUwi8XahwHXGwliCmE9gxNp2KbHUzydRgWq3GDKAegHD4VU16E1s9KZ_6xt" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img alt="" data-original-height="945" data-original-width="709" height="340" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgGAM6U-E-2WLR-djcZiq0dOdNrkKb5MLQsbu7pB889_rG6haR683rccpAcuKRu7T5gm7cyT29E8hoTo5VsoyqPx2fA_6-KVa1y4fhCIlzUAqzDi2SDoeDTd_S2GZUwi8XahwHXGwliCmE9gxNp2KbHUzydRgWq3GDKAegHD4VU16E1s9KZ_6xt=w377-h340" width="377" /></a></p><p></p></blockquote></blockquote></blockquote><p class="MsoNormal"><span style="text-align: justify;">Esperando el bus del colegio
Infantil de San Ignacio: de izquierda a derecha. Sergio Salas, Andrés Escobar,
Jorge Salas, Jorge Mario Valencia: atrás: Ricardo Salazar, Luis Posada,
adelante: Juan Correa, Mario Salazar. Año: 1967. Foto: Luis Julián Salas
Rodas.</span></p><p class="MsoNormal"></p><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><span style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhjC0gP14TV7Oep8rMNmh9lqEn2Dze68gUBcluv8dy32BaJPWVAZ7Qud-ucADJ99KsQW01_IsV1srPB4BeDvKSqChxGXFBmuWMQu3KrBaQz_K4ZxoaYE4uEMOIsFO3P-Pgl4JrefUCezfDc-riSzqhARob6x2oEP20OPxvpX2h0sKfzipKsn8N9" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="955" data-original-width="716" height="385" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhjC0gP14TV7Oep8rMNmh9lqEn2Dze68gUBcluv8dy32BaJPWVAZ7Qud-ucADJ99KsQW01_IsV1srPB4BeDvKSqChxGXFBmuWMQu3KrBaQz_K4ZxoaYE4uEMOIsFO3P-Pgl4JrefUCezfDc-riSzqhARob6x2oEP20OPxvpX2h0sKfzipKsn8N9=w349-h385" width="349" /></a></div><br /></span><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="text-align: justify;">Con los amigo y amigas de la cuadra festejando en nuestra casa de Provenza. Año: 1987. Foto: Luis Julián Salas Rodas.</span></p><p class="MsoNormal"><span style="text-align: justify;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p></o:p></p>
<blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;"><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;"><p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><o:p> </o:p><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEi4dx9C4oDoIsn28U-WOgUp5YFZKsgjG3zxsVnt5zDlTkS_3C4qvEL8T-X77imk6IAQHwT4BCkGo09uQfE5NqAk0Fp7Flgyys4y7rdiY3efQzhQdbdDGQHPFZf6MLLtMruxHmmb02ED-DF9WFLJGCn9bhME6lqDIWLhrt2498JEy4QhoQlXQZ07" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img alt="" data-original-height="735" data-original-width="921" height="311" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEi4dx9C4oDoIsn28U-WOgUp5YFZKsgjG3zxsVnt5zDlTkS_3C4qvEL8T-X77imk6IAQHwT4BCkGo09uQfE5NqAk0Fp7Flgyys4y7rdiY3efQzhQdbdDGQHPFZf6MLLtMruxHmmb02ED-DF9WFLJGCn9bhME6lqDIWLhrt2498JEy4QhoQlXQZ07=w456-h311" width="456" /></a></p></blockquote></blockquote><p></p><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;"><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;"><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;"><p class="MsoNormal" style="text-align: left;">Nuestra casa en Provenza, en
la carrera 27 A, hoy carrera 34. Año: 1970. Foto: Luis Miguel Salas
Bermúdez</p></blockquote></blockquote></blockquote>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-no-proof: yes;"><v:shape id="Imagen_x0020_5" o:spid="_x0000_i1034" style="height: 457.5pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 343.5pt;" type="#_x0000_t75">
<v:imagedata o:title="" src="file:///C:/Users/JULIAN~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image024.jpg">
</v:imagedata></v:shape></span><o:p></o:p></p>
<p> </p><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;"><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;"><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;"><p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><o:p> </o:p><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEip2N3Ehp3kDCzcAahT_wzhdIdhYbEgqYA4ASNUMAdkX2u-6lJMGQRSM_Sbbv3URWem6PzSy6lI14QJioxyRGvueHDoytqJKdKuXbVaVNDMgguSOLLEx2g6TCzXeTMMjom0BS-7G3Q7WSk58uacQNtGpBZhG7y6SdT05IGgbr4nLtqZVHLawzga" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img alt="" data-original-height="954" data-original-width="715" height="447" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEip2N3Ehp3kDCzcAahT_wzhdIdhYbEgqYA4ASNUMAdkX2u-6lJMGQRSM_Sbbv3URWem6PzSy6lI14QJioxyRGvueHDoytqJKdKuXbVaVNDMgguSOLLEx2g6TCzXeTMMjom0BS-7G3Q7WSk58uacQNtGpBZhG7y6SdT05IGgbr4nLtqZVHLawzga=w364-h447" width="364" /></a></p></blockquote></blockquote></blockquote><p> E<span style="text-align: justify;">l hotel In House, de tres estrellas, en la carrera 34, de la
Zona Rosa, justo en el lugar donde quedaba antes nuestra casa familiar. Año: 2023.
Foto:Luis Julián Salas Rodas.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p></o:p></p>
<blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;"><p class="MsoNormal"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg4fzkPM6pBvoHgWaLqLJFaT_XAH0fn5Bt6IlE0hVjts2OEiSU0yGHo3xn5XMshTTuVAmGxFmbIFNwFXoP-FUYYsYfa4FkOYk_IuFw7a_Ult4dYyCEGP5rTOEOJ3-MVNoucRW4nunxGsuDye-KzQ3KStdH0R9xt1VGG57HurqeRTYdpW6-fZzNa" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div></a><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg4fzkPM6pBvoHgWaLqLJFaT_XAH0fn5Bt6IlE0hVjts2OEiSU0yGHo3xn5XMshTTuVAmGxFmbIFNwFXoP-FUYYsYfa4FkOYk_IuFw7a_Ult4dYyCEGP5rTOEOJ3-MVNoucRW4nunxGsuDye-KzQ3KStdH0R9xt1VGG57HurqeRTYdpW6-fZzNa" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgdAB-zZZL5K9raxHaxFw7pRCYq2KRtcCIfjizVraKhxAj7XQ6ZZg-5DHJhDQHS2JqBUQRQKs1vk-8tKVlYAOq68W2KpxXPldu36AcAjhgVQKc1f-ENOlysvqaGigAErO3uaYhcLZSqqLEe_3iz9xs-r5-wNPHJwgHlRxz65DTbRDlZbuDQX3Qc" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="954" data-original-width="715" height="332" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgdAB-zZZL5K9raxHaxFw7pRCYq2KRtcCIfjizVraKhxAj7XQ6ZZg-5DHJhDQHS2JqBUQRQKs1vk-8tKVlYAOq68W2KpxXPldu36AcAjhgVQKc1f-ENOlysvqaGigAErO3uaYhcLZSqqLEe_3iz9xs-r5-wNPHJwgHlRxz65DTbRDlZbuDQX3Qc=w398-h332" width="398" /></a></div><br /></div></blockquote><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><o:p style="text-align: left;"> </o:p><span style="text-align: justify;">La carrera 34, antes 27 A, entres calle 8 y 7, Provenza donde quedaba nuestra casa. A lado y lado se conservan aún los árboles
carboneros de flores amarillas que se sembraron a mediados de la década de los
años sesenta </span><span style="text-align: justify;">del siglo XX. Foto: Luis Julián Salas Rodas.</span></div></blockquote><p><br /></p><p> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjWeTTNXDrq531cfAn5Uj7zI6ZDOQfYupcHvcSWoIS9iPRgu3s6-431_L5gjOHve-Im-CD94PTdtQAIzYXhWLL9l0LWSeTdlU7gs5_X8E6jrnt_HidbHpOd_ALPnCTdJDYSvT0UdE27i8jV-72k03BIQkvciokwt6HQtbUrouA5ayxcf3ZCQInm" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img alt="" data-original-height="519" data-original-width="921" height="324" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjWeTTNXDrq531cfAn5Uj7zI6ZDOQfYupcHvcSWoIS9iPRgu3s6-431_L5gjOHve-Im-CD94PTdtQAIzYXhWLL9l0LWSeTdlU7gs5_X8E6jrnt_HidbHpOd_ALPnCTdJDYSvT0UdE27i8jV-72k03BIQkvciokwt6HQtbUrouA5ayxcf3ZCQInm=w585-h324" width="585" /></a></p><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px; text-align: center;"><o:p> </o:p>Zona Rosa de Provenza. Foto: <a href="http://www.vivirenelpoblado.com/">www.vivirenelpoblado.com</a></blockquote><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhPZ4xnpwoWUEM3p5lm1giTMcygyO74fxEumBcDHnvY6uoToFpY3iucpN-IlMuKTAn4y5thbf70Gkiopxz2aNMyGnrQrTVvFHO75v48EwgpNvPmtF1mf6BESI1feFHVokX6A4rs7O2UdC-t8sciQvSdQ94xe_hXkcd5_ZZCkFGtDtRKKmRIMd8U" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="426" data-original-width="758" height="396" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhPZ4xnpwoWUEM3p5lm1giTMcygyO74fxEumBcDHnvY6uoToFpY3iucpN-IlMuKTAn4y5thbf70Gkiopxz2aNMyGnrQrTVvFHO75v48EwgpNvPmtF1mf6BESI1feFHVokX6A4rs7O2UdC-t8sciQvSdQ94xe_hXkcd5_ZZCkFGtDtRKKmRIMd8U=w593-h396" width="593" /></a></div><br /><div style="text-align: center;"> Zona Rosa de Provenza. Foto: www.minuto30.com</div></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjFxmcQb_rfMF2QCrxT-fCnvhNcao_bzK-VJSlPMQwKsJfMst2OOop6ODbZoD6C0iyyCOS7peFtwZf77PT1ZZ2gON9FJLJCVbD1mk7vXlZ9Wu7EZL-gEpqghRCjg0-6iM8L4ChK-lWk788YyCTIMF5SFFwCu5MPSo0V8FaVMAFo-blibwKTNfBM" style="font-style: italic; margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="947" data-original-width="819" height="287" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjFxmcQb_rfMF2QCrxT-fCnvhNcao_bzK-VJSlPMQwKsJfMst2OOop6ODbZoD6C0iyyCOS7peFtwZf77PT1ZZ2gON9FJLJCVbD1mk7vXlZ9Wu7EZL-gEpqghRCjg0-6iM8L4ChK-lWk788YyCTIMF5SFFwCu5MPSo0V8FaVMAFo-blibwKTNfBM=w478-h287" width="478" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><span style="text-align: justify;"> Foto: </span><a href="http://www.wikilc.com/" style="text-align: justify;">www.wikilc.com</a></div></span></div><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;"><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;"><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;"><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;"><p></p></blockquote></blockquote></blockquote></blockquote><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p></o:p></p>
<blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;"><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;"><p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><o:p> </o:p><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiZ7QtfsBFO7rUMez8ZELvIEInuo2NhhOjT_JoD5_ABCxrcFwQtxjuxTJohCy2Inx6c66_aJzSEyDcGblvI4lADMhCSp6gTPP5MmrjYequhyDttanJ6Z-iwEZO9CFKVWct3ZEak_yZkIZ02U4OA-rCXLuuNRAt22dv1zzqAf5ObFtyB7Wtlo4wq" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img alt="" data-original-height="758" data-original-width="921" height="314" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiZ7QtfsBFO7rUMez8ZELvIEInuo2NhhOjT_JoD5_ABCxrcFwQtxjuxTJohCy2Inx6c66_aJzSEyDcGblvI4lADMhCSp6gTPP5MmrjYequhyDttanJ6Z-iwEZO9CFKVWct3ZEak_yZkIZ02U4OA-rCXLuuNRAt22dv1zzqAf5ObFtyB7Wtlo4wq=w471-h314" width="471" /></a> </p></blockquote></blockquote><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><i style="text-align: left;">Estado actual de la quebrada La Presidenta en contraste con la fotografía que mostró el alcalde Quintero con el
texto: Provenza-Medellín. </i><span style="text-align: left;">Fuente: Caracol Radio.</span></div><o:p></o:p><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p>
<blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;"><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;"><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;"><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhP-uVad9TGFqatnuA_HD9kxBBXH9U2FBTvWb_DsEv9iamasXZJDcK7WXbyygfnaU7Y2JanDkhZeygCsnDPkFyKA1JvwCP0IU4saou_uo6ABJTa6m-HYl_JvJ6z1j17XTWRmAgJTmD3vyOyOLdKsLps9qwiOdwkdEV8px8WOocsg8gl5ZXrc3HB" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img alt="" data-original-height="225" data-original-width="225" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhP-uVad9TGFqatnuA_HD9kxBBXH9U2FBTvWb_DsEv9iamasXZJDcK7WXbyygfnaU7Y2JanDkhZeygCsnDPkFyKA1JvwCP0IU4saou_uo6ABJTa6m-HYl_JvJ6z1j17XTWRmAgJTmD3vyOyOLdKsLps9qwiOdwkdEV8px8WOocsg8gl5ZXrc3HB=w360-h240" width="360" /></a></p></blockquote></blockquote></blockquote><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;"><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;"><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> T</o:p>ransformación urbana de la
Comuna 14 de El Poblado. Foto: Memoria Visual de Medellín</p></blockquote></blockquote><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p></o:p></p>
<blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;"><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;"><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;"><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p></blockquote></blockquote></blockquote><p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgqA12FUf0s3vT6yqCFmWRB5xOLZMDixZfBLNJMRQjE4hVXigOA0AkHEAc38-7J7YnXWsyFzQzadYJgCleY3c5kgqxrQ_q9jRqbMJU3eTvr5aUO1X6b-mwC0xmIS0XuaHcmipEta8el1EjfeLStrGclKWkN2OBQtVVSEzyiaGy9yJcR4yuub1Zw" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="667" data-original-width="921" height="326" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgqA12FUf0s3vT6yqCFmWRB5xOLZMDixZfBLNJMRQjE4hVXigOA0AkHEAc38-7J7YnXWsyFzQzadYJgCleY3c5kgqxrQ_q9jRqbMJU3eTvr5aUO1X6b-mwC0xmIS0XuaHcmipEta8el1EjfeLStrGclKWkN2OBQtVVSEzyiaGy9yJcR4yuub1Zw=w549-h326" width="549" /></a></div><br /><p></p><p>Antigua sede del Colegio Palermo de San José de El Poblado. Foto: periódico El Colombiano </p><p><br /></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p></o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhivjvD99o4oCPFoc2pL8OjL41BdjcBfVAxKy0ZqOdKuMenyHJXR07Z_oNpnNAZFGfCEJ_eXvL9VhgKtCr_M231SxK-RrCToMgG-GhNEyW0u3GFAY0iGKOfnyaKsMFXem2_bGoZ0QX7TqqeNPhwBt_ErHlXery-ANzMUqUMiO9YU3Jym1LQ1KRn" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhivjvD99o4oCPFoc2pL8OjL41BdjcBfVAxKy0ZqOdKuMenyHJXR07Z_oNpnNAZFGfCEJ_eXvL9VhgKtCr_M231SxK-RrCToMgG-GhNEyW0u3GFAY0iGKOfnyaKsMFXem2_bGoZ0QX7TqqeNPhwBt_ErHlXery-ANzMUqUMiO9YU3Jym1LQ1KRn" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjX0l_6Z3NHmoNw-yXdV_mXwWB3_QUFurRHJEFlcAjxyrx-eUs6uslPa0PlsmRISWNSPVwIfCpsmSFejZf2wno8lEZrOXAovp1qQaZUhD6R32F205uOGj7RF7oVQHVGMMtyidkhK4bTBGmSZkaXqLZvhbyfBiF2WpNz-YM_B_8-sX70jVKAyw7p" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="518" data-original-width="921" height="349" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjX0l_6Z3NHmoNw-yXdV_mXwWB3_QUFurRHJEFlcAjxyrx-eUs6uslPa0PlsmRISWNSPVwIfCpsmSFejZf2wno8lEZrOXAovp1qQaZUhD6R32F205uOGj7RF7oVQHVGMMtyidkhK4bTBGmSZkaXqLZvhbyfBiF2WpNz-YM_B_8-sX70jVKAyw7p=w522-h349" width="522" /></a></div></div><p></p><p>Proyecto de renovación urbana en los terrenos del antiguo Colegio Palermo de San José. </p><p>Foto: www.vivirenelpoblado.com</p><p><br /></p><p><br /></p><p> </p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgtgF9Gn1MXp4g-ijMmr8kDSny-mgEOd1D6NfHEanTzxalsHWOyWZflwGxqG6gL2V0vb96rh1_jYmmN3XwwE390ekLo2mmIxhL36X79OAmVl-q3V43Cet-RlwjNkPP1RxtG8bxDJKr-zZd4NovGSJOxg0rptcvT38alXhwo82tLJkBb-javV9nU" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="561" data-original-width="921" height="302" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgtgF9Gn1MXp4g-ijMmr8kDSny-mgEOd1D6NfHEanTzxalsHWOyWZflwGxqG6gL2V0vb96rh1_jYmmN3XwwE390ekLo2mmIxhL36X79OAmVl-q3V43Cet-RlwjNkPP1RxtG8bxDJKr-zZd4NovGSJOxg0rptcvT38alXhwo82tLJkBb-javV9nU=w606-h302" width="606" /></a></div><br /><br /><p></p><p> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiYgI0Hx9WXPI5OrWEtz5t3YWCIsAxfL0NzJY3zjmUIeyLHCuWzc_gW87EKo9EZdOW-Z66EXeAqkIMhgf6dJ3yd8b4ra4gMRQv9ySJSAQ0OuCvHcfJR6adr5LO5nZg8SXQkT8dKkWMPLAS0zEEyGtfDOI8Cxp4LBBbklTGJpFb5kFvoSyBiEzxa" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img alt="" data-original-height="600" data-original-width="921" height="315" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiYgI0Hx9WXPI5OrWEtz5t3YWCIsAxfL0NzJY3zjmUIeyLHCuWzc_gW87EKo9EZdOW-Z66EXeAqkIMhgf6dJ3yd8b4ra4gMRQv9ySJSAQ0OuCvHcfJR6adr5LO5nZg8SXQkT8dKkWMPLAS0zEEyGtfDOI8Cxp4LBBbklTGJpFb5kFvoSyBiEzxa=w555-h315" width="555" /></a></p><p></p><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px; text-align: left;"><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;"><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">La calle 10: eje vial principal
de la zona central de El Poblado. Foto: Internet.</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjwOyio4Qn0HzYhyg-M2Kf7k7nCND9LxvMt8vApdm9cTtX0U1Ca6KRW9Wc7sTxCemdz81pG8Mriwi-tD8ggiywig2QOQf6yY-TtjYQTd9MRjxn7z-j5Rfnjnx0l14ZNiEZg8xKtlIyFQNQFPCUMvzdiYHT98E2aSaOtwmjSEDv7hf7lOZrxL1Nl" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a></div><p></p></blockquote></blockquote><p> </p><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjwOyio4Qn0HzYhyg-M2Kf7k7nCND9LxvMt8vApdm9cTtX0U1Ca6KRW9Wc7sTxCemdz81pG8Mriwi-tD8ggiywig2QOQf6yY-TtjYQTd9MRjxn7z-j5Rfnjnx0l14ZNiEZg8xKtlIyFQNQFPCUMvzdiYHT98E2aSaOtwmjSEDv7hf7lOZrxL1Nl" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"></a><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjwOyio4Qn0HzYhyg-M2Kf7k7nCND9LxvMt8vApdm9cTtX0U1Ca6KRW9Wc7sTxCemdz81pG8Mriwi-tD8ggiywig2QOQf6yY-TtjYQTd9MRjxn7z-j5Rfnjnx0l14ZNiEZg8xKtlIyFQNQFPCUMvzdiYHT98E2aSaOtwmjSEDv7hf7lOZrxL1Nl" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjwOyio4Qn0HzYhyg-M2Kf7k7nCND9LxvMt8vApdm9cTtX0U1Ca6KRW9Wc7sTxCemdz81pG8Mriwi-tD8ggiywig2QOQf6yY-TtjYQTd9MRjxn7z-j5Rfnjnx0l14ZNiEZg8xKtlIyFQNQFPCUMvzdiYHT98E2aSaOtwmjSEDv7hf7lOZrxL1Nl" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img alt="" data-original-height="614" data-original-width="921" height="323" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjwOyio4Qn0HzYhyg-M2Kf7k7nCND9LxvMt8vApdm9cTtX0U1Ca6KRW9Wc7sTxCemdz81pG8Mriwi-tD8ggiywig2QOQf6yY-TtjYQTd9MRjxn7z-j5Rfnjnx0l14ZNiEZg8xKtlIyFQNQFPCUMvzdiYHT98E2aSaOtwmjSEDv7hf7lOZrxL1Nl=w519-h323" width="519" /></a></blockquote><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">La calle 9, conocida como <i>La Calle del Frito,</i><b style="font-style: italic;"> </b>cuyo nombre oficial es Francisco de Herrera Campuzano, oidor y visitador español. Foto:www.vivirenelpoblado.com</p><p style="text-align: left;"> </p><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px; text-align: left;"><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;"><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="text-align: left;"> </span></p></blockquote></blockquote><p> </p><p> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiZ4NWX62O9Vlz3yo09cEYiuoXQTTc9spIjUpA3kIvnHYN9BFnCYmYuEJtV0pgdMgFZ-hB-8O6D77GOo26-YKDiu6jGG-jnK5NFKt-N76xRA8B68_oChlLmI9l6WWgAYJQeAfuIIXCWFqaswS0Y79la03VwCaa1R7CJ9KScjL9LRP7JVSydKI8p" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: right;"><img alt="" data-original-height="575" data-original-width="921" height="339" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiZ4NWX62O9Vlz3yo09cEYiuoXQTTc9spIjUpA3kIvnHYN9BFnCYmYuEJtV0pgdMgFZ-hB-8O6D77GOo26-YKDiu6jGG-jnK5NFKt-N76xRA8B68_oChlLmI9l6WWgAYJQeAfuIIXCWFqaswS0Y79la03VwCaa1R7CJ9KScjL9LRP7JVSydKI8p=w563-h339" width="563" /></a></p><p style="text-align: center;">El parque Lleras en la actualidad. Foto: www.colombianews.com</p><p style="text-align: center;"><br /></p><p> <o:p style="text-align: justify;"> </o:p><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEi9PtgF4w7SP2YnsTI3YjmnzaRVijbnSsJqMso8kQ1j86YVNeF3Guvw-qtpFmvCCE2IKB-6OiEzw13PHDqQP6w2mTcDoD75lE-RMeFqqPLUeQRJnaWGrmDJ3tVx9DULOMmMRWQcfFazXCVkevEzvNvqns8ivsvZlVjppkx1LA4rJPOcaHIrnMf7" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img alt="" data-original-height="518" data-original-width="921" height="279" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEi9PtgF4w7SP2YnsTI3YjmnzaRVijbnSsJqMso8kQ1j86YVNeF3Guvw-qtpFmvCCE2IKB-6OiEzw13PHDqQP6w2mTcDoD75lE-RMeFqqPLUeQRJnaWGrmDJ3tVx9DULOMmMRWQcfFazXCVkevEzvNvqns8ivsvZlVjppkx1LA4rJPOcaHIrnMf7=w553-h279" width="553" /></a></p><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;"><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;"><p style="text-align: left;">Parque de El Poblado en la actualidad. Foto: www.colombianews.com</p></blockquote></blockquote><p> </p><p> </p><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;"><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;"><p style="text-align: left;"> </p></blockquote></blockquote><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;"><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;"><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;"><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;"><p style="text-align: left;"> </p></blockquote></blockquote></blockquote></blockquote><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;"><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;"><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;"><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;"><p style="text-align: left;"> </p></blockquote></blockquote></blockquote></blockquote><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>
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<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>Luis Julián Salas Rodashttp://www.blogger.com/profile/05503803205668350703noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-15301168.post-52389575061349845692023-06-17T14:33:00.008-07:002023-06-18T08:28:57.454-07:00Premio de la Fundación Barco a la investigación sobre familia en Colombia del año 2023<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhrJu8j_0_d0vi2IgandFPZp7hSGbhTpaQevs5rbE4VTsaX1FokaoEde7UWFNG2EoFP2I7iVSEIWhYnW5NX5gXsEP_eTp4cgz_j5VgzUt2_20JUsy9pjjN5EV4NQzxQ_2nNFZZt5G-j2GJnpT9GNoxVu5xU1vL7yaJ6WB_yyv1KXiBaefpsDg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="5019" data-original-width="6387" height="318" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhrJu8j_0_d0vi2IgandFPZp7hSGbhTpaQevs5rbE4VTsaX1FokaoEde7UWFNG2EoFP2I7iVSEIWhYnW5NX5gXsEP_eTp4cgz_j5VgzUt2_20JUsy9pjjN5EV4NQzxQ_2nNFZZt5G-j2GJnpT9GNoxVu5xU1vL7yaJ6WB_yyv1KXiBaefpsDg=w539-h318" width="539" /></a></div> <p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="text-align: left;">De izquierda a derecha: Alfonso Otoya, director ejecutivo de la Fundación Barco, Johanna Zapata, profesora y coordinadora de la Especialización y Maestría en Familia de la Universidad Pontificia Bolivariana, Luis Julián Salas, sociólogo, exdirector ejecutivo de la Fundación Bien Humano, Amparo Hernández, profesora titular de la Pontificia Universidad Javeriana, Yolanda Puyana, coordinadora de la investigación, profesora especial de la Universidad Nacional, sede Bogotá, Martha Lucía Ramírez, profesora titular de la Pontificia Universidad Javeriana. y la historiadora Margarita Garrido, integrante del jurado calificador. </span></div><p>En total fueron 21 investigadoras y 2 investigadores el equipo que realizó la investigación en 5 ciudades del país: Bogotá, Medellín, Cali, Cartagena y Bucaramanga. Además de la Fundación Bien Humano de Medellín, participaron las siguientes universidades: Pontificia Universidad Javeriana, Universidad Pontificia Bolivariana, Universidad del Valle, Universidad de Cartagena y Universidad Industrial de Santander. Así mismo agradecemos a ONU Mujeres, entidad de las Naciones Unidas para la Igualdad de Género y el Empoderamiento de las Mujeres, por sus contribuciones para lleva a buen término esta investigación. </p><p>La investigación recoge tanto las particularidades de la organización social del cuidado de niños, niñas y adolescentes en cada una de las ciudades mencionadas como los hallazgos, las conclusiones y las recomendaciones para la formulación y aplicación de políticas y programas público - privados a dichos grupos poblacionales. </p><p>El proceso de la investigación inicio en el año 2013 y culmino 7 años después, con la publicación del libro en el 2019. Después llegó la pandemia planetaria del COVID 19 en el 2020 y 2021 y el Cuidado personal, familiar, comunitario y de los servicios del sistema de salud, emergió como la categoría de sobrevivencia, salvadora de la vida de la humanidad antes de la aparición de las vacunas. </p><p>El premio de la Fundación Barco es un espaldarazo para seguir sensibilizando y haciendo tomar conciencia al Estado, la sociedad y las familias colombianas de la importancia de las tareas del Cuidado para el adecuado bienestar y desarrollo, presente y futuro, de nuestros niños, niñas y adolescentes. </p><p>Este galardón es considerado como la mayor distinción en familia que se convoca y entrega en Colombia.</p><p>El libro impreso de la investigación puede adquirirse en la librería de la Universidad Javeriana en Bogotá. Domicilios a través del celular 3175137462. También hay versión digital previo pago.</p><p>Luis Julián Salas Rodas</p><p>17 de junio de 2023</p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhsv856lRNo7NcvMpclUR8naZK_OHQp28HnaUzPX_soeGt6dAXKXK4jsgmtAMcDbFcZps5XT9i0o8r4s8CGJScdfPWt9pfDAi2Y_EnojOsYC3jz1gkNg43etOnp6oA98rCMCmClBa0MwGduB3xwbLbOyoc_VMZze4tvhdEtLqoUYU2zJpbYyQ" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="6302" data-original-width="4324" height="293" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhsv856lRNo7NcvMpclUR8naZK_OHQp28HnaUzPX_soeGt6dAXKXK4jsgmtAMcDbFcZps5XT9i0o8r4s8CGJScdfPWt9pfDAi2Y_EnojOsYC3jz1gkNg43etOnp6oA98rCMCmClBa0MwGduB3xwbLbOyoc_VMZze4tvhdEtLqoUYU2zJpbYyQ=w260-h293" width="260" /></a></div><br /><br /><p></p>Luis Julián Salas Rodashttp://www.blogger.com/profile/05503803205668350703noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-15301168.post-68480439843101030782023-06-07T15:12:00.003-07:002023-06-09T09:21:58.178-07:00<p> </p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="font-size: 16pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-CO;">Diez
expresiones sociales en desuso y su correcta denominación<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-CO;">Luis Julián
Salas Rodas<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-CO;">Sociólogo<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-CO;">Universidad
Pontificia Bolivariana<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-CO;">Especialista
y Magíster en Ciencias Sociales<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-CO;">Universidad
de Antioquia<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-CO;">Magíster en
Ciencias de la Educación<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-CO;">Universidad
París XII<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES"><a href="mailto:Luijus34@gmail.com"><span lang="ES-CO" style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-CO;">Luijus34@gmail.com</span></a></span><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-CO;">Twitter:
@LuisJulianSalas<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-CO;">Blog en
Google: Familia y otros<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-CO;">Medellín -
Colombia<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 16pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-CO;">El lenguaje verbal y escrito no solo
es un medio de comunicación humana resultado de la evolución, del proceso de
civilización y de la vida en sociedad. El lenguaje es polisémico, es decir una
misma realidad tiene diversos significados. El lenguaje puede ser incluyente o
excluyente. El lenguaje es el sustento en la formulación de juicios de valor
frente a la aceptación o rechazo social y legal de personas, grupos y
colectivos humanos. Mediante el uso del lenguaje expresamos prejuicios,
opiniones preconcebidas de índole negativa hacia algo o alguien, o creencias,
percepciones subjetivas o convicciones arraigadas sobre ideas que consideramos
como verdades. Y el lenguaje también se emplea para construir narrativas,
relatos, discursos de odio para denostar, injuriar, calumniar, señalar a otro u
otros como enemigos. Y es mediante el uso del lenguaje verbal y escrito que se
hace presente y visible conductas como la homofobia, la xenofobia, el racismo,
el clasismo y el machismo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-CO;">Así como el uso del lenguaje puede
adquirir connotaciones negativas también puede significar connotaciones
positivas de la realidad, que den cuenta de un acercamiento más objetivo, menos
rechazante, discriminatorio o excluyente de las personas, grupos, colectivos o
poblaciones. A continuación, nos referiremos, en particular, a siete
expresiones que si bien están en desuso por la Academia y las Ciencias Sociales
y Humanas aún persisten en los imaginarios colectivos y en las representaciones
sociales; y frente a ellas expondremos y sustentaremos las expresiones sociales
que las sustituyen:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-CO;">Menores de edad. </span></b><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-CO;">En el
reconocimiento del derecho a la ciudadanía se establece una edad cronológica
cumplida por la persona para adquirirla de pleno. En Colombia dicha edad son
los 18 años, siendo consideradas como menores las personas bajo esa edad. El
término menor implica una consideración de inferioridad de una persona con
respecto a otra que se estima superior. El Código de Infancia y Adolescencia,
expedido por la La Ley 1062 de 2006, que remplazó el Código del Menor,
estableció que en vez de hablar de menores de edad se refiriera a ellos como
Niños, Niñas y adolescentes, NNA. Incluso estipuló que Niños y Niñas van desde
el nacimiento hasta los 12 años y de 12 hasta 18 años van los y las
adolescentes. Y fue correcto hacerlo de esa forma porque existen muchas
diferencias en cuanto al desarrollo biológico, el desarrollo intelectual y el
desarrollo social entre un niño o niña de 5 años y un adolescente de 15 años.
Sin embargo, persisten en los medios de comunicación y entre funcionarios públicos
el desconocimiento de este mandato del Código de Infancia y Adolescencia de
seguir empleando la expresión menores de edad en vez de Niños, Niñas y
Adolescentes. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-CO;">Minusválidos/as. Inválidos/as </span></b><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-CO;">En el
lenguaje común hace relación a la persona que sufre una limitación física o
mental que le impide o dificulta su desarrollo. Y que carece de validez. Al
igual que la expresión <i>menores de edad </i>una subvaloración, una
discriminación y exclusión de facultades y capacidades frente a personas normales.
La expresión correcta, ya aceptada y revindicada, es la <i>de personas en
situación de discapacidad. </i>La discapacidad puede ser atenuada cuando al
interactuar con el entorno u otras personas no existen barreras de acceso y se
facilita la inclusión e integración social y económica en pie de igualdad y
equidad con las demás personas. La representación social de la discapacidad se
suele asociar a una persona en silla de ruedas o con una prótesis, pero no
siempre es así. Una persona miope, por ejemplo, se encuentra en situación de
discapacidad cuando no tiene sus lentes puestos. Cuando se los pone deja de
estar en <i>situación de discapacidad.</i> En el pasado el sistema escolar
separaba a los alumnos con discapacidades físicas o intelectuales y los
consideraba objeto de una educación especial. Hoy estos niños, niñas y
adolescentes se integran al aula escolar con los demás alumnos y para los que
lo requieran se les proporcionan tutorías, y se promueve su inserción laboral.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Los Estados democráticos tienen políticas públicas
y programas de inclusión y participación para las <i>personas y colectivos en
situación de discapacidad </i>y está vigente la Convención de las Naciones
Unidad sobre los Derechos de las Personas con Discapacidad.<i> </i><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>También se habla, en el presente, de personas
con capacidades diferentes.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></i><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><b><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-CO;">Prostitución infantil. </span></b><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-CO;">En Colombia
el ejercicio de la prostitución entre personas adultas no es considerada como
un delito, en cambio si lo es el proxenetismo, o sea la explotación y
constricción económica de una persona sobre quien ejerce la prostitución. La
prostitución adulta es, pues, un oficio legal. Lo que no es legal y si punible
es emplear a niños, niñas y adolescentes, NNA, en la oferta y demanda de
servicios sexuales a personas adultas. Los NNA son seres humanos en proceso de
formación y educación y no es correcto señalarlos y endilgarles la connotación
de prostitutas o prostitutos. Así que la denominación correcta es la de NNA <b><i>en
situación de explotación sexual</i>. </b>Una acepción del término explotación
es <i>la utilización de una persona abusiva, especialmente haciéndola trabajar
mucho y pagándole poco. <o:p></o:p></i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-CO;">Embarazo infantil. </span></b><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-CO;">La ley colombiana
determina que el acceso carnal a personas por debajo de los 14 años de edad es
un delito punible que da cárcel. Y que no puede alegarse consentimiento de la
niña o de la adolescente para evitar ser imputado. En vez de <i>embarazo
infantil </i>el uso adecuado para referirse a una mujer gestante en esas edades
es el de <b><i>embazo adolescente o embarazo precoz</i> </b>cuando tanto el
cuerpo como la mente están suficientemente preparados para ello. Su tiempo va
de los 10 a los 18 años. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-CO;">El embarazo adolescente o precoz es
multicausal y si bien hay políticas de salud sexual y reproductiva que lo
previenen y tratan aun es un fenómeno que presenta altas tasas, en especial en
sectores pobres y rurales. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-CO;">Sirviente/ sirvienta. </span></b><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-CO;">El
diccionario de la Real Academia Española de la Lengua define el servicio como <i>aquella
prestación personal que satisface alguna necesidad humana y que no consiste en
la producción de bienes materiales.</i> El uso común de sirviente o sirvienta
hace alusión a las personas, en general mujeres, que desempeñan oficios o
tareas domésticas en los hogares sujetas a un pago en especie y salario. La
Corte Constitucional de Colombia dicto jurisprudencia al respecto en el sentido
que la palabra<i> sirvienta </i>es de significación despectiva atentatoria de
la Dignidad Humana y que. Por lo tanto, no debe usarse. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Dicha palabra hacia parte del Código Civil
colombiano de 1883 y fue derogado. Dijo la honorable Corte Constitucional en
sentencia: <i>En lo sucesivo debe sustituirse por las expresiones
“trabajadores/as”, “empleados/as”, “contratistas”, “dependientes” o cualquiera
similar que en el ordenamiento jurídico colombiano se utilice para referirse al
individuo que desarrolla o presta servicios personales a favor de otra”.</i> La
Corte determinó, además, que dicha palabra no podría usarse más en el ámbito
jurídico. <b><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-CO;">En los últimos años ha habido
importantes avances legislativos y económicos frente al reconocimiento que las <i>empleadas
domésticas, </i>no las<i> muchachas del servicio </i>realizan a las tareas del
cuidado en la sociedad y en la economía. Se les ha definido el límite diario de
su jornada laboral y la prima de servicios de la cual estaban excluidas, así
como de su derecho a la asociación sindical. <b><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></b>Ya hacen parte de los programas sociales
de las cajas de compensación para el bienestar de ellas y sus familias.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-CO;">La sentencia T- 343 de 2016 de la Corte Constitucional dice: <i>La Corte ha considerado que las empleadas del servicio doméstico son un grupo vulnerable que requiere de una especial protección constitucional.</i><span style="font-weight: bold; mso-spacerun: yes;"> </span><span style="font-weight: bold; mso-spacerun: yes;"> </span><b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-CO;">Sordomudo. </span></b><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-CO;">Anteriormente
el término sordomudo <i>designaba a aquellas personas que eran sordas de
nacimiento y que por lo tanto padecían grandes dificultades para hablar
mediante la voz. </i>Wikipedia. El término correcto es <b><i>sordo, </i></b>por
cuanto las cuerdas bucales, en la mayoría de las personas, al no estar dañadas
pueden emitir sonidos, lo que no pueden es oír, escuchar. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-CO;">Y no son mudos en el sentido que
mediante el lenguaje de señas ellos y ellas pueden comunicarse no solo con
otras personas sordas entre sí, sino que también están en capacidad de hacerlo
con las personas que pueden hablar y escuchar.<b><i> </i></b><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-CO;">El colectivo de <b>sordos oralizados </b>son
aquellas personas que son capaces de hablar y comprender lo que está siendo
dicho mediante la lectura de labios. </span><span lang="ES"><a href="http://www.orvital.com/"><span lang="ES-CO" style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-CO;">www.orvital.com</span></a></span><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-CO;">Mongólico. </span></b><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-CO;">Es una
expresión incorrecta, despectiva, insultante y burlesca de personas normales
para referirse a otras que consideran anormales o de bajo cociente intelectual.
<i>La palabra mongólico proviene de mongol, porque el rostro recuerda al de un
mongol, habitante del territorio de Mongolia, situado en el continente
asiático.</i> </span><span lang="ES"><a href="http://www.xn--etimologas-r8a.dechile.net/"><span lang="ES-CO" style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-CO;">www.etimologías.dechile.net</span></a></span><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-CO;">.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-CO;">En vez de mongólico el termino
adecuado y preciso es el de <b><i>personas con el síndrome de Down, </i></b>que
es un <i>trastorno genético ocasionado cuando una división celular anormal
produce material genético adicional al cromosoma 2. </i></span><span lang="ES"><a href="http://www.mayoclinic.org/"><span lang="ES-CO" style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-CO;">www.mayoclinic.org</span></a></span><span class="MsoHyperlink"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-CO;">.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span class="MsoHyperlink"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-CO;">En medicina
el término <i>síndrome </i>se entiende como el: <i>conjunto de síntomas que se
presentan juntos y son característicos</i> <i>de una enfermedad o de un cuadro
patológico determinado provocado, en ocasiones, por la concurrencia de más de
una enfermedad. O</i>xford Lenguajes.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-CO;">Las personas con el síndrome de Down
son funcionales y pueden y tienen derecho a integrarse y no ser excluidos de la
vida familiar, social, laboral y ciudadana.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-CO;">Personas desechables. </span></b><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-CO;">Alude a las
personas o grupo de personas que no están en condiciones de satisfacer sus
necesidades básicas, se ubican en la extrema pobreza y viven en las calles. El
adjetivo <i>desechable </i>denota algo que ya es inservible, que es material de
basura porque ya no es indispensable. Entendiendo y aceptando que la Dignidad
Humana, principio fundante de los Derechos Humanos, es el merecimiento, la
valía que cada persona, independiente de su condición o posición social porta
por el solo hecho de nacer, el empleo de persona desechable constituye una
negación, una exclusión discriminatoria de su condición humana,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-CO;">En vez del término <i>desechable </i>lo
correcto es mencionar las personas en <i>condición de calle o habitantes de
calle</i> como aquellas que hacen de la calle su lugar de habitación de manera
permanente o transitoria. El llegar a vivir en condición de calle es el
resultado de un proceso multicausal que tiene diversos orígenes como: pérdida
de los vínculos familiares, enfermedades mentales, drogadicción, alcoholismo,
analfabetismo, violencias, carencia de vivienda e ingresos fijos entre otros.
La condición de <i>habitante de calle </i>no implica la pérdida o el
reconocimiento de derechos, entre ellos el derecho a elegir la calle, el
espacio público como su hogar y ser sujeto de políticas y programas
gubernamentales de protección y apoyo.<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-CO;">Gamín. </span></b><i><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-CO;">Muchacho que
vive en la calle y comete pequeños robos. </span></i><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-CO;">Oxford Lenguajes. Si bien el
término gamín denota una triste realidad social se ha convertido en una
expresión peyorativa que tiene una finalidad negativa de desprecio,
señalamiento y estigma. El término adecuado es el de <i>niño o niña en
situación de calle.</i> La causa principal de su situación reside en ausencia y
abandono de las relaciones y vínculos familiares motivado por las condiciones
de pobreza y violencia en el hogar. Ante tales hechos los niños y niñas deciden
irse de la casa. En Colombia el Instituto Colombiano de Bienestar Familiar ICBF
es la entidad encargada por la Ley de su protección y del restablecimiento de
sus derechos. Se estima que en el mundo hay alrededor de 120 niños y niñas en <i>situación
de calle</i> expuestos a todo tipo de abusos y de explotación.<i> </i></span><span lang="ES"><a href="http://www.humanium.org/"><span lang="ES-CO" style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-CO;">www.humanium.org</span></a></span><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-CO;">Basuriego/a. </span></b><i><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-CO;">Persona que
rebusca para aprovecharlas en beneficio propio.</span></i><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-CO;"> Diccionario
de americanismos. </span><span lang="ES"><a href="http://www.asale.org/"><span lang="ES-CO" style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-CO;">www.asale.org</span></a></span><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-CO;">. La mayor
conciencia mundial de la defensa, protección y conservación del medio ambiente
y la ecología ha llevado a generar políticas públicas y programas público -
privados de reciclaje. El reciclaje es la actividad de selección, recolección,
acopio, transformación y comercialización de materiales en las calles para su
transformación y reutilización en nuevos productos. En vez de emplear el
termino, también peyorativo y despectivo, de basuriego/a es mejor emplear el
término de reciclador o recicladora como la persona encargada de la importante
tarea ecológica de todo el proceso del reciclaje.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></p>Luis Julián Salas Rodashttp://www.blogger.com/profile/05503803205668350703noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-15301168.post-84421670259734846392023-05-15T10:42:00.002-07:002023-05-15T10:49:36.259-07:00Reflexiones en en el Día Internacional y Nacional de la Familia<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dyTKavdjUzrDnb5EBF3Vcxbp_8ib_iomdvfeG66BxHaCZPqLhJfzjNJWyL4llBvEv52E3yKW1HyM-Y' class='b-hbp-video b-uploaded' frameborder='0'></iframe></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br />Luis Julián Salas Rodashttp://www.blogger.com/profile/05503803205668350703noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-15301168.post-4290705272456203942023-05-05T09:03:00.001-07:002023-05-06T13:11:09.282-07:00<p> </p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b>REFLEXIONES PARA
EL DÍA NACIONAL E INTERNACIONAL DE LA FAMILIA<o:p></o:p></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><o:p> </o:p></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">Luis Julián Salas
Rodas<o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">Sociólogo</p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">Universidad
Pontificia Bolivariana</p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">Especialista y
Magíster en Ciencias Sociales</p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">Universidad de
Antioquia</p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">Magíster en Ciencias
de la Educación</p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">Universidad París XII</p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="mailto:Luijus34@gmail.com">Luijus34@gmail.com</a></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p> </o:p>@LuisJulianSalas</p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Blog en Google:
Familia y Otros</p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p> </o:p>Medellín - Colombia</p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><o:p> </o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">En 1994 se celebró el Año
Internacional de la Familia por convocatoria de la Organización de las Naciones
Unidas, ONU, y se decretó el 15 de mayo como el Día Internacional de la
Familia. En Colombia la Ley 1361 de 2009, de Protección Integral de la Familia
acogió, también, el 15 de mayo como el Día Nacional de la Familia.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">El Dia Internacional y Nacional
de la Familia es una oportunidad para resaltar la importancia de las familias
en la promoción de valores como el respeto, el amor, la ayuda mutua, la
tolerancia y la honestidad como fundamentos de las relaciones y los vínculos
familiares.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-spacerun: yes;">La Constitución Política de 1991 fue un punto de inflexión para las familias de Colombia. Marcó un antes y un después. Al incluir a la familia en la Constitución, ésta fue reconocida como un Sujeto Político, titular de derechos y obligaciones y corresponsable, junto al Estado y la sociedad de la prevalencia de los derechos de niños, niñas. Y ha sido gracias a las sentencias y jurisprudencias de las altas cortes, Corte Constitucional, Corte Suprema de Justicia y Consejo de Estado, que la noción de familia y su estatus jurídico se ha ampliado al reconocimiento de distintas formas de organización familiar de las personas y los colectivos sociales. </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-spacerun: yes;">La Ley 1361 de 2009, de protección Integral a la familia fue otro importante avance legislativo al reconocer 19 derechos a la familia, y al demandar del estado y la sociedad el deber de atenderla y proporcionarle las oportunidades y recursos necesarios para su pleno desarrollo y bienestar. De ahí que pueda afirmarse que la familia es un Sujeto no solo Político sino, también, un Sujeto Colectivo de Derechos y Obligaciones tanto para sí misma, como para cada uno de sus integrantes. Esta Ley también ordenó a los entes territoriales del país: Gobierno nacional, departamentos, distritos y municipios la formulación, aprobación, implementación y evaluación de una política Pública de Apoyo y Fortalecimiento a las familias en sus territorios. </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-spacerun: yes;">Las familias de Colombia ya no son, solamente, del ámbito privado de los hogares. Hoy se han hecho visibles como un importante actor social y político en el escenario nacional y en la agenda pública, con capacidad de agencia, representación, vocería y movilización de sus propios intereses y propuestas, si bien, aún, persiste en ciertos sectores la imagen de las familias como receptoras pasivas del asistencialismo, de la beneficencia, de la caridad, de la filantropía, del voluntariado y benevolencia de la acción del estado, las iglesias y las ONG. A esta mirada negativa de las familias, oponemos una mirada distinta, una mirada positiva enfocada en apoyar y acompañarlas en el despliegue de sus capacidades y fortalezas internas. las familias son y seguirán siendo la Primera Agencia de Formación de los seres humanos. En el desempeño y logro de esta importante función las familias son irremplazables. </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">La familia es considerada la Primera Agencia de Formación del ser humano por cuanto es en ella que se deben
dar adecuadas relaciones y vínculos afectivos entre sus integrantes para una armoniosa
convivencia. Cualquier forma de violencia afecta su estructura y
funcionamiento.</p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Como Primera Agencia de Formación
del ser Humano la familia es la encargada de criar, formar, socializar,
proteger y cuidar de sus integrantes, y contar con el apoyo del Estado y la
sociedad cuando sea necesario.</p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">En la Primera Infancia, de cero a seis años, se dan las bases de la personalidad, de la manera de ser, de la inteligencia, de la conciencia moral y de la socialización de los niños y niñas, de ahí que sea tan importante y necesaria la presencia, la permanencia, el ejemplo, el buen trato y la escucha activa de los padres, madres y adultos hacia los hijos e hijas, </p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Los niños, niñas y adolescentes
son titulares activos de derechos, no son ni deben ser tratados por los padres
y madres como de su propiedad. Ellos y ellas tienen derecho a expresarse,
manifestarse y participar, en forma activa, en la vida familiar.</p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">"La palabra enseña, pero el
ejemplo arrastra” nos dice el refrán popular. Los niños, niñas y adolescentes no
solo aprenden de sus mayores por las enseñanzas de la palabra, sino, también,
por imitación de la conducta de sus mayores, los cuales son figuras de
identificación.</p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">En las familias se da el
encuentro de dos proyectos de vida: el personal de cada uno de sus miembros y
el colectivo como expresión de la convivencia en común. El ideal es que ambos
proyectos no sean excluyentes sino complementarios y se valoren y respeten
mutuamente.</p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">La violencia, el maltrato, la
agresión física, verbal y emocional entre miembros de una misma familia
destruye la convivencia pacífica, causa sufrimiento y deja grave secuelas tanto
en quien la causa como en el que las recibe y debe ser denunciada ante las
autoridades competente.</p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">La democracia es tanto un valor a
realizar en la vida en sociedad como en las familias. El autoritarismo y el
poder coercitivo de los padres y madres hacia sus hijo e hijas impide el
dialogo, la concertación, la comunicación abierta, asertiva y las primeras
vivencias de la democracia en su interior.</p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">El objetivo superior de una
Política Pública para las familias es la de acompañar, apoyar, fortalecer,
tanto sus capacidades internas como brindar oportunidades tanto a sus
integrantes como a la familia en pleno. Es obligación del Gobierno nacional de
los departamentos, distritos y municipios formular, ejecutar y evaluar una
Política Pública para las familias de sus territorios.</p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Además de los vínculos de consanguinidad
y afinidad entre los miembros de una familia, independiente de su forma de
organización. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>es importante y necesario que
se vivan los valores del respeto, la solidaridad, el afecto, la fraternidad, el
amor, el cariño, el apoyo y la ayuda mutua,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Así como la biodiversidad de
fauna y flora es la riqueza de una selva, la riqueza de una sociedad reside en
su sociodiversidad de personas, grupos, comunidades y familias. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Colombia existen muchas formas de organización
familiar: familias nucleares, familias extensas, familias reconstituidas,
familias homoparentales, familias monoparentales de jefatura masculina o
femenina, familias transnacionales. No hay una forma de organización familiar
mejor o más adecuada. Lo importante es que se cumplan las funciones que tanto
el Estado como la sociedad esperan de ellas.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-spacerun: yes;">Como cualquier grupo humano en las familias se presentan conflictos y tensiones en las relaciones entre sus integrantes por divergencia de intereses y fallas en la comunicación que pueden derivar en situaciones de violencia. Cuando los conflictos perturban la convivencia, sus miembros puede acudir a ayuda especializada en sesiones de terapia personal, de pareja y de familia.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-spacerun: yes;">Si la sociedad cambia, las familias también cambian y viceversa. La familia no es la causante de todos los males de la sociedad y tampoco es su salvadora. Así como la familia protege a sus integrantes, el Estado y la sociedad, por mandato constitucional, tienen la responsabilidad de protegerla, independiente de su forma de organización familiar. </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-spacerun: yes;">Las tareas y los oficios domésticos no deben ser asumidos, únicamente, por las mujeres. Todos los integrantes de u8na familia, de acuerdo a su edad y capacidades, también deben participar en su diaria ejecución.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p>La Organización Social del Cuidado de niños, niñas y adolescentes es una gestión de coordinación y corresponsabilidad entre distintos agentes: el Estado, el mercado, las organizaciones sociales y comunitarias y las familias. En el Curso de Vida las personas somos tanto cuidadores de los demás como objeto de cuidados de los otros.</o:p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>Luis Julián Salas Rodashttp://www.blogger.com/profile/05503803205668350703noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-15301168.post-68090160627191646312023-03-09T05:43:00.008-08:002023-03-09T06:41:11.014-08:00 30 Razones y motivos que harían innecesario el empleo del lenguaje incluyente entre hombres y mujeres<p style="text-align: center;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">30 Razones y motivos que harían innecesario el empleo del lenguaje incluyente entre hombres y mujeres</span></p><p style="text-align: center;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><br /></span></p><p style="text-align: center;"><span style="color: #38761d; font-size: large;">Luis Julián Salas Rodas</span></p><p style="text-align: center;"><span style="color: #38761d; font-size: large;">Sociólogo</span></p><p style="text-align: center;"><span style="color: #38761d; font-size: large;">Universidad Pontificia Bolivariana</span></p><p style="text-align: center;"><span style="color: #38761d; font-size: large;">Especialista y Magíster en Ciencias Sociales</span></p><p style="text-align: center;"><span style="color: #38761d; font-size: large;">Universidad de Antioquia</span></p><p style="text-align: center;"><span style="color: #38761d; font-size: large;">Magíster en Ciencias Sociales</span></p><p style="text-align: center;"><span style="color: #38761d; font-size: large;">Universidad de Antioquia</span></p><p style="text-align: center;"><span style="color: #38761d; font-size: large;">Luijus34@gmail.com</span></p><p style="text-align: center;"><span style="color: #38761d; font-size: large;">Twitter: @LuisJulianSalas</span></p><p style="text-align: center;"><span style="color: #38761d; font-size: large;">Blog en Google: Familia y otros</span></p><p style="text-align: center;"><span style="color: #38761d; font-size: large;">Medellín - Colombia</span></p><p style="text-align: center;"><br /></p><ol><li style="text-align: justify;"><span style="color: #0b5394; font-size: medium;">Cuando el sexo femenino deje de ser un factor de discriminación y exclusión de oportunidades.</span></li><li style="text-align: justify;"><span style="color: #0b5394; font-size: medium;">Cuando sea prohibido, en todo el mundo, el matrimonio forzoso de las niñas por parte de sus parientes.</span></li><li style="text-align: justify;"><span style="color: #0b5394; font-size: medium;">Cuando el embarazo en adolescentes no siga siendo un problema familiar, de salud pública, de pobreza y deserción escolar.</span></li><li style="text-align: justify;"><span style="color: #0b5394; font-size: medium;">Cuando sean reconocidos, en todos los países, los Derechos Sexuales y Reproductivos a la par que los hombres. </span></li><li style="text-align: justify;"><span style="color: #0b5394; font-size: medium;">Cuando los adultos hombres mayores sean juzgados y condenados, y no queden impunes, por tener acceso carnal con mujeres menores de 14 años.</span></li><li style="text-align: justify;"><span style="color: #0b5394; font-size: medium;">Cuando los padres hombres dejen de considerar que tienen el derecho natural de violar a sus hijas.</span></li><li style="text-align: justify;"><span style="color: #0b5394; font-size: medium;">Cuando sea un delito y no una práctica cultural aceptada la práctica de la ablación del clítoris en las mujeres.</span></li><li style="text-align: justify;"><span style="color: #0b5394; font-size: medium;">Cuando en todos los países las niñas y adolescentes mujeres tengan el mismo derecho que los niños y los adolescentes hombres a acceder y permanecer en la educación formal.</span></li><li style="text-align: justify;"><span style="color: #0b5394; font-size: medium;">Cuando no se les prohíba a las mujeres acceder a la educación superior y a ejercer oficios y profesiones solo para hombres.</span></li><li style="text-align: justify;"><span style="color: #0b5394; font-size: medium;">Cuando no haya países y sociedades dónde se envenene, de manera colectiva, a las niñas y adolescentes en los colegios.</span></li><li style="text-align: justify;"><span style="color: #0b5394; font-size: medium;">Cuando por situaciones de pobreza las adolescentes mujeres no tengan que dejar de asistir a clases por no tener dinero para comprar toallas higiénicas en su periodo menstrual.</span></li><li style="text-align: justify;"><span style="color: #0b5394; font-size: medium;">Cuando la mayoría de personas analfabetas en el mundo dejen de ser mujeres.</span></li><li style="text-align: justify;"><span style="color: #0b5394; font-size: medium;">Cuando las mujeres no sean lapidadas por mandatos religiosos.</span></li><li style="text-align: justify;"><span style="color: #0b5394; font-size: medium;">Cuando deje de existir la brecha salarial que otorga mayores ingresos a los hombres que a las mujeres por desempeñar el mismo oficio o profesión.</span></li><li style="text-align: justify;"><span style="color: #0b5394; font-size: medium;">Cuando desaparezcan los "techos de cristal" que impiden a las mujeres alcanzar, por méritos propios, altos cargos directivos en las empresas o entidades estatales.</span></li><li style="text-align: justify;"><span style="color: #0b5394; font-size: medium;">Cuando ya no sea más tolerado, bajo ningún pretexto el acoso laboral y sexual de los hombres sobre las mujeres.</span></li><li style="text-align: justify;"><span style="color: #0b5394; font-size: medium;">Cuando las familias sigan prefiriendo tener hijos primogénitos hombres que mujeres y se deje de acudir al aborto hasta tener un primogénito hombre.</span></li><li style="text-align: justify;"><span style="color: #0b5394; font-size: medium;">Cuando las tareas domésticas, de crianza, educación, formación, cuidados los hijos/as sean compartidos por igual en las familias y no sea una tarea exclusiva y obligada de la mujer.</span></li><li style="text-align: justify;"><span style="color: #0b5394; font-size: medium;">Cuando las mujeres no tengan la obligación de tener dos jornadas diarias, una laboral y otra doméstica en sus hogares.</span></li><li style="text-align: justify;"><span style="color: #0b5394; font-size: medium;">Cuando los Estados y las sociedades reconozcan el valioso aporte que las mujeres dan a las cuentas nacionales en la Economía del Cuidado.</span></li><li style="text-align: justify;"><span style="color: #0b5394; font-size: medium;">Cuando el legado perverso del Patriarcado y el machismo deje de causar violencia intrafamiliar y abusos y maltratos con las mujeres.</span></li><li style="text-align: justify;"><span style="color: #0b5394; font-size: medium;">Cuando ya no sea necesario imponer cuotas y afirmaciones positivas en los cargos públicos y en las juntas directivas de las empresas.</span></li><li style="text-align: justify;"><span style="color: #0b5394; font-size: medium;">Cuando ya no existan leyes discriminatorias contra las mujeres y haya una efectiva igualdad jurídica entre los géneros.</span></li><li style="text-align: justify;"><span style="color: #0b5394; font-size: medium;">Cuando ya no sea necesario la existencia de colectivos feministas radicales que denuncien las desigualdades de género en las sociedades.</span></li><li style="text-align: justify;"><span style="color: #0b5394; font-size: medium;">Cuando dejen de existir las mentalidades y los prejuicios supremacistas del poder masculino sobre las mujeres.</span></li><li style="text-align: justify;"><span style="color: #0b5394; font-size: medium;">Cuando desaparezcan la asignación de rígidos roles estereotipados que determinan el lugar, la ocupación y el desempeño de hombres y mujeres en la cultura y la sociedad. </span></li><li style="text-align: justify;"><span style="color: #0b5394; font-size: medium;">Cuando en los Códigos Civiles de todos los países se eliminé la institución patriarcal de la Potestad Marital del marido sobre la esposa.</span></li><li style="text-align: justify;"><span style="color: #0b5394; font-size: medium;">Cuando las narrativas de las nuevas masculinidades y paternidades logren vencer las mentalidades patriarcales y machistas que subsisten en los hombres con relación a su lugar y posición frente a los demás hombres, las mujeres, la familia y los hijos/as.</span></li><li style="text-align: justify;"><span style="color: #0b5394; font-size: medium;">Cuando los cuerpos de las mujeres dejen de ser objeto de violaciones y abusos por parte de actores armados masculinos.</span></li><li style="text-align: justify;"><span style="color: #0b5394; font-size: medium;">Cuando los feminicidios dejen de causarse sobre las mujeres por razones machistas o misóginas. </span></li></ol><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #0b5394; font-size: medium;">Comparando la situación actual de las mujeres en las sociedades, en una más que otras, en retrospectiva histórica mucho se ha avanzado en el logro de una mayor igualdad de las mujeres en las familias y la sociedad gracias a sus luchas, movilizaciones y conquistas cómo agentes de cambio en sus derechos civiles, políticos, laborales y sociales, pero aún no de manera suficiente y adecuada. Por eso aún tiene importancia y vigencia el empleo del lenguaje incluyente para seguir señalando, denunciando y haciendo visible las exclusiones y discriminaciones, de todo tipo, sobre las mujeres en el mundo.</span></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-15301168.post-1792179973311615812023-02-10T05:18:00.003-08:002023-02-10T05:18:36.613-08:00Meditando sobre las razones del existir ante la adversidad<p style="text-align: center;"><span style="color: #3d85c6; font-size: x-large;"><b>Meditando sobre las razones del existir ante la adversidad</b></span></p><p style="text-align: center;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><br /></span></p><p style="text-align: center;"><span style="color: #073763; font-size: large;"><i><b>Luis Julián Salas Rodas</b></i></span></p><p><span style="font-size: x-large; text-align: justify;"><br /></span></p><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large; text-align: justify;">El Curso, inexorable, de la Vida nos depara, cuando menos lo esperamos, hacer frente a desgracias personales inesperadas cómo un grave accidente o una enfermedad catastrófica. Desgracias ante las cuales solo hay dos caminos posibles: o uno las reconoce, las afronta y hace acopio de todos los recursos y fuerzas disponibles y las supera, o, lo contrario, nos rendimos derrotados ante el peso de la fatalidad.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large; text-align: justify;"><br /></span><span style="font-size: x-large;">Es uno mismo, nadie más, en el ejercicio del libre albedrío y la conciencia reflexiva, quién toma la última decisión: vivir o morir. Decisión que, cómo dueños de nuestro cuerpo, debe ser respetada y acatada por quienes nos rodean y comparten la vida. Y si uno decide y opta por andar en el primer camino y sale victorioso, es porque logró convertir la desgracia, la adversidad, en un oportunidad de cambio, de transformación personal, de fortalecimiento, de agradecimiento, de revalorización de la vida, de la salud, de los vínculos familiares, de las relaciones sociales y de las amistades. Y, entonces, uno empieza a volver a apreciar, a disfrutar las cosas simples de la vida a las que antes no prestaba atención. Y sucede lo más interesante e importante: comenzamos, también, a valorar el escaso y efímero tiempo que nos queda por seguir trasegando en este diverso y maravilloso planeta del universo. </span></div><p style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"><i>Luis Julián Salas Rodas</i></span></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-15301168.post-15576137729947413942023-01-12T11:00:00.002-08:002023-01-12T11:04:04.006-08:00Comunicado a la Opinión Pública - Colectivo Familia y Democracia Necesidad de cambios del Gobierno Nacional en el Instituto Colombiano de Bienestar Familiar<h1 style="text-align: center;"><b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Comunicado a la Opinión Pública</span></b></h1><h1 style="text-align: center;"><b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></b><b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Colectivo Familia y Democracia<br /></span></b><b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Necesidad de cambios del Gobierno Nacional en
el Instituto Colombiano de Bienestar Familiar</span></b></h1><p style="text-align: right;">
</p><p style="text-align: right;"><span style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: times; font-size: medium;">1</span><span style="font-family: times; font-size: large;">. El Instituto Colombiano de Bienestar
Familiar, ICBF, fue creado en 1968, por el gobierno del presidente Carlos Lleras
Restrepo, con la ley 75, como el ente encargado de la “Integración de la
familia y la protección de la niñez”. Entre sus propósitos estaban: evitar “la
irresponsabilidad familiar” a través del fortalecimiento de la paternidad
responsable, el cuidado de los adolescentes, -unos ya privados de libertad en
esa época-, la desnutrición y, principalmente, el cuidado de la primera
infancia, mientras las madres trabajan. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: times; font-size: large;">Desde 1974 se asignó el 3% al
ICBF, de la nómina de las empresas lo que permitió tener un presupuesto propio
por varias décadas y desarrollar proyectos y programas en continuo crecimiento
y poco cuestionados, a no ser que se le acuse como a todas las instituciones
estatales de corrupción. La inversión se ha mantenido estable desde entonces. En
el empalme con el gobierno actual se publicó un presupuesto de $36.184.552.000
billones para el cuatrienio, lo que representa un monto superior al de otros
ministerios. De esos recursos, el 73% está
dedicado a atención a la Primera Infancia.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: times; font-size: large;">2. En sus 54 años el ICBF ha tenido importantes
logros misionales en atención y cobertura poblacional y geográfica a los grupos
más vulnerables de la sociedad colombiana. También ha recibido cuestionamientos
acerca de la situación administrativa, operativa, de transparencia en la
contratación y ejecución de sus recursos. Si bien el ICBF hace presencia en
todos los departamentos del país con sedes regionales y zonas locales en los
municipios, también es una entidad que ha sido cuestionada por la forma en que
se nombran sus directores/as seccionales, dado que los gobernadores/as tienen
la facultad de incidir políticamente en dichos nombramientos, de ahí que las
personas designadas no siempre son las más idóneas para ocupar el cargo. Además,
no solo estas situaciones han sido tema de polémicas públicas, sino que, en
algunas ocasiones, el nombramiento de sus directores/as generales por parte del
presidente de la república, como es el caso actual del nombramiento de la
señora Concepción Baracaldo, considerada como una persona sin conocimiento,
trayectoria y experiencia en los temas sociales que atañen al cumplimiento
misional del ICBF. Nombramiento que fue resultado de la influencia de la
primera dama Verónica Alcocer por la relación de amistad y vecindad con la
señora Baracaldo. Situación que se agrava con la designación o el nombramiento
de personas no idóneas en las subdirecciones de la institución. Por la
trascendencia y los impactos que tiene el ICBF en las familias y en los grupos
poblacionales que atiende en el país, la elección y nombramiento de personas en
la Dirección General debe ser muy
rigurosa y tener en cuenta candidatos/as con las más altas competencias
profesionales, con experiencia y transparencia ética, con formación en familia,
niñez, adolescencia, juventud y vejez, que orienten con
solvencia los destinos del ICBF, además deben destacarse por su probidad y por
tener una hoja de vida intachable. Demandamos, pues, del presidente Gustavo
Petro Urrego el remplazo de la señora Baracaldo al frente de la Dirección General
del ICBF. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: times; font-size: large;">3. Los problemas del ICBF, además de lo ya
citado, tiene que ver con su incapacidad financiera, administrativa y logística
para atender adecuadamente las necesidades de las familias, las comunidades y
los grupos poblaciones (niñez, los y las adolescentes, los jóvenes, los adultos
mayores y las personas en situación de discapacidad). En este sentido se
requiere de una mayor inversión encaminada a hacer un balance entre las
necesidades de los grupos familiares y proyectar apoyos para superar los altos
niveles de pobreza, de tal manera que el Instituto recupere su capacidad de
gestión de sus obligaciones misionales.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: times; font-size: large;">4. En el informe Narrativo de Empalme entre las
comisiones entre el gobierno Duque al presidente Petro, se relacionan 154 alertas
sobre el estado y funcionamiento del ICBF, en años pasados, éstas se relacionan
con temas administrativos, laborales, contractuales, de planeación, de
ejecución de programas y proyectos. Los problemas señalados en las alertas no
pueden seguir aplazándose y merecen toda la atención, tratamiento y resolución
de la Dirección General del Instituto en el transcurso del cuatrienio del
presidente Petro. Tampoco “las mafias” pueden seguir controlando el
funcionamiento interno y las contrataciones como lo dijo el presidente Petro en
el acto de posesión de la señora Baracaldo, controlando el funcionamiento
interno y las contrataciones como “ollas podridas”. El periódico Portafolio, en
su edición virtual del 19 de enero de 2022, informó que la Contraloría General
de la República en auditoría realizada al ICBF hizo: “62 hallazgos
administrativos, de los cuales 20 tienen posible incidencia fiscales por cuantía
de $9.127 millones, 37 con presunta connotación disciplinaria, ocho de carácter
penal, seis con otras incidencias y ocho más para apertura de indagación
preliminar”. Estos hallazgos fundamentan nuestra insistencia, en la urgencia de
acertar en el nombramiento de las altas directivas del ICBF. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: times; font-size: large;">5. En el Informe Narrativo de Empalmes se pone
en evidencia varias problemáticas: el desconocimiento del impacto de los
programas en los derechos de niños/as y adolescentes, posiblemente por la duplicidad
de funciones con otros organismos del Estado. Otros problemas que acompañan la
situación del Instituto son los que emergen de la forma de contratación de los profesionales
que deben ejecutar los programas, resaltamos el tiempo de los contratos que
generalmente es por cuatro o cinco meses, lo cual impide la continuidad en los
procesos que se llevan a cabo con la población beneficiaria y afecta la
retención del talento humano ya cualificado. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: times; font-size: large;">6. En dicho Informe llama también la atención la
relación de los convenios de aportes entre el ICBF y las Entidades Sin Ánimo de
Lucro, ESAL, que atienden a la niñez en el marco del programa de Estado de Cero
a Siempre. 947 en total. No solo es la incapacidad de ejercer sobre ellas el
control, inspección, vigilancia y sanción sobre las licencias de funcionamiento
sino la insuficiencia en proporcionar los recursos necesarios a las entidades
para desarrollar el programa, así como el escaso aumento anual en la canasta de
costos, solo el 3% anual lo que implica trabajar con déficit, incidiendo en la
calidad de la atención a la infancia y las familias. Es importante también mencionar
que las ESAL de Primera Infancia, como organizaciones de la sociedad civil,
cumplen con el mandato constitucional de concurrir junto con el Estado y las
familias en la garantía de la prevalencia de los derechos de la infancia sobre los
derechos de las demás poblaciones. Es responsabilidad del Instituto acompañar y
fortalecer a las entidades operadoras y no debilitarlas en lo patrimonial y
financiero.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: times; font-size: large;">7. El último escándalo con motivo de la muerte
por desnutrición de 21 niños/as de la comunidad Waayú de la Guajira, desde el
mes de agosto de 2022, nos muestra que debemos asumir una estrategia más
creativa que no se va a resolver simplemente con un cambio burocrático o
enviando más Bienestarina líquida, pero si promoviendo un buen estudio con
personas calificadas que facilite soluciones útiles y duraderas ante ese
flagelo. Medidas que posiblemente son impopulares al interior de las relaciones
de poder de las relaciones de los mismos Waayú.
<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: times; font-size: large;">8. Consideramos que tanto el
ICBF como las ESAL son corresponsables en el advenimiento de las grandes
transformaciones que esperamos adelante la administración del presidente Petro.
Por estas razones, el Instituto requiere contar con personas idóneas y con
conocimiento de los cambios que los distintos grupos poblacionales han
experimentado en el siglo XXI, de tal forma que podamos contribuir a la
formación de una ciudadanía que contribuya a la paz, a la democracia y al
desarrollo nacional. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: times; font-size: large;">9. Ante las promesas del Gobierno del Cambio,
que nos ha ilusionado a más de la mitad de quienes vivimos en Colombia, nos
preguntamos si el ICBF va a proponer y llevar a cabo las reales transformaciones
para el logro de sus objetivos misionales, como también el mejoramiento de su
desempeño organizacional lo cual redundaría en una mejor percepción ante sus
beneficiarios y la Opinión Pública.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: times; font-size: large;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: times; font-size: large;">Colectivo Familia y
Democracia:<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: times; font-size: large;">Yolanda Puyana Villamizar<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: times; font-size: large;">Trabajadora Social y Magíster
en Estudios de Población <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><br /></span></span></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: times; font-size: large;">Blanca Inés Jiménez Zuluaga</span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: times; font-size: large;">Trabajadora Social y Magíster
en Ciencias Sociales<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><br /></span></span></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: times; font-size: large;">Ligia Galvis Ortiz<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: times; font-size: large;">Abogada y Doctora en Filosofía<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><br /></span></span></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: times; font-size: large;">Yomaira García Acuña<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: times; font-size: large;">Psicóloga, doctoranda en Ciencias
Sociales<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><br /></span></span></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: times; font-size: large;">Luis Julián Salas Rodas<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: times; font-size: large;">Sociólogo. Especialista y
Magister en Ciencias Sociales<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: times; font-size: large;">Magíster en Ciencias de la
Educación</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></span></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-15301168.post-86781569386761897092023-01-12T10:50:00.001-08:002023-01-12T10:50:55.568-08:00El concepto de familia hoy | El Pensamiento al Aire TV<h1 class="style-scope ytd-watch-metadata" style="-webkit-box-orient: vertical; -webkit-line-clamp: 2; background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #0f0f0f; display: -webkit-box; font-family: "YouTube Sans", Roboto, sans-serif; font-size: 2rem; line-height: 2.8rem; margin: 0px; max-height: 5.6rem; overflow: hidden; padding: 0px; text-align: center; text-overflow: ellipsis; word-break: break-word;"><yt-formatted-string class="style-scope ytd-watch-metadata" force-default-style="">El concepto de familia hoy | El Pensamiento al Aire TV</yt-formatted-string></h1><div><yt-formatted-string class="style-scope ytd-watch-metadata" force-default-style=""><br /></yt-formatted-string></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/U4UcbjQid8w" width="320" youtube-src-id="U4UcbjQid8w"></iframe></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=U4UcbjQid8w" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="502" data-original-width="1145" height="140" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcd1l0ktO1O9MaqNQWsuQV81NcVjo4ExD39t9JquB93PhymWk-fpPkV3kLVm5euvcVRksIi2uZL1gMffyNXCkoixBQQKsleeAKLcc2RbISAvnqvIWnEso0T_gcImXaR0GEGxN--Hq-sjGFwXW-zfSHyN8TMaMSpnHvpCmqRrWHuQE6ZAdqNw/s320/Captura%20de%20pantalla%202023-01-12%20134432.jpg" width="320" /></a></div><a href="https://www.youtube.com/watch?v=U4UcbjQid8w">"clic en la imagen para ver el video"</a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="color: #0f0f0f; font-family: Roboto; font-size: large;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="color: #0f0f0f; font-family: Roboto; font-size: large;">En esta oportunidad, nuestro asesor en empresas de
familia ha invitado a Luis Julián Salas Rodas, sociólogo de profesión con quien
analiza la evolución y el valor del concepto de la familia. El doctor Julián
Salas tiene una especialización en ciencias sociales de la Universidad de
Antioquia y una maestría en educación en la Universidad París 12 y su vida
profesional la desarrolló principalmente en ONG, como docente e investigador
social.</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p></div><div><br /></div><br /><br /><yt-formatted-string class="style-scope ytd-watch-metadata" force-default-style=""><br /></yt-formatted-string></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-15301168.post-44185443793675757342022-12-03T11:33:00.008-08:002022-12-03T17:00:22.593-08:00Conversatorio: Las Familias sí aportan para el cambio<div style="text-align: center;"><span style="color: #0b5394; font-size: large;">Conversatorio: Las Familia si aportan para el Cambio</span></div><div><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="486" src="https://www.youtube.com/embed/htO54YzjKpU" width="584" youtube-src-id="htO54YzjKpU"></iframe></div><br /><div><br /></div><div><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=htO54YzjKpU&t=4s" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="464" data-original-width="610" height="238" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4NEuEM3RWgGQm3hmgbpu-G6qJSiFc1WdT1JDt_gqraR-iBdnHinLN4HmD4AUcwROBnSJsu0M9WwNBBh_iRzs7fOMublFagPtGvZJoxnelL60p05WB_eSZDCeahYabXb7unl41bsO4HH6UD0tAOW344enMWMSx-pEvRBK3yn0vr-TwkyfgLg/w314-h238/zzCaptura%20de%20pantalla%202022-12-03%20194738.jpg" width="314" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><i>Si deseas verlo en Youtube da clic en la imagen</i></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><br />Luis Julián Salas Rodashttp://www.blogger.com/profile/05503803205668350703noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-15301168.post-55817495815328688872022-09-03T13:08:00.001-07:002022-11-18T14:12:20.336-08:00las Familias si Importan<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg0w_Kc0fBg5-I9dWv3-61kg2tpgS2p9asFdwnwbJ4-hnb702Z6H1ezleD9gEHGjdXG0QzbpVYDlYZ4CFjvORb4JjAL_Pv2yO4S-PPeXl-_F8CTq2Ln1xUuyw5skT95eH-yQscFkiF7K5696G5iLyc7M2FiUraDj0S3ta1SfQM6n-RN9s62qA" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="720" data-original-width="1280" height="373" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg0w_Kc0fBg5-I9dWv3-61kg2tpgS2p9asFdwnwbJ4-hnb702Z6H1ezleD9gEHGjdXG0QzbpVYDlYZ4CFjvORb4JjAL_Pv2yO4S-PPeXl-_F8CTq2Ln1xUuyw5skT95eH-yQscFkiF7K5696G5iLyc7M2FiUraDj0S3ta1SfQM6n-RN9s62qA=w654-h373" width="654" /></a></div><br /><p></p>Luis Julián Salas Rodashttp://www.blogger.com/profile/05503803205668350703noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-15301168.post-69413464704100965902022-09-01T11:49:00.002-07:002022-09-01T11:49:15.026-07:00Las Familias, Sí Importan Luis Julián Salas Rodas - (Libros en 10 minutos)<p style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"> Las Familias, Sí Importan </span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: large;">Luis Julián Salas Rodas - </span><span style="font-size: x-large;">Libros en 10 minutos)</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">(Video referencia) Se trata de un libro escrito por el
sociólogo colombiano Luis Julián Salas Rodas quien laboró por muchos años como
Director Ejecutivo de la Fundación Bien Humano. Nos compendia Luis Julián gran
parte de su experiencia a través de ensayos que giran alrededor de un tema
universal y muy propio de la Fundación como los es el asunto de FAMILIA.
Interesante tema e invitación que se nos hace pues debemos reconocer que la
FAMILIA ha sido, es y será una asunto crucial en la historia de nuestra
civilización humana</span>.- <o:p></o:p></p><p style="text-align: center;"><span style="background-color: white; color: #0f0f0f; font-family: Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 14px; text-align: start; white-space: pre-wrap;"><br /></span></p><p style="text-align: center;"><span style="background-color: white; color: #0f0f0f; font-family: Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 14px; text-align: start; white-space: pre-wrap;">Clic sobre la imagen</span></p><p style="text-align: center;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/AJBso4vaFrM" width="320" youtube-src-id="AJBso4vaFrM"></iframe></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /><span style="background-color: white; color: #0f0f0f; font-family: Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 14px; text-align: start; white-space: pre-wrap;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=AJBso4vaFrM" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;" target="_blank"><img alt="" data-original-height="590" data-original-width="912" height="207" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgssh092usqnjW5p0o_PCaukDnPEKrRXwEE6PqoBjWr0i3EqmmUapAsGbbXknwhBX4k_NURq0r4RHw1kv7wrkffbGzPAvKsdWRa5WtGqGfAvfad3l67Wvq-gPa-11GItAv52qKFS4-4PxqIq1CBU4Hpu653cCa6IYZjiBBogGw2BK7inBfNug" width="320" /></a></div><p style="text-align: center;"><span style="background-color: white; color: #0f0f0f; font-family: Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 14px; text-align: start; white-space: pre-wrap;"><br /></span></p><br /><br /></span><p></p><p style="text-align: center;"><span style="background-color: white; color: #0f0f0f; font-family: Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 14px; text-align: start; white-space: pre-wrap;"><br /></span></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-15301168.post-74101396860838518032022-08-13T05:57:00.001-07:002022-08-13T05:57:15.057-07:00Conversatorio: LAS FAMILIAS SI IMPORTAN<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">Video: de clic sobre la imagen</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=h2ZNGsWTomk" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;" target="_blank"><img border="0" data-original-height="726" data-original-width="1251" height="373" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgpnVv9Nb2Kgoqvt4LaBDdsR9Yxm-A_uaVcmN6ns3afWEaspiyqoilMKy6RmUFXtMe2q3k5IfLiWPtOQurwwHAt_xCtLnpXRJvK8G65dOtps9XA5m64-ikQXO-VrphmnBbANK10SrQ0TosIxV5R2tjsOyeyThVant3ZsZ_WgHwhm_qTDQfaw/w640-h373/foto%20julian.jpg" width="640" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/h2ZNGsWTomk" width="320" youtube-src-id="h2ZNGsWTomk"></iframe></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=h2ZNGsWTomk" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;" target="_blank"><img alt="" data-original-height="88" data-original-width="1003" height="55" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgmwIVqNX5TRpCdN9ZBVjsxLO192C_yW0z9jyH-SOPCy4QW7YVrykXVBZhVSAZ2iLXE1Wc995PrFWt4RNFPyAUf0ofSSQTae0480oFczshHxyfiwZP9nAWu8Y3vJ_vW_589u5dBMxvlJj9cVjv9X46wi01Guj3Eh54eTb4fbCqmJXFwcUXVnw=w631-h55" width="631" /></a></div><br /><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br />Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-15301168.post-62496662912755915062022-07-05T11:53:00.001-07:002022-07-05T16:46:28.860-07:00Carta abierta a la Opinión Pública sobre la Comisión de la Verdad, con motivo de la presentación de su informe final<p><b style="text-align: center;"><span style="font-size: 16pt;">Carta abierta a la Opinión Pública sobre la Comisión
de la Verdad, con motivo de la </span></b><b style="text-align: center;"><span style="font-size: 16pt;">presentación de su informe final</span></b><b style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Los abajo firmantes, sociólogos y
sociólogas, egresados y egresadas, de la Universidad Pontificia Bolivariana de
Medellín, expresamos a la ciudadanía y a la Opinión Pública los siguientes
comentarios:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Con gran expectativa, emoción y
alegría vimos y escuchamos la presentación del informe de la Comisión de la
Verdad ante la ciudadanía, la sociedad colombiana y la comunidad internacional.
Sus palabras y cifras, claras y contundentes, revelan un trabajo consciente,
responsable, prolijo, exhaustivo y muy profesional. La escucha activa, digna y
respetuosa tanto de las víctimas y victimarios permitió recoger, procesar,
documentar y analizar la diversidad y pluralidad de las narrativas y los
relatos de las personas, familias, colectivos y comunidades de todas las
regiones del país en la búsqueda, en el propósito superior de hallar las
distintas verdades y matices de la Verdad. Reconocemos y agradecemos, en
consecuencia, que el trabajo tesonero de los comisionados y sus equipos rindió
sus frutos, superó todas las expectativas. La lectura atenta del informe final
no solo es una invitación a las presentes generaciones sino a las que nos
sucederán después en la línea de tiempo de los cursos de vida. El informe final
es, pues, una Memoria Histórica trascendental, de consulta, de estudio, de
recuerdo imperecedero para que los gobiernos venideros y la sociedad colombiana
no olvide y repita los tiempos aciagos y crueles de nuestro pasado.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">La Comisión de la Verdad puso su
atención y esfuerzos en hacer visible, por todos los medios posibles y a su
alcance, ante el Estado, la sociedad colombiana y la
comunidad internacional, a los millones de víctimas del conflicto armado
interno colombiano desde 1958 hasta el año 2016, para esclarecer los hechos, la
explicación de los mismos y propiciar la paz y la no repetición de lo sucedido.
Si bien las víctimas fueron, y así debió ser, el objetivo central del trabajo
de la Comisión de la Verdad, no meno cierto lo es que debemos, también, dar
reconocimiento a los los cientos de miles de familias colombianas,
de todos los estratos, minorías, condiciones, regiones, municipios, veredas,
que insistieron, persistieron, resistieron y no renunciaron nunca a exigir,
tanto al Estado como a la sociedad, por el destino y paradero de sus familiares
y parientes víctimas del conflicto armado durante todas las décadas en que este
se manifestó. Las familias colombianas, independiente de su forma de
organización, estructura y composición, son paradójicas, en unos casos son
causa y origen de violencia, de maltrato, de abuso, de discriminación y
exclusión para con sus integrantes, pero en otros casos y condiciones no son <i>destructoras</i>
sino protectoras, acompañantes y no abandonantes de sus integrantes. Y no lo son en las circunstancias de
secuestro y desaparición. Cuando ello ocurre las familias se cohesionan, se
unen más, se vuelven más resilientes. El Estado y la sociedad dan la espalda,
olvidan a las víctimas, las familias NUNCA. Y es gracias a esta fortaleza
interna de las familias, a que se convierten en actores sociales y políticos,
de primer orden, que obligaron al Estado, la sociedad, los medios de
comunicación, a la Opinión Pública y a la comunidad internacional a prestar
atención y solución a sus justas demandas y reclamos por saber la Verdad de lo
acontecido con sus víctimas, familiares y parientes, como víctimas del
conflicto armado. Y han tenido estas numerosas familias en la Comisión de la
Verdad el espacio adecuado para su reconocimiento y visibilidad. A ellas
expresamos, también, toda nuestra admiración, comprensión y acompañamiento.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Decía la gran pensadora y
escritora política Hannah Arendt (1906 – 1975), que <i>la conciencia es la caja
de resonancia de la razón.</i> ¡Que certera definición de la conciencia
humana! El informe final de la Comisión
de la Verdad no solo apela a la conciencia colectiva, sino, que, además, la
interpela, la cuestiona, la agita. Y así lo hace para que los testimonios, las
conclusiones y las recomendaciones del informe final tengan la resonancia
debida en nuestros pensamientos, en nuestros actos y no se convierta en algo
inocuo, vacío e intrascendente. Las razones son de la conciencia, los motivos
del corazón. Ambos son importantes y necesarios porque orientan nuestro
pensamiento y guían nuestras acciones.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Nosotros, como sociólogos y sociólogas
egresados de la Universidad Pontificia Bolivariana de Medellín adquirimos el
compromiso, público de leer con atención y compartir el informe final de la
Comisión de la Verdad. Ese es nuestro aporte. Y nos complace mucho saber que
nuevas generaciones de sociólogos y sociólogas hicieron parte activa, con su
conocimientos y talentos del trabajo de la Comisión de la Verdad en distintos
territorios del país.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Y no solo la conciencia importa,
también, el corazón lo es. Se dice que <i>la
gratitud es la memoria del corazón. </i>Y es por eso que los abajo firmantes
expresamos nuestra admiración y e inmensa gratitud al padre Francisco de Roux,
a los comisionados y comisionadas y a todo el equipo de profesionales
vinculados por todo el magnífico trabajo realizado. Padre de Roux: gracias a su
fe, su inteligencia, su prudencia, discreción y liderazgo. llevó a buen término
la misión y las tareas propuestas a la Comisión de la Verdad. La autoridad
moral de una persona, su integridad ética no se reclama y demanda ante
terceros. Ellas con concedidas por la transparencia, la honestidad y la
coherencia entre el pensar y el actuar de una persona hacia los otros. Padre de
Roux: sus palabras, su ejemplo, su vida y obra no solo honran, enaltecen, a la
Compañía de Jesús sino, también, a todo el género humano. ¡Muchas gracias! </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><i><span style="font-size: medium;">Si hay futuro, si hay
verdad<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><i><o:p><span style="font-size: medium;"> </span></o:p></i></b></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;">Luis Julián Salas Rodas</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span> </span>70.076.844</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;">Amparo Saldarriaga Klinkert</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span> </span>32.472.353<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;">Margarita Pelaez Mejía</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span> </span>32.446.873<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;">Juan María Ramírez Vélez</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span> </span>71.576.061<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;">Carmen Lucía Agudelo Montoya</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span> </span>32.499.866<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;">Raúl Alberto Vásquez Correa</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span> </span>8.237.683<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;">Antonio J. Pareja A.</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span> </span>70.046.140<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;">Enrique Hernando Sánchez</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span> </span>8.279.687<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;">Apolinar Londoño Hernández</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span> </span>8.303.108<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;">José Agustín Jaraba
Echavarría</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span> </span>70.067.569<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;">Alba Lucía Serna Ángel</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span> </span>25.092.650<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;">María Isabel Giraldo
Velásquez</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span> </span>3.243.201</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;">Fabiola Bernal</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span> </span>32.517.070<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;">Luis Javier Galeano Baena</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span> </span>17.102.463<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;">Ángela del Carmen Mejía
Piedrahíta</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span> </span>42.9778.859 <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;">José Gabriel Cataño Rojas</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span> </span>4.146.807<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;">Carmen Cecilia Vargas Guzmán</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span> </span>32.531.233<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><o:p> </o:p>Gloria María Ospina Tobón</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span> </span>43.060.816<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;">Germán Alberto Jaramillo
Villegas</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span> </span>70.044.706</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;">María Elisa Restrepo Ceballos</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span> </span>32.416.265<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;">Argelia Londoño Vélez</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;">32.493.722<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;">Carmen Alicia Acevedo Bedoya</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span> </span>32.5028.390<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;">Amparo Dávila Vides</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span> </span>43.055.440</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;">Jorge Enrique Álzate Pérez</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span> </span>70.045.895<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;">Nora C. Zapata Jiménez</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"> 43.033.715</span></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-15301168.post-51086172584047719602022-05-24T13:22:00.006-07:002022-05-24T13:22:59.509-07:00La familia como sujeto colectivo invitado Dr Julián Salas Rodas Mayo 16-2022.mp3 (Programa de Radio- Radio Bolivariana)<p><br /></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: large;">Programa radial: Pensemos en Familia</span></p><p style="text-align: center;"><br /></p><p style="text-align: center;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://drive.google.com/file/d/1Ajvo07G71DwsMntUQ_jpU6uGkgmDneS1/view?usp=sharing" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;" target="_blank"><img border="0" data-original-height="268" data-original-width="561" height="115" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_AoghnNH46hoe3xhnAnt7s-tec1O_HuOV2y9_jNqapl4aqzOJ80hXsLfvdiH25bNKIhtUO7jtr_ukFbtW-92QqNG_Pm6a-4249HCvNZmyTJh1ZqULuJL3W72ejNC1fgCm8m0s2_GkjCDJZrls-s7FMqhn64KjTATs1dvYVRhbg-ZlEjhRzA/w241-h115/Captura%20de%20pantalla%202022-05-24%20151405.jpg" width="241" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><span style="color: #e69138; font-size: medium;">(Escúchelo dando clic sobre la imagen)</span></b></div><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://drive.google.com/file/d/1Ajvo07G71DwsMntUQ_jpU6uGkgmDneS1/view?usp=sharing" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;" target="_blank"><img border="0" data-original-height="969" data-original-width="1023" height="97" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi34XgtXbkOWtXSpFfW40ySiOR6uCz6QUtN2LZoXpNcp8_nKCda_7w8rlCxm-Lpau2PF2BGGg7l6ux1SInGeK8ngd70BVoZfx7CuO6ryvV_AgnwyVEzafI-AZZ1GWvZaXjO8oaSKffUFTrQOhwVbiLN4gVAGMWtJ50FF3XK_leBURXQv3MFYA/w103-h97/depositphotos_46538557-stock-illustration-radio-retro.jpg" width="103" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: x-large;"><b>La familia como sujeto colectivo de Derechos</b></span></div><p style="text-align: center;"><span style="font-size: large;">Invitado</span></p><p style="text-align: center;"><span style="text-align: left;"><span style="font-size: large;">Dr. Luis Julián Salas Rodas </span></span></p><p style="text-align: center;"><span style="text-align: left;"><span style="font-size: large;">Mayo 16-2022.mp3 </span></span></p><p style="text-align: center;"><span style="text-align: left;"><span style="font-size: large;">(Programa de Radio-Radio Bolivariana)</span></span></p><p><br /></p><p><br /></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-15301168.post-3670872551081867452022-05-21T12:49:00.002-07:002022-05-21T12:50:36.863-07:00Llamado a las y los candidatos presidenciales y vicepresidenciales por el bienestar y desarrollo de las familias de Colombia<p><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-size: medium; mso-ansi-language: ES;">Llamado a las y los candidatos presidenciales y
vicepresidenciales por el bienestar y desarrollo de las familias de Colombia</span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="font-size: medium; mso-ansi-language: ES;">Las
organizaciones, colectivos sociales y personas naturales abajo firmantes
hacemos un llamado urgente a las y los candidatos a la Presidencia y la
Vicepresidencia de la República para que se pronuncien respecto al
reconocimiento de los derechos de las FAMILIAS colombianas y a la incorporación
en sus planes de gobierno de políticas, acciones e indicadores que les
garanticen cumplir sus funciones y tener una vida digna. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="font-size: medium; mso-ansi-language: ES;">En la gestión
pública relacionada con la FAMILIA en Colombia se deben tener en cuenta las
siguientes consideraciones:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="font-size: medium; mso-ansi-language: ES;">1.<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La FAMILIA, independientemente de su
forma de organización y composición, es considerada como entorno de
reproducción, agencia de formación, socialización y cuidado de los seres
humanos; entorno para el desarrollo de la personalidad, el cuerpo e
inteligencia de las personas, en especial para los niños, niñas y adolescentes,
y de la transmisión de valores y prácticas democráticas para la construcción de
ciudadanía. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="font-size: medium; mso-ansi-language: ES;">2.<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La Constitución Política de 1991
reconoce a la FAMILIA como un sujeto político titular de derechos y de
obligaciones y agente garante de los derechos de sus miembros. Es, por tanto,
objeto de protección y fortalecimiento por parte del Estado. A este
reconocimiento se ha sumado la jurisprudencia de las Altas Cortes del país
(Corte Constitucional, Corte Suprema de Justicia y Consejo de Estado) quienes
han desarrollado y especificado, lo establecido en la Constitución Política.<span style="mso-tab-count: 1;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="font-size: medium; mso-ansi-language: ES;">3.<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>A partir de la concepción
constitucional de la FAMILIA como un sujeto colectivo de derechos, el Congreso
Nacional expidió la Ley 1361 de 2009 de Protección Integral a la FAMILIA. En
ella se establecen los principios en los que se debe basar su aplicación y se
definen 19 derechos colectivos que el Estado y la sociedad deben garantizar para
fortalecer el desarrollo integral de las FAMILIAS. La importancia de la Ley
1361 radica en que el Estado reconoce a la FAMILIA como unidad y colectivo,
además de obligarse a garantizar, respetar y hacer posibles los Derechos
Humanos de sus integrantes. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="font-size: medium; mso-ansi-language: ES;">4.<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La Ley 1361 de 2009 también ordenó
al Estado, en cabeza del Ministerio de Salud y Protección Social, la expedición
de la Política Pública Nacional de Apoyo y Fortalecimiento de las FAMILIAS, y a
los entes territoriales –nación, departamentos, distritos y municipios–
formular, aprobar, implementar y evaluar en sus jurisdicciones políticas de
FAMILIAS, articulándolas con la Política Nacional en virtud del principio de
coordinación. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="font-size: medium; mso-ansi-language: ES;">La Política
Pública Nacional de Apoyo y Fortalecimiento a las FAMILIAS (PPNAFF) fue
expedida en 2016 y traza lineamientos y orientaciones para su implementación a
los entes territoriales. Sin embargo, seis años después de expedida la Política
Nacional y 13 años después de expedida la Ley 1361 de 2009, muy pocos entes
territoriales y locales han formulado y hecho realidad sus propias políticas.
Ha faltado, pues, voluntad, compromiso y responsabilidad política para
cumplirla. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="font-size: medium; mso-ansi-language: ES;">5.<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La política social y la gestión
social para las FAMILIAS en Colombia, concebida en el marco de los derechos,
debe ofrecer una respuesta más integral y estratégica que la tendencia a la
sectorización de la institucionalidad, tal como está actualmente. El Instituto
Colombiano de Bienestar Familiar (ICBF), creado en 1968, que es la primera
institución de origen nacional y el ente rector del Sistema Nacional de
Bienestar Familiar (SNBF), hace énfasis en la protección y atención a la
Primera Infancia, mientras que el tema FAMILIA es secundario.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="font-size: medium; mso-ansi-language: ES;">En cumplimiento
de la normatividad que busca garantizar a las FAMILIAS una vida digna,
reclamamos del próximo Gobierno Nacional, la elaboración y aprobación de un
documento CONPES (Consejo Nacional de Política Económica y Social) que fije,
obligue y asigne presupuesto oficial a las entidades públicas para la
implementación de la Política Pública Nacional de Familia. De igual manera,
solicitamos la creación de un programa de Prevención, Acompañamiento y
Restitución de Derechos para las FAMILIAS, que de manera integrada, coordinada
y articulada ofrezca soluciones eficaces y oportunas para que las FAMILIAS
puedan gozar de los derechos establecidos: una vida libre de violencias,
acceder a trabajo e ingresos justos, a educación, salud y seguridad social, a
la alimentación y la recreación con igualdad de oportunidades, el respeto a la
honra, la dignidad e intimidad, a la igualdad, la armonía y unidad, a recibir
protección y asistencia social cuando sus derechos sean vulnerados o
amenazados.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="font-size: medium; mso-ansi-language: ES;">6.<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Con relación al cuidado, el país ha
avanzado en el reconocimiento y medición del aporte de los trabajos de cuidado
en la vida de las FAMILIAS y en la economía del país (Ley 1413 de 2010). Sin
embargo, es necesario consolidar la Política Pública del Cuidado, y el Sistema
Nacional de Cuidados con el liderazgo del Departamento Nacional de Planeación
(DNP), para garantizar que las personas que realizan labores de cuidado, sea de
forma remunerada o no remunerada, las que requieren cuidado y las FAMILIAS,
tengan una vida digna y se les reconozcan sus derechos.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="font-size: medium; mso-ansi-language: ES;">7.<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Lo que en verdad requieren las FAMILIAS
del Estado, y del próximo gobierno, son apoyos efectivos, oportunidades reales,
acompañamientos cercanos y recursos económicos y materiales suficientes que
permitan a las FAMILIAS, a partir de sus capacidades y potencialidades, el
tratamiento adecuado de sus problemas y la realización de sus funciones,
aspiraciones y proyectos. Las FAMILIAS no pueden verse como objeto de
asistencialismo ni de dádivas bondadosas, sino como sujetos colectivos de
derechos y garantes de los derechos de sus integrantes.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="font-size: medium; mso-ansi-language: ES;">Lograr una vida
digna para las FAMILIAS es un asunto de garantía real de los Derechos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span style="font-size: medium;">Firmantes:</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">ORGANIZACIONES<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">1. Fundación Bien
Humano.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">2. Colegio
Interdisciplinario de Familia, Infancia, Juventud y Vejez.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">3. Federación
Antioqueña de ONG<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">4. Fundación Hablemos
de Trabajo Doméstico <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">5. Fundación
Caballeros de Colombia <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">6. Cerfami<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">7. CORPOPLANEA <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">8. Doctorado en
Estudios de familia <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">9. Red de
Programas Universitarios en Familia<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">10. Corporación
sueños de familia Integral. "CORSUFAIN"<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">11. Corporación
de Amor al Niño Cariño<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">12. Estudios de
Familias, Masculinidades y Feminidades. Grupo de investigación / Programa de
Trabajo Social, Universidad de Cartagena.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">13. Fundación
Diego Echavarría Misas<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">14. Colectivo
Familia y Democracia<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">15. Unión de Trabajadoras
del Servicio Doméstico –Utrasd-<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">CIUDADANOS
INDEPENDIENTES<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">1. Blanca Inés
Jiménez Z.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">2. Sergio Bernal
Uribe<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">3. Luis Julián
Salas Rodas<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">4. Jairo Estrada
Muñoz<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">5. Oscar Fernando
Acevedo Arango <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">6. Carmen Posada <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">7. Sol Beatriz
Hoyos Pérez <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">8. Fernando
Restrepo Restrepo<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">9. Sandra Durán<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">10. Angela Mejía <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">11. Juan
Guillermo Jaramillo Correa<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">12. María Eulalia
Córdoba O<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">13. Piedad
Estrada A.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">14. Catalina
María Velilla Rojas <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">15. María Vilma
Restrepo<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">15. Luz Marina
López<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">17. Yomaira
García Acuña<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">18. Mónica
Sandoval <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">19. Alexandra
María Carmona Tamayo <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">20. Daniela López
Escobar<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">21. Juan Fernando
Arenas Quiroz<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">22. Natalia
Grisales Agudelo<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">23. Luz Andrea
Moreno Zapata<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">24. María del
Tránsito Giraldo Usme <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">25. Olga Lucía
López J.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">26. Juan Eugenio
Cardona Castrillón <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">27. Margarita
Fernández Gómez<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">28. Margarita
Correa <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">29. Juan Felipe
Velásquez <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">30. Patricia
Gaviria<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">31. Cristina
Córdoba Ochoa<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">32. Luis Bernardo
Vélez Montoya <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">33. Ana María
Sánchez <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">34. Lina Marcela
Estrada<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">35. Javier
Galeano <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">36. María
Cristina Palacio<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">37. Rubén Cano G<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">38. Germán Darío
Herrera Saray <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">39. Johana Zapata
Posada<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">49. Wilson Rico<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">41. Bárbara
Zapata C<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">42. Daniel Gómez
Díaz<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">43. Juanita
montes <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">44. Caren Dayana
Quintero Circa<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">45. María Cecilia
Munera López<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">46. Gloria Inés
Sánchez Vinasco <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">47. Luis Carlos
Muñoz Franco<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">48. Liliana
Zuluaga Aristizábal <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">49. Jazmín Lorena
Suárez Ortiz<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">50. Juan Fernando
Vélez Granada <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">51. Vanessa
Escobar <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">52. Otto
Guggenberger <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">53. Yolanda
Puyana <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">54. Marco Aurelio
Restrepo Ruiz <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">55. Juan Manuel
Valdés <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">56. María Eugenia
Agudelo Arango <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">57. Martha
Cecilia Arroyave Gómez <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US">58. Ledy Maryory Bedoya <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US">59. Elda Tobón Londoño <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">60. Vania Suldey
González Araque<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">61. Yuly Pahuline
Sáenz Herrera<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">62. Alba Lucía
Serna Ángel<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">63. Francisco
Correa Molina <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">64. José Fernando
Franco Zapata <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">65. Juan Pablo
Serna Trejos<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">66. Yolima Amado
Sánchez <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">67. Juan Carlos
Tabares C.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">68. María
Victoria Álvarez Vélez<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">68. Ligia Galvis
Ortiz<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">69. Verónica
María Suárez Álvarez<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">70. Enith
González Valencia <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">71. Ovidio
Herrera Rivera<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">72. Edwin
González Muñoz<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">73. María Estella
Herrera<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">74. Humberto
Sáenz Garzón <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">75. Mauricio Rúa
Zapata <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">76. Nubia Tabares
Castaño<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">77. Nancy de
Jesús Marín Vélez <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">78. Juan
Guillermo Jaramillo c.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">79. Juan Carlos
Álvarez<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">80. Patricia
Espinosa Garcés <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">81. Roberto
Ojalvo<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">82. Lina María
Jiménez <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">83. Mónica María
Álvarez Gallego<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">84. Claudia
Gelvez Velásquez <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">85. Diana Ocampo<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">86. Liliana
Cifuentes Urrego<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">87. Vilma Mesa
Saldarriaga <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">88. Leidy Gizell
Celis Muñoz<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">89. Luz Miryam
Ramírez Villegas<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">90. Clara
Restrepo<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">91. Ricardo Gómez
<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">92. Sol Villegas
Serna <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">93. Gloria
Patricia Ortiz Ortiz <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">94. Liliana María
García Duran <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">95. Rafael
Ignacio Suescún Suárez<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">96. Antonio
Puerta Zapata. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">97. José Silverio
Espinal Bedoya<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">98. Mercedes
Rodríguez López<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">99. Nila Aracelis
Ortega Carrascal <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">100. Guillermo
Gutiérrez Gómez <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">101. Yamila
Madrid Salas <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">102. Mercedes
Rodríguez López<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">103. Gloria
Mercedes Gómez<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">104. Mauricio
Cadavid Restrepo <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">105. Isabel
Cristina Bernal Vélez <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">106. Patricia
Martínez Cifuentes <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">107. Clara Inés
García<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US">108. Antonio Puerta Zapata<o:p></o:p></span></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-15301168.post-6812200876691303062022-04-27T13:17:00.000-07:002022-04-27T13:17:12.434-07:00FAMILIAS IGUALITARIAS O FAMILIAS DEMOCRÁTICAS?: ¿QUE CONVIENE MÁS A LAS PERSONAS Y A LA SOCIEDAD?<p><b style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><br /></span></b></p><p><b style="text-align: center;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">FAMILIAS IGUALITARIAS O FAMILIAS DEMOCRÁTICAS?: ¿QUE
CONVIENE MÁS A LAS PERSONAS Y A LA SOCIEDAD?</span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: medium;"> </span></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: medium;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Luis Julián Salas Rodas<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Sociólogo<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Universidad Pontificia Bolivariana<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Especialista y Magíster en Ciencias Sociales<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Universidad de Antioquia<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Magíster en Ciencias de la Educación<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Universidad París XII<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><a href="mailto:Luijus34@gmail.com"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Luijus34@gmail.com</span></a><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">@LuisJulianSalas<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Blog en Google: Familia y otros<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Medellín – Colombia <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><span style="text-align: justify;">En el programa periodístico
virtual, de la plataforma You Tube, de Los Danieles, emitido el domingo 24 de
abril de 2022, el senador y candidato presidencial Gustavo Petro Urrego se
refirió, ante incisivas preguntas de los periodistas, </span><span style="text-align: justify;"> </span><span style="text-align: justify;">a diversos temas relativos a la agenda
feminista en Colombia como la jefatura femenina, sus derechos, su doble y
triple jornada, la necesidad de reconocer remuneración por las tareas del cuidado,
la negación a la propiedad del suelo rural, el otorgamiento de crédito, el
abandono paterno después de la procreación, el aborto, su disminución y su no
criminización, el embarazo adolescente, el embarazo deseado que genera buenos
ciudadanos, buscado como el embarazo mayoritario, dar más educación y poder a
la mujer en la familia y la sociedad, critica al sistema patriarcal machista
que </span><span style="text-align: justify;"> </span><span style="text-align: justify;">tiene el poder de hacer la Ley e
imponerla dentro de la familias, el poder del hombre que discrimina y excluye a
la mujer, inclusivo fuera de la familia.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><o:p> </o:p>Con respecto a la noción de la <i>familia
igualitaria</i> Petro dijo lo siguiente:</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><o:p> </o:p><i>La familia igualitaria que yo
trato de practicar es difícil porque todos somos resultado de milenios de
culturas patriarcales. Si la familia es autoritaria y no igualitaria, la
familia tiende a degradarse. En la configuración de la familia igualitaria a mí
me parece importante incluso para fortalecer la familia. Aquí en política los de la Derecha dicen que son
los de la familia, entonces van poniendo a los progresistas como si fueran
destructores de la familia y resulta que si de alguna forma puede garantizar el
fortalecimiento de la familia es precisamente desde las transformaciones
progresistas. Si la familia es igualitaria y no autoritaria la familia es más
unida, si la familia es autoritaria tiende a degradarse. Si el hombre domina a
la mujer en todos los intersticios de la sociedad no solo en el poder político,
la posibilidad de criminalizar a la mujer es más alta, en cambio si la mujer
tiene poder como ya lo estamos observando ahí a duras penas en una sociedad, la
mujer no va a dejarse criminalizar y va a aumentar su autonomía y libertad.
Entonces, en respuesta, en concreto: si el presidente de la república no está
de acuerdo con criminalizar a la mujer por abortar, pero el presidente de la
república si estará de acuerdo en que construyamos los senderos del
fortalecimiento de tal manera que el embarazo no deseado disminuya dentro de la
sociedad colombiana.</i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><i><o:p> </o:p></i>En su exposición Petro fue muy
claro en sustentar su posición respecto al aborto y la no criminización de la
mujer y en la necesidad e importancia de parte y la sociedad de
empoderarla frente a los abusos
masculinos. El punto a discutir es lo que él entiende por <i>familia
igualitaria</i>. No la define, sino que la opone a la <i>familia autoritaria</i>,
la resultante de la <i>familia patriarcal. </i>Y he aquí el problema. Las
familias no son iguales, ninguna familia es igual a otra. La estructura y
composición de una familia puede parecerse a otra, ¡ojo! Parecerse no significa
igualdad. Lo que caracteriza a las familias es su diversidad, sus diferentes
dinámicas, sus distintos Cursos de Vida y trayectoria, sus desiguales
condiciones socioeconómicas y calidad de vida. Y por ser las familias diversas
es que se habla de las distintas formas de organización familiar, para dar
cuenta no tanto de sus semejanzas como si de sus diferencias. La riqueza de las
familias está en su diversidad no en su homogeneidad. Existen varias clasificaciones de formas de
organización familiar de acuerdo a su origen, estructura, dinámica, funciones,
composición y fines. No hay una única clasificación mundialmente aceptada por
la llamada Ciencia de la Familia. Y siguen apareciendo, para su validación por
parte de la academia y los investigadores/as nuevas denominaciones de familia
como: <i>la familia multiespecie, </i>donde la pertenencia y la convivencia con
una mascota doméstica define la dinámica y funcionalidad al ser considerados y
tratados como hijos/as, o la llamada <i>familia múltiple, </i>donde<i> </i>la
presencia de hijos/as gemelos configura su estructura y razón de ser. Valga
anotar que no toda forma de convivencia humana puede denominarse familia sino
cumple con los requisitos necesarios definidos por la Ley y las costumbres. Se
suele decir que <i>la empresa donde trabajo es mi segunda familia. </i>El hecho
que haya familiaridad en el trato entre compañeros de trabajo no lace de la
oficina, de la empresa, del lugar de trabajo una familia. Y, además, suelen
denominarse, en forma equivocada, como familias, familias que no lo son como,
por ejemplo, <i>las familias homosexuales o lesbianas</i>. Y digo equivocadas
porque la construcción de la identidad y la orientación sexual son procesos
individuales de construcción de la personalidad en el Curso de Vida y no de
unas familias.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">(Ver: <i><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Formas, cambios y tendencias en la
organización familiar en Colombia. </i><a href="http://www.xn--nmadas-bxa.ucentral.edu.co/">Www.nómadas.ucentral.edu.co</a>).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>El diccionario Oxford Languajes
define la igualdad como: <i>condición</i> <i>o circunstancia de tener una misma
naturaleza, cantidad, calidad, valor o forma, o de compartir alguna cualidad o
característica.</i> <i> </i> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><o:p> </o:p>El mismo diccionario, ya citado,
define el adjetivo igualitario, igualitaria así: <i>que se fundamenta en la
igualdad social o pretende conseguirla (…) El hecho de ser lo mismo o muy
parecido, el hecho de tener el mismo valor (…) Que promueve, favorece o tiende
a la igualdad.</i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><i><o:p> </o:p></i>La denominación académica de <i>familias
igualitarias </i>hace relación a aquellas familias <i>donde ambos progenitores
procuran los recursos económicos necesarios para el sostenimiento del hogar y reparten
las tareas domésticas y el cuidado de los hijos/as. </i>(<a href="http://www.abc.es/">www.abc.es</a>)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><i><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></i>Para Petro, que es un político
profesional avezado, no un experto en familia, lo que define <i>la familia
igualitaria </i>es no regirse por jerarquías autoritarias entre sus
integrantes, en especial aquellas donde se impone el poder y la voluntad
suprema del hombre sobre la mujer y los hijos/as. Es, como puede apreciarse una
definición muy parcial e incompleta de la <i>familia igualitaria. </i>En la
entrevista con los Danieles, Petro da un dato cierto y es que la tercera parte
de los hogares colombianos, alrededor de 5 millones, están conformados por
mujeres cabeza de familia. Situación
grave y dramática cuya principal causa, no la única, está en el abandono
paterno de las responsabilidades inherentes de conformar una familia, de
aportar económicamente, de criar, cuidar, formar y educar a la prole. Lo que
también es cierto es que la mujer tiene la opción personal de ser madre sin
tener una relación o vínculo con un hombre. Es más. Sin tener una relación
sexual mediante la inseminación artificial.
En los hogares de jefatura femenina, que es una de las formas
reconocidas de organización familiar, ya no es posible que concurra el factor
de la igualdad por cuanto se carece de la figura masculina como esposo,
compañero, padre responsable de los hijos y persona presente para el
sostenimiento del hogar y las tareas domésticas. En este tipo de familias lo
que prima es la desigualdad, la exclusión y la pobreza. La ley 82 de 1983,
conocida como la Ley Mujer Cabeza de Familia fue expedida para dar una
protección y beneficios económicos y sociales a las mujeres jefas de hogar.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><o:p> </o:p><i>Feminización de la pobreza </i>es
el concepto acuñado para describir y explicar este fenómeno familiar, económico
y social. Y aquí es preciso señalar que son las mujeres las que, en ausencia
del hombre o en su presencia ejercen un poder autoritario, inclusive despótico
en su relación con la crianza de los hijos/as. Así que el concepto de <i>familias
igualitarias </i>aplica, como un deber ser, es en las familias donde mediante
el matrimonio, civil o religioso, o la unión de hecho conviven bajo un mismo
techo, compartiendo además lecho y mesa una pareja, heterosexual o del mismo
sexo, donde hay hijos/as. Sin embargo,
hay que reconocer que en las <i>familias igualitarias </i>los hijos/as cuentan
con la imagen, la presencia de una figura protectora, positiva de identidad
masculina paterna en su crianza y formación de su personalidad.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><o:p> </o:p>Es en el campo jurídico, y no el
social, económico y cultural que el término de <i>la igualdad </i>es deseable y
aplicable. En las sociedades que se rigen por un Estado de Derecho la
ciudadanía tiene el derecho a ser tratada en condiciones de igualdad frente a
la Ley. En Colombia tanto la Constitución Política de 1991, como las sentencias
de las altas cortes (Corte Constitucional, Corte Suprema de Justicia y Consejo
de Estado) han eliminado todas las leyes y normas discriminatorias contra la
mujer. En 1981 el Congreso de la
República aprobó la Convención sobre la eliminación de todas las formas de
discriminación contra la mujer adoptada por la Asamblea General de las Naciones
Unidas el 18 de diciembre de 1979 y firmada en la ciudad de Copenhague el 17 de
julio de 1980. Las altas cortes, por iniciativa de la ciudadanía, han suprimido
del Código Civil, de origen napoleónico, todas las normas que el Régimen
Patriarcal de Familia y la iglesia católica hizo incluir, por costumbre y moral
religiosa. El fenómeno. La igualdad que los Estados democráticos deben
reconocer y garantizar es la igualdad de las personas a tener y ejercer los
derechos. El problema de la desigualdad
de la mujer, que aún subsiste, es de tipo cultural e ideológico y se refleja en
la persistencia en ciertos sectores de la sociedad de mantener prejuicios,
creencias, hábitos y practicas misóginas y violentas contra las mujeres.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><o:p> </o:p>Con el nombre del<i> matrimonio
igualitario </i>se conoce el matrimonio civil entre personas del mismo, sexo,
que muchos países han reconocido su legalidad. El <i>matrimonio igualitario </i>es
una conquista social y política del lobby del movimiento LBGTI. Lo de
igualitario era la pretensión de equiparar este tipo de matrimonio al
matrimonio entre parejas heterosexuales, con sus mismos derechos, para formar
una familia incluyendo la adopción. EL<i> matrimonio igualitario</i>, siendo ya
un derecho, es una especie de refundación de la familia nuclear tradicional y
heterosexual. Desde esta perspectiva no puede considerarse como una nueva forma
de organización familiar. Esta refundación de la familia nuclear, que es una
entre otras formas de organización familiar, mantiene el discurso, la narrativa
de considerarse, como bien dice la reconocida socióloga e investigadora María
Cristina Palacio Valencia, como <i>la familia más adecuada </i>para el
desarrollo y convivencia de sus integrantes frente a otras formas de
organización familiar. Ideología que defienden y difunden las Asociaciones con
Base en la Fe; ideología religiosa que considera a la familia nuclear como una
superioridad moral por encima de otras formas familiares. Asociaciones que
junto a partidos políticos cristianos en el Congreso conforman el colectivo
Pro-Vida que se opone a toda forma de regulación del aborto. </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><o:p> </o:p>El enfoque sistémico familiar concibe
a la familia como la interrelación de tres subsistemas: el subsistema de la
pareja, el subsistema parento-filial y el subsistema fraternal. Cada subsistema
tiene sus propias funciones, retos, tareas, crisis y funciones. La buena
comunicación y el establecimiento de relaciones y vínculos afectivos y
emocionales entre sus integrantes son necesarios no solo para el buen
funcionamiento de la familia en su integralidad, sino para resolver en forma
adecuada y pacífica los conflictos. La fortaleza de la familia así concebida
bajo el enfoque sistémico no es el principio de <i>igualdad </i>sino el de <i>complementariedad
</i>entre los subsistemas.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><o:p> </o:p>En ensayos anteriores hemos
escrito acerca de la <i>Unidad Persona-Familia </i>para significar tan
importantes son los Derechos Humanos de cada integrante como los Derechos
Colectivos de la Familia, la Familia entendida como Sujeto Colectivo de
Derechos y Obligaciones, derechos reconocidos por la Ley 1361 de 2009, de
Protección Integral a la Familia. El reconocimiento, el respeto mutuo por el
ejercicio de ambos derechos son claves para la convivencia pacífica y la<i>
Unidad Persona-Familia</i>. En este nuevo paradigma familiar el concepto
fundante nos es <i>la igualdad </i>sino <i>la democracia. </i>Desde 1994,
declarado por las Naciones Unidas, el Año Internacional de la Familia, propuso
como lema y tema de reflexión pública <i>la Familia como la construcción de la
pequeña democracia. </i>Y debemos, también, a los movimientos feministas la
denuncia, combate y deconstrucción de las consecuencias nocivas para las
familias, las mujeres, los hijos/as y los mismos hombres del Régimen
Patriarcal, de origen de la antigüedad greco-romana en Occidente. Antes que <i>familias
igualitarias </i>lo que el Estado, las personas, las comunidades necesitan y
requieren son <i>familias democráticas.</i>
¿Qué se entiende por una familia democrática?</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><o:p> </o:p><i>Las Familias democráticas<b> </b>se
construyen en el día a día, en la manera en que sus integrantes se involucran
en la toma de decisiones y cómo actúan para la ejecución de estas. Es un
proceso cambiante de permanente construcción de la autonomía de cada persona y
de mecanismos para que participen. </i>(<i>Cómo construir una familia
democrática. </i><a href="http://www.icbf.gov.co/">Www.icbf.gov.co</a>).</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><o:p> </o:p>La autoridad, el poder, la toma
participativa de decisiones, el cumplimiento de los derechos y el asumir las
obligaciones y consecuencias, el concertar y negociar las normas y reglas
familiares, el respeto a la dignidad humana de cada integrante y a su libre desarrollo
y autonomía, la escucha activa y el diálogo, la convivencia pacífica, la
práctica de la equidad, que no de la igualdad, de género al interior de la
familia, la resolución dialogada de los conflictos son, entre otros, elementos constitutivos de una<i>
familia democrática</i>. La <i>familia democrática </i>no significa la ausencia
de autoridad y su ejercicio por parte de padres, madres o cuidadores/as hacia
los hijos/as, sino que no se concede espacio y validez a imposiciones
autoritarias para hacer respetar las normas y reglas familiares. Aquí no puede
imperar el principio de la obediencia debida y la sumisión. Ni expresiones
como: <i>en esta familia mandamos el papá y la mamá y a los hijos/as solo les
cabe obedecernos.</i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><o:p> </o:p>No podemos pretender construir y
mantener un Estado y una sociedad democrática si antes, en las relaciones y los
vínculos familiares. No adquirimos las vivencias y los beneficios de los
principios y valores de la democracia en nuestras mediante el ejemplo, la
enseñanza de las palabras y practicas entre todos los integrantes de las
familias. En el mundo existen diferentes
regímenes políticos que gobiernan los países. La democracia y sus instituciones
es el menos malo de los regímenes políticos posibles por cuanto existe la
garantía de la alternancia del poder y un Estado Social de Derecho que reconoce
los Derechos Humanos, económicos, sociales, culturales y ambientales de las
Naciones Unidas a su población. Y a una
sociedad democrática le conviene, cómo no, promover y fortalecer las <i>familias
democráticas.</i></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><i><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></i><span style="text-align: justify;">En la propuesta de una </span><i style="text-align: justify;">familia
democrática </i><span style="text-align: justify;">tiene cabida el movimiento social de las </span><i style="text-align: justify;">nuevas
masculinidades y paternidades</i><span style="text-align: justify;"> donde se llama a tomar conciencia de un nuevo
discurso de la posición y desempeño de los hombres en la familia y la sociedad.
Nuevos hombres sin el lastre atávico de las ideas y comportamientos del Régimen
Patriarcal. Nuevos hombres que valoran y respetan a las mujeres y que desean
tener hijos/as, </span><i style="text-align: justify;">paternar, </i><span style="text-align: justify;">hacerse responsables, como padres amorosos, en
la tarea de crianza, cuidados, formación y educación de los hijos/as.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><o:p> </o:p>Una verdadera <i>familia
democrática </i>es de por sí una <i>familia protectora, no destructora </i>de
sus integrantes. Y a diferencia de la <i>familia igualitaria</i> puede darse en
cualquier forma de organización familiar. Siendo la familia la primera agencia
de formación del ser humano, es en ella, también, donde debe de darse la
primera formación de sujetos con principios y valores democráticos, sujetos que
al llegar a la mayoría de edad sabrá participar y ejercer sus derechos y
obligaciones ciudadanas. Los niños, niñas y adolescentes son titulares activos
de derechos y de obligaciones, según su edad y capacidades. En las <i>familias
democráticas </i>es donde se construye ciudadanía, donde se respeta y se hace
realidad la Dignidad Humana. <i> </i></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">La unión, la solidaridad, la
cooperación, el apoyo, la conversación, el diálogo intergeneracional, el amor
conyugal y filial y las manifestaciones afectivas de amor y cariño son
elementos que conforman una <i>familia democrática</i>, que al contrario de la <i>familia
autoritaria </i>tiende a fortalecerse y no a degradarse. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>En una <i>familia democrática </i>la unión
posibilita afrontar y resolver los conflictos entre sus integrantes y tienen
menos probabilidad de sufrir violencia intrafamiliar, abusos sexuales y
maltrato infantil. Es en la <i>familia democrática </i>donde es posible en la
vida cotidiana las prácticas de equidad de género entre hombres y mujeres tanto
en la vida de pareja como en las relaciones entre hermanos y hermanas. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Equidad de género que posibilita a los
integrantes de una <i>familia democrática </i>cambiar los lugares, las
posiciones tradicionales entre hombres y mujeres tanto en su concepción como en
su desempeño, y darle otros sentidos, otros significados de ser hombre o mujer.
La <i>familia democrática </i>respeta y propicia las distintas maneras de
desarrollar y expresar tanto la identidad como la orientación sexual de cada
uno de sus integrantes y su pertenencia a distintos colectivos sociales y
culturales.<i> <o:p></o:p></i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><i><o:p> </o:p></i>En el texto del ICBF de ¿<i>Como
Construir Una Familia Democrática? (</i>www.ICBF.gov.co),<i> </i>se mencionan
sus beneficios<i>:</i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><span style="mso-bidi-font-style: italic;"><o:p> </o:p></span><span style="text-indent: -18pt;"><span style="font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span><i style="text-indent: -18pt;">Distribución
equitativa de las tareas del hogar.</i></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Mayor
compromiso con las responsabilidades individuales.<o:p></o:p></i></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Mayor
colaboración entre los integrantes.<o:p></o:p></i></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ampliación
de los espacios de diálogo.<o:p></o:p></i></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Mayor
participación en la toma de decisiones.<o:p></o:p></i></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Disminución
de los niveles de estrés entre padres, madres y cuidadores/as.<o:p></o:p></i></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Aplicación
de prácticas de autocuidado.<o:p></o:p></i></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Mayor
desarrollo de pensamiento crítico que protege a los niños, niñas y adolescentes
diferentes.<o:p></o:p></i></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Lo que es cierto es que no
tendríamos en la sociedad <i>familias igualitarias, ni familias democráticas </i>sin
los procesos y movimientos sociales de emancipación, de liberación femenina,
desde la década de los años 60 del siglo XX, que movilizaron a las mujeres a
tomar conciencia de su situación de inferioridad y a demandar de los Estados
acciones jurídicas del desmantelamiento de normas patriarcales opresivas y
discriminatorias contenidas en el Código Civil, como el de la Potestad Marital
del varón, sobre su esposa y remplazarlas por nuevas leyes de equiparación de
sus derechos civiles <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>como el de
compartir la Patria Potestad con los hombres en las familias. Y un gran avance
fue el de tener acceso a los métodos de planificación familiar y poder regular
la natalidad. Los nuevos estilos de masculinidades y paternidades son la
respuesta, aún incipiente, de responder a las nuevas feminidades y
maternidades. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><o:p> </o:p>Tanto las <i>familias
igualitarias </i>como las <i>familias democráticas </i>conllevan beneficios
tanto para las personas como para la sociedad, ambas son convenientes, pero, reafirmamos,
mientras las primeras solo cubren las familias conformadas ya sea por parejas
heterosexuales o del mismo sexo, las <i>familias democráticas </i>dan cabida,
espacio, en muchas otras formas de organización familiar. Así que, con mucho
respeto, recomendamos al senador, al candidato y probablemente futuro
presidente Gustavo Petro que no solo promueva en sus discursos las ventajas de
la <i>familia igualitaria </i>para el empoderamiento de las mujeres sino,
también, a la <i>familia democrática.</i></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><o:p> </o:p>Para finalizar recogemos la frase
afortunada de la doctora Ligia Galvis Ortiz, abogada, filósofa y experta
nacional e internacional en familia: <i> La familia en la democracia y la democracia en
la familia.</i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></i><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Medellín 26 de abril de 2022<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><o:p> </o:p><b>BIBLIOGRAFIA CONSULTADA</b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><b><o:p> </o:p></b>Acevedo, Oscar Fernando. <i> La nueva paternidad: del temor al amor. </i>ENDA
COLOMBIA – Programa Medellín. Medellín. 2001.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><o:p> </o:p>Argelia, Londoño; Jaramillo,
Gloria María. <i>Las mujeres remiendan la pobreza: diagnóstico de las
organizaciones de mujeres de Antioquia. </i>Centro de Investigaciones Sociales/
Universidad de Antioquia. Medellín. 1994.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><o:p> </o:p>Badinter, Elisabeth. <i>XY, la
identidad masculina. </i>Grupo Editorial Norma. Bogotá. 1993.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><o:p> </o:p>Bernal, Isabe Cristina y otras. <i>Familia
y pareja: una visión socioantropológica – jurídica con contribución de
terapeutas expertos de familia y personas no expertas en el tema. </i>Grupo de
Investigación en Familia. Centro de Familia. Universidad Pontificia
Bolivariana. Edición digital. Medellín. 2022.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><o:p> </o:p>De Suremain, Marie Dominique
Marie; Acevedo, Oscar Fernando. <i> Donde
están los padres. </i>ENDA AMÉRICA LATINA. Fines Publicidad. Medellín. 1999.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><o:p> </o:p><i>El padre: cambios y retos. </i>Seminario
Internacional. Grupo Familia, Cultura y Sociedad. Universidad de Antioquia.
Medellín. 1999.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><o:p> </o:p>Galvis, Ligia. <i>Pensar la
familia hoy. </i>Ediciones Aurora. Bogotá. 2011.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><o:p> </o:p>Muñoz, Hernando. <i>Hacerse
Hombres. La construcción de masculinidades desde las subjetividades. </i>Universidad
de Antioquia. Medellín. 2017.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><o:p> </o:p>Faur, Eleanor. <i>Masculinidades
y desarrollo social: las relaciones de género desde la perspectiva de los
hombres. </i>UNICEF. Arango Editores. Bogotá. 2004.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><o:p> </o:p>Jiménez, Blanca Inés. <i>Conflicto
y poder en familias con adolescentes. </i>Centro de Investigaciones Sociales.
Universidad de Antioquia- Fundación para el Bienestar Humano. Pregón Limitada.
Medellín. 2003.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><o:p> </o:p>Palacio, María Cristina. <i>La
familia: meditaciones sociológicas en tiempos ambiguos. </i>Silaba Editores.
Medellín. 2020.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><o:p> </o:p><i>Paternidad … ¿y compromiso. </i>Fundación
para el Bienestar Humano. Medellín. 1990.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><o:p> </o:p>Puyana, Yolanda, compiladora. <i>Padres
y madres en cinco ciudades colombianas. </i>Almudena Editores. Bogotá. 2003.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><o:p> </o:p>Puyana, Yolanda; Ramírez, María
Himelda, editoras. <i>Familia, cambios y estrategias.</i> Universidad Nacional
de Colombia. Facultad de Ciencias Humanas. Alcaldía Mayor de Bogotá. Secretaría
de Integración Social. Bogotá. 2007.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: medium;"><o:p> </o:p>Puyana, Yolanda; Hernández,
Amparo; Gutiérrez, Marta Lucía, editoras académicas. <i>La organización social
del cuidado</i> de niños,<i> niñas y adolescentes en Colombia. Experiencias
urbanas. </i>Javeriana Pontificia Universidad, Universidad pontificia
Bolivariana, Universidad de Cartagena, Universidad Industrial de Santander,
Universidad del Valle, Fundación Bien Humano. Editorial Pontificia Universidad
Javeriana. Bogotá. 2021</span>.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-15301168.post-69485075214025703382022-03-22T17:10:00.003-07:002022-03-22T17:13:13.254-07:00LAS REDES SOCIALES DE LA EDAD DIGITAL: ¿EL FIN DE LA VIDA PRIVADA E ÍNTIMA DE LAS PERSONAS?<p> </p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 35.4pt;"><b><span style="font-size: 14pt;">LAS REDES SOCIALES DE LA EDAD DIGITAL: ¿EL FIN DE LA
VIDA PRIVADA E ÍNTIMA DE LAS PERSONAS?<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 16pt;"><o:p> </o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 16pt; text-indent: 35.4pt;">Por: </span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><span style="color: #0b5394;">Luis Julián Salas
Rodas<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><span style="color: #0b5394;">Sociólogo<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><span style="color: #0b5394;">Universidad
Pontificia Bolivariana<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><span style="color: #0b5394;">Especialista y Magíster
en Ciencias Sociales<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><span style="color: #0b5394;">Universidad de
Antioquia<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><span style="color: #0b5394;">Magíster en
Ciencias de La Educación<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><span style="color: #0b5394;">Universidad París
XII<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><span style="color: #0b5394;"><a href="mailto:Luijus34@gmail.com">Luijus34@gmail.com</a><o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><span style="color: #0b5394;">Twitter: @LuisJulianSalas<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><span style="color: #0b5394;">Blog en Google:
familia y otros<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><span style="color: #0b5394;">Medellín -
Colombia</span><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<w:sdt docparttype="Table of Contents" docpartunique="t" id="1927769315" sdtdocpart="t"><span style="font-size: medium;">
<p class="MsoTocHeading"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Contenido</span><o:p></o:p><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><w:sdtpr></w:sdtpr></span></p>
<p class="MsoToc1" style="tab-stops: right dotted 441.4pt;"><!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-begin'></span><span
style='mso-spacerun:yes'> </span>TOC \o "1-3" \h \z \u <span
style='mso-element:field-separator'></span><![endif]--><span class="MsoHyperlink"><span style="mso-no-proof: yes;"><a href="file:///C:/Users/josor/AppData/Local/Microsoft/Windows/INetCache/Content.Outlook/KDBNQL61/Las%20redes%20sociales.docx#_Toc98868336">1.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Los orígenes<span color="windowtext" style="display: none; mso-hide: screen; text-decoration: none; text-underline: none;"><span style="mso-tab-count: 1 dotted;">. </span></span><!--[if supportFields]><span
style='color:windowtext;display:none;mso-hide:screen;text-decoration:none;
text-underline:none'><span style='mso-element:field-begin'></span></span><span
style='color:windowtext;display:none;mso-hide:screen;text-decoration:none;
text-underline:none'> PAGEREF _Toc98868336 \h </span><span style='color:windowtext;
display:none;mso-hide:screen;text-decoration:none;text-underline:none'><span
style='mso-element:field-separator'></span></span><![endif]--><span color="windowtext" style="display: none; mso-hide: screen; text-decoration: none; text-underline: none;">1</span><span color="windowtext" style="display: none; mso-hide: screen; text-decoration: none; text-underline: none;"><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:data>08D0C9EA79F9BACE118C8200AA004BA90B02000000080000000D0000005F0054006F006300390038003800360038003300330036000000</w:data>
</xml><![endif]--></span><!--[if supportFields]><span style='color:windowtext;
display:none;mso-hide:screen;text-decoration:none;text-underline:none'><span
style='mso-element:field-end'></span></span><![endif]--></a></span></span><span style="mso-no-proof: yes;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoToc1" style="tab-stops: right dotted 441.4pt;"><span class="MsoHyperlink"><span style="mso-no-proof: yes;"><a href="file:///C:/Users/josor/AppData/Local/Microsoft/Windows/INetCache/Content.Outlook/KDBNQL61/Las%20redes%20sociales.docx#_Toc98868337">2.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>El reconocimiento del derecho a la intimidad
de las personas<span color="windowtext" style="display: none; mso-hide: screen; text-decoration: none; text-underline: none;"><span style="mso-tab-count: 1 dotted;">. </span></span><!--[if supportFields]><span
style='color:windowtext;display:none;mso-hide:screen;text-decoration:none;
text-underline:none'><span style='mso-element:field-begin'></span></span><span
style='color:windowtext;display:none;mso-hide:screen;text-decoration:none;
text-underline:none'> PAGEREF _Toc98868337 \h </span><span style='color:windowtext;
display:none;mso-hide:screen;text-decoration:none;text-underline:none'><span
style='mso-element:field-separator'></span></span><![endif]--><span color="windowtext" style="display: none; mso-hide: screen; text-decoration: none; text-underline: none;">2</span><span color="windowtext" style="display: none; mso-hide: screen; text-decoration: none; text-underline: none;"><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:data>08D0C9EA79F9BACE118C8200AA004BA90B02000000080000000D0000005F0054006F006300390038003800360038003300330037000000</w:data>
</xml><![endif]--></span><!--[if supportFields]><span style='color:windowtext;
display:none;mso-hide:screen;text-decoration:none;text-underline:none'><span
style='mso-element:field-end'></span></span><![endif]--></a></span></span><span style="mso-no-proof: yes;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoToc1" style="tab-stops: right dotted 441.4pt;"><span class="MsoHyperlink"><span style="mso-no-proof: yes;"><a href="file:///C:/Users/josor/AppData/Local/Microsoft/Windows/INetCache/Content.Outlook/KDBNQL61/Las%20redes%20sociales.docx#_Toc98868338">3.
¿En qué consiste el derecho a la intimidad de las personas?<span color="windowtext" style="display: none; mso-hide: screen; text-decoration: none; text-underline: none;"><span style="mso-tab-count: 1 dotted;">. </span></span><!--[if supportFields]><span
style='color:windowtext;display:none;mso-hide:screen;text-decoration:none;
text-underline:none'><span style='mso-element:field-begin'></span></span><span
style='color:windowtext;display:none;mso-hide:screen;text-decoration:none;
text-underline:none'> PAGEREF _Toc98868338 \h </span><span style='color:windowtext;
display:none;mso-hide:screen;text-decoration:none;text-underline:none'><span
style='mso-element:field-separator'></span></span><![endif]--><span color="windowtext" style="display: none; mso-hide: screen; text-decoration: none; text-underline: none;">3</span><span color="windowtext" style="display: none; mso-hide: screen; text-decoration: none; text-underline: none;"><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:data>08D0C9EA79F9BACE118C8200AA004BA90B02000000080000000D0000005F0054006F006300390038003800360038003300330038000000</w:data>
</xml><![endif]--></span><!--[if supportFields]><span style='color:windowtext;
display:none;mso-hide:screen;text-decoration:none;text-underline:none'><span
style='mso-element:field-end'></span></span><![endif]--></a></span></span><span style="mso-no-proof: yes;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoToc1" style="tab-stops: right dotted 441.4pt;"><span class="MsoHyperlink"><span style="mso-no-proof: yes;"><a href="file:///C:/Users/josor/AppData/Local/Microsoft/Windows/INetCache/Content.Outlook/KDBNQL61/Las%20redes%20sociales.docx#_Toc98868339">4.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>El arribo a la Edad Digital y sus impactos<span color="windowtext" style="display: none; mso-hide: screen; text-decoration: none; text-underline: none;"><span style="mso-tab-count: 1 dotted;">. </span></span><!--[if supportFields]><span
style='color:windowtext;display:none;mso-hide:screen;text-decoration:none;
text-underline:none'><span style='mso-element:field-begin'></span></span><span
style='color:windowtext;display:none;mso-hide:screen;text-decoration:none;
text-underline:none'> PAGEREF _Toc98868339 \h </span><span style='color:windowtext;
display:none;mso-hide:screen;text-decoration:none;text-underline:none'><span
style='mso-element:field-separator'></span></span><![endif]--><span color="windowtext" style="display: none; mso-hide: screen; text-decoration: none; text-underline: none;">3</span><span color="windowtext" style="display: none; mso-hide: screen; text-decoration: none; text-underline: none;"><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:data>08D0C9EA79F9BACE118C8200AA004BA90B02000000080000000D0000005F0054006F006300390038003800360038003300330039000000</w:data>
</xml><![endif]--></span><!--[if supportFields]><span style='color:windowtext;
display:none;mso-hide:screen;text-decoration:none;text-underline:none'><span
style='mso-element:field-end'></span></span><![endif]--></a></span></span><span style="mso-no-proof: yes;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoToc1" style="tab-stops: right dotted 441.4pt;"><span class="MsoHyperlink"><span style="mso-no-proof: yes;"><a href="file:///C:/Users/josor/AppData/Local/Microsoft/Windows/INetCache/Content.Outlook/KDBNQL61/Las%20redes%20sociales.docx#_Toc98868340">5.
Las redes sociales en la Edad Digital<span color="windowtext" style="display: none; mso-hide: screen; text-decoration: none; text-underline: none;"><span style="mso-tab-count: 1 dotted;"> </span></span><!--[if supportFields]><span
style='color:windowtext;display:none;mso-hide:screen;text-decoration:none;
text-underline:none'><span style='mso-element:field-begin'></span></span><span
style='color:windowtext;display:none;mso-hide:screen;text-decoration:none;
text-underline:none'> PAGEREF _Toc98868340 \h </span><span style='color:windowtext;
display:none;mso-hide:screen;text-decoration:none;text-underline:none'><span
style='mso-element:field-separator'></span></span><![endif]--><span color="windowtext" style="display: none; mso-hide: screen; text-decoration: none; text-underline: none;">5</span><span color="windowtext" style="display: none; mso-hide: screen; text-decoration: none; text-underline: none;"><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:data>08D0C9EA79F9BACE118C8200AA004BA90B02000000080000000D0000005F0054006F006300390038003800360038003300340030000000</w:data>
</xml><![endif]--></span><!--[if supportFields]><span style='color:windowtext;
display:none;mso-hide:screen;text-decoration:none;text-underline:none'><span
style='mso-element:field-end'></span></span><![endif]--></a></span></span><span style="mso-no-proof: yes;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoToc1" style="tab-stops: right dotted 441.4pt;"><span class="MsoHyperlink"><span style="mso-no-proof: yes;"><a href="file:///C:/Users/josor/AppData/Local/Microsoft/Windows/INetCache/Content.Outlook/KDBNQL61/Las%20redes%20sociales.docx#_Toc98868341">6.
¿Son o no las redes sociales de la Edad Digital el fin de la vida privada e
íntima de las personas?<span color="windowtext" style="display: none; mso-hide: screen; text-decoration: none; text-underline: none;"><span style="mso-tab-count: 1 dotted;">. </span></span><!--[if supportFields]><span style='color:windowtext;
display:none;mso-hide:screen;text-decoration:none;text-underline:none'><span
style='mso-element:field-begin'></span></span><span style='color:windowtext;
display:none;mso-hide:screen;text-decoration:none;text-underline:none'> PAGEREF
_Toc98868341 \h </span><span style='color:windowtext;display:none;mso-hide:
screen;text-decoration:none;text-underline:none'><span style='mso-element:
field-separator'></span></span><![endif]--><span color="windowtext" style="display: none; mso-hide: screen; text-decoration: none; text-underline: none;">7</span><span color="windowtext" style="display: none; mso-hide: screen; text-decoration: none; text-underline: none;"><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:data>08D0C9EA79F9BACE118C8200AA004BA90B02000000080000000D0000005F0054006F006300390038003800360038003300340031000000</w:data>
</xml><![endif]--></span><!--[if supportFields]><span style='color:windowtext;
display:none;mso-hide:screen;text-decoration:none;text-underline:none'><span
style='mso-element:field-end'></span></span><![endif]--></a></span></span><span style="mso-no-proof: yes;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="text-align: justify;"><br /></span></p><p class="MsoNormal"><span style="text-align: justify;">El objetivo de este ensayo es el
de dilucidar los cambios, las implicaciones e interrelaciones entre las esferas
de la vida pública, la vida privada y la vida íntima de las personas desde la
antigua Grecia hasta las redes sociales de la Edad Digital, y en que ha quedado
el derecho humano a la salvaguardia de su intimidad.</span></p></span></w:sdt><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p><span style="font-size: medium;"> </span></o:p></p>
<h1><span style="font-size: medium;"><a name="_Toc98868336">1.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Los
orígenes</a><o:p></o:p></span></h1>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><b><o:p><span> </span></o:p></b><span>La pensadora política HannaH
Arendt (1906-1975) solía decir que no se consideraba una filósofa, en su libro
la </span><i>Condición Humana</i><span>, publicado en 1958, argumenta que los seres humanos
nos movemos en tres esferas, ámbitos distintos pero interrelacionados: la vida
pública, la vida privada y la vida íntima.</span><span>
</span><span>Es en Occidente, en las ciudades-estado, </span><i>la Polis,</i><span> de la antigua
Grecia donde tiene origen el concepto de lo público, entendido como todo aquello
</span><i>que se puede ver y oír</i><span> por todas las personas. El Ágora era la plaza
pública donde se reunían los ciudadanos, los propietarios libres a deliberar y
decidir los asuntos políticos, las leyes. Era también un espacio de comercio y
encuentro social. Nos dice Arendt que para los griegos la v</span><i>ida activa, </i><span>una
vida meritoria era aquella destinada a la discusión, al discurso, al debate, a
la oratoria, a la confrontación de las ideas entre pares. Es allí, en el Ágora,
donde nace la dialéctica como búsqueda de la razón y la verdad del conocimiento,
y la retórica el arte de la persuasión</span><i>,</i><span> donde se daban cita los
filósofos y los sofistas</span><i>.</i><span> Y el ser propietario y tener riqueza era
condición </span><i>sine qua non</i><span> para poder dedicarse por entero a los asuntos
públicos en el Ágora. La familia, la esposa, los hijos/as y los esclavos, que
no eran considerados ciudadanos, era el espacio de la vida privada, de las
labores domésticas necesarias para la satisfacción de las necesidades
materiales y reproductivas. </span><i>La Polis</i><span> griega fue una democracia restringida
a la participación de hombres propietarios.</span><span>
</span><span> </span><span> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p><span> </span></o:p><span>En la antigua Roma ya no fue el
Ágora sino el Foro, la plaza, el espacio público, donde se congregaba el pueblo
para tratar los negocios o los asuntos públicos. </span><i>Res Pública </i><span>era
expresión latina para referirse a la esfera de la política, de </span><i>la cosa
pública</i><span>, al Estado, para diferenciarla de la esfera de la vida
privada.</span><span> </span><span>El Senado fue una de las
instituciones políticas de los períodos de la Monarquía, la República y el
Imperio en Roma cuyos miembros eran elegidos por los cónsules y censores. El
Senado controlaba la economía, la administración, el ejército y la política
exterior. La familia hacia parte de la vida privada siendo el hombre el denominado
</span><i>Pater Familias, el Dominus, </i><span>el gran señor, investido de poder absoluto,
como en Grecia, en la vida y muerte de su esposa, hijos/as y esclavos. Figuras
que dieron origen al régimen patriarcal familiar y que tuvo gran influencia
hasta bien entrada la Época Moderna, cuando los movimientos feministas de
liberación lo denunciaron y combatieron tanto en lo social, como en lo político
y lo jurídico hasta debilitarlo como forma de organización familiar por su
opresión a la mujer y los hijos/as.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p><span> </span></o:p><span>No existió en Occidente, tanto en
las sociedades esclavistas como en el régimen feudal de la Edad Media, una vida
íntima de las personas, entendiendo por esta, un ámbito propio de pensamientos,
emociones, pensamientos y creencias que no hay obligación de dar a conocer o compartir
con otras personas.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p><span> </span></o:p><span>Hechos y procesos históricos como
el Renacimiento, los inicios del capitalismo, el ascenso y consolidación de la
burguesía y el pensamiento y las ideas del liberalismo fueron configurando el
reconocimiento y la importancia del individuo en la sociedad, cuyo mayor hito
fue la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano en la Revolución
Francesa de 1789.</span><span> </span></span></p>
<h1><span style="font-size: medium;"><a name="_Toc98868337">2.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>El
reconocimiento del derecho a la intimidad de las personas</a><o:p></o:p></span></h1>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p><span> </span></o:p><span>El Totalitarismo, del cual Hannah
Arendt también reflexionó y escribió, </span><i>Los orígenes del Totalitarismo,</i><span> es
un régimen político cuyo propósito consistió en el control absoluto de la
sociedad, vida pública, privada e íntima de las personas por parte del Estado y
sus organizaciones. Los campos de concentración fueron el dispositivo para el
exterminio físico de los disidentes políticos y las minorías étnicas que se
resistían a su hegemonía. Las masas sobre los individuos. Las sociedades
democracias liberales, en cambio, reconocieron, además de los derechos humano,
los derechos económicos, sociales y culturales para todos sus ciudadanos/as.</span><i>
</i><span> </span><span>Fue en Estados Unidos donde, por vez
primera, en 1890, los jueces, en un artículo, hicieron la declaración explícita
del derecho a la privacidad de las personas. (Derecho a la intimidad,
Wikipedia). Se sustento el derecho a la intimidad como el derecho a no ser
molestado, ni observado, y a excluir a otras personas del conocimiento de
asuntos del fuero interno. El derecho a la privacidad es el respeto a la
reserva, al secreto, la confidencialidad y a la no intromisión. La Declaración
Universal de los Derechos Humanos de las naciones Unidas, de 1948 en su
artículo 12 estableció el derecho a la vida privada como un derecho humano
fundamental:</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p><span style="font-size: medium;"> </span></o:p><i><span style="font-size: medium;">Nadie será objeto de
injerencias arbitrarias en su vida privada, ni su familia, ni cualquier
entidad, ni de ataques a su honra o su reputación. Toda persona tiene derecho a
la protección de la Ley contra tales injerencias o ataques.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><i><o:p><span> </span></o:p></i><span>El Pacto internacional de
Derechos Civiles y Políticos y la Convención Americana sobre Derechos Humanos
de San José de Costa Rica también se pronunciaron sobre el respeto y garantía
de los Estados al derecho a la intimidad.</span><span>
</span><span>La Constitución Política de Colombia de 1991, en su artículo 15 consagra
que:</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p><span style="font-size: medium;"> </span></o:p><i><span style="font-size: medium;">Todas las personas tienen
derecho a su intimidad personal y familiar y a su buen nombre, y el Estado debe
respetarlos y hacerlos respetar.</span></i></p>
<h1><span style="font-size: medium;"><a name="_Toc98868338">3. ¿En qué consiste el derecho a la intimidad de las
personas?</a><o:p></o:p></span></h1>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><b><o:p><span> </span></o:p></b><span>Cuando se pregunta a una persona:
¿En qué éstas pensando?, es una intromisión indebida a la vida íntima. Muy
distinto es preguntarle a esa persona que emita una opinión sobre un tema en
particular y el decidirá si contesta o no. Decía Arendt que: </span><i>la conciencia
es la caja de resonancia de la </i><span>razón. La conciencia es uno de los ámbitos
propios de la vida íntima. Cada persona es dueño, amo de sus pensamientos y sus
silencios. La vida íntima así entendida no debe ser confundida con la vida de
intimidad de la pareja que implica las relaciones sexuales y erótico afectivas,
y la cohabitación, siendo un asunto exclusivo de la pareja en la cual no deben
inmiscuirse los hijos/as, si los hay. Como también pertenece a la vida íntima
del hijo/a adolescente si se masturba o no, independiente del parecer de los
padres. Cada integrante de la familia, de acuerdo a su edad y capacidades,
tiene el derecho a que los otros miembros de la familia respeten su vida
íntima, si esta no perjudica a los demás. Recordemos que la Constitución
Política de Colombia también reconoce el derecho al libre desarrollo de la
personalidad, a la autonomía e identidad personal, es decir elegir, sin intromisiones
ni presiones de ninguna clase, el estilo de vida según sus propios gustos e
intereses. Lo cierto también, es qué en los espacios reducidos, en
hacinamiento, en que les toca a millones de familiar convivir resulta muy
difícil a cada integrante del hogar salvaguardar su vida íntima. Aquí se
contraponen dos derechos, que no deberían serlo, el derecho a una vivienda
digna versus el derecho a la intimidad. Dos derechos que en condiciones
adversas no pueden cumplirse.</span><span> </span></span></p>
<h1><span style="font-size: medium;"><a name="_Toc98868339">4.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>El arribo
a la Edad Digital y sus impactos</a><o:p></o:p></span></h1>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p><span> </span></o:p><span>Antes de la invención de la
telefonía fija, el correo aéreo y terrestre, la radio y la televisión el único
medio de comunicación al que tenían acceso las personas y las familias en sus
hogares, siempre y cuando sabían leer y escribir, era la prensa, los
periódicos. Mediante ellos se informaban de las noticias y sucesos locales,
nacionales e internacionales. Fueron estos los más importantes medios masivos
de comunicación que imperaron en el mundo de la Edad Industrial (1800-2000).
Los periodistas y los dueños de dichos medios eran quienes seleccionaban y
editaban las noticias que según sus criterios e intereses debían conocer sus
usuarios, quienes poca o ninguna injerencia y participación tenían en los
contenidos. </span><span> </span><span>Todo empezó a cambiar con el
inicio de la Edad Digital. (</span><i>Las edades de la globalización: geografía,
tecnología e instituciones. </i><span>Jeffrey D. Sachs, Ariel Editores. Bogotá. 2021).
La Internet, el correo electrónico, la WEB, la virtualidad, los navegadores, el
computador personal, las tabletas, la telefonía celular, los teléfonos
inteligentes, las redes sociales, los blogs, es decir todos los artefactos de
la Edad Digital. (El profesor Sachas enuncia y explica en su libro las siete
edades de la globalización desde los últimos 70.000 años: la Edad Paleolítica
(70000-10000 A.C); la edad Neolítica (10000-3000 A.C); la Edad Ecuestre
(3000-1000 A.C); la Edad Clásica (1000 A.C – 1500 D.C); la Edad Industrial
(1800-2000); y la Edad Digital (siglo XXI.) </span><span> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p><span> </span></o:p><span>La Edad Digital es un hito, un
punto de inflexión, en la historia de la humanidad que transformó las maneras
de relacionarnos y comunicarnos. Llegaron para quedarse. Los adelantos de la
ciencia, la técnica y la tecnología se imponen. En muy pocas ocasiones tienen
reversa. Y como todo en la vida tiene pros y contras. Debemos a la Edad Digital
la democratización de las opiniones y del conocimiento que antes eran de
difícil acceso y uso. Cada usuario puede hacer las veces de periodista, de
reportero, de comunicador social, de denunciante de actos ilícitos y de
corrupción por medio de un audio, video o texto, acciones antes reservadas a
los periodistas profesionales de los medios de comunicación tradicionales.
Gracias a los portales, navegadores y redes sociales ha sido posible para la
ciudadanía global, nacional, regional y local informarse mejor y participar en
la Opinión Pública de los hechos políticos y la actividad electoral, antes
monopolio de los medios de comunicación tradicionales. En este sentido la
virtualidad, el ciberespacio creado por la Edad Digital nos rememora el Ágora
griego y el Foro romano. Un resultado negativo ha sido el exceso de información
y desinformación, las </span><i>Fake News, </i><span>los engaños, las manipulaciones y las
mentiras, las fuentes dudosas y no confiables, la manipulación deliberada. Una
labor difícil y compleja es la de separar el oro de la escoria. Sin embargo,
fue gracias a la virtualidad que las personas pudieron en lo más intenso de la pandemia
del COVID – 19 seguir trabajando desde sus hogares para asegurar los ingresos y
la sostenibilidad de sus familias. Y la Edad Digital también ha sido fuente de
riqueza y de generación de millones de empleos y de emprendimientos económicos,
en las áreas del software y el hardware, tanto en los países del primer mundo
como en los países en vías de desarrollo.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p><span> </span></o:p><span>Uno de los impactos más
transformadores de la Edad Digital en la vida privada y la vida íntima de las
personas es como las redes sociales facilitan, hacen posible establecer
contactos, relaciones y vínculos amorosos para conseguir pareja o sexo mediante
encuentros virtuales. La socióloga Eva ILLouz (1) ha acuñado el concepto de </span><i>capitalismo
emocional</i><span> para explicar y dar cuenta de la creación de un mercado virtual y
global de citas, de oferta y demanda, donde las personas compiten entre sí diseñando
perfiles, construyendo narrativas de su curso de vida y ofreciendo sus
atractivos físicos y atributos sociales en redes y portales. Un mercado
emocional que factura cientos de millones de dólares y que se nutre de la
exposición pública de las vidas privadas e íntimas de las personas. Contactos,
relaciones y encuentros que no siempre culminan bien y donde se corren riesgos
de ser engañados por impostores/as profesionales que van tras el dinero, las
cuentas bancarias y las tarjetas de crédito de las personas incautas. ¿Y qué
decir, de más, de los peligros de las redes de pederastas que bajo el
encubrimiento de la web oscura trafican con fotos y videos de pornografía
infantil? Así que los impactos de la Edad Digital han sido de muy diversa
índole para la economía, las sociedades, las personas y sus familias. (1) </span><i>Intimidades
congeladas: las emociones en el capitalismo. </i><span>Katzeditores. Buenos Aires.
2007).</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p><span style="font-size: medium;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Y la Edad Digital también ha
impactado en las relaciones padres-hijos/as en cuanto a la dificultad de
establecer un equilibrio entre la comunicación presencial, cara a cara, y la
comunicación virtual. La Internet tiene la paradoja de <i>acercar a las
personas lejanas y alejar a las personas cercanas</i>. La atención permanente a
las pantallas restringe los momentos de diálogo y conversación entre los
integrantes de la familia. Cuando cada miembro de la familia dispone de un
celular inteligente es preciso establecer normas que regulen su uso en el
hogar. Es necesario que los padres establezcan para sus hijos/as pequeños un
control parental en cuanto a acceso a contenidos, contactos, horarios y tiempo.
Desafortunadamente este precepto no se cumple siempre en las familias. Dice el
renombrado psiquiatra español Enrique Rojas: <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p><span> </span></o:p><i>Los jóvenes están bombardeados
por una lluvia de Internet y redes sociales que al final no controlan. Hasta
hace pocos años, el orden en la educación y el proceso de socialización era: la
familia, el colegio, los amigos…Hoy es otro: las redes sociales, los amigos, el
colegio… y al final la familia. El panorama ha cambiado dramáticamente (…) Las
redes sociales crean un mundo ficticio donde uno está permanentemente
comparándose con los otros y se fabrica un estilo de vida superficial y
epidérmico. Muchos adolescentes caen en estados depresivos al ver que sus
expectativas no están al nivel de la realidad. Yo insisto mucho en que los
chicos tengan modelos de identidad sanos, fuertes, atractivos, que arrastren
con su fuerza y ejemplo. </i><span>(</span><a href="http://www.elmundo.es/">www.elmundo.es</a><span>).
</span><i> </i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><i><o:p><span> </span></o:p></i><span>Así que los impactos de la Edad
Digital han sido de muy diversa índole para la economía, las sociedades, las
personas y sus familias. Otro fenómeno de la contemporaneidad es la expresión
de</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">nuevas formas de organización
familiar (Ver capítulo II: Familia y diversidad) entre las que se destacan el crecimiento
de los hogares unipersonales. La exaltación de la libertad, de la
individualidad, él no compromiso de pareja, él celo por resguardad, a toda
costa, la vida íntima y la búsqueda incesante de satisfacción personal explican
el aumento de los hogares unipersonales donde, también, es notorio la adopción
de mascotas como un medio de paliar la soledad, de dar salida a la
emocionalidad rodeándose de compañía animal. (Ver capítulo II: la familia
multiespecie: ¿otra forma de organización familiar?). (Ver sobre hogares
unipersonales: <a href="http://www.latinspot.com/">www.latinspot.com</a>).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span> </span><span>El acceso a la Internet es considerado, ya,
como otro servicio público fundamental como lo son el agua, la electricidad, el
alcantarillado y la recolección de las basuras. El acceso a este servicio</span><span> </span><span>no aun, en muchos países, una realidad para
la mayoría de su población. Factores económicos pesan como una gran limitante. La
brecha digital entre los nativos, los migrantes digitales y los analfabetos
digitales sigue persistiendo. </span><span> </span></span></p>
<h1><span style="font-size: medium;"><a name="_Toc98868340">5. Las redes sociales en la Edad Digital</a><o:p></o:p></span></h1>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p><span> </span></o:p><span>Las redes sociales no son
invención, como algunas personas creen, de la Edad Digital. En las edades
anteriores existían y operaban redes sociales personales, familiares y
comunitarias en asuntos como la seguridad, el cuidado, el trabajo voluntario,
la cooperación económica, las manifestaciones de solidaridad, la ayuda
colectiva, los vecindarios, etc. Eran redes locales y circunscritas a una
población y un territorio determinado. Estas redes sociales, que no han
desaparecido y siguen funcionando, implicaban el contacto y la presencialidad.
El concepto de red es tomado de la naturaleza, del tejido hecho por las arañas
para atrapar y devorar a otros insectos. La red funciona porque hay una araña que
la construye y la repara continuamente. Lo social de una red es que implica la
interrelación y comunicación permanente entre las personas que la integran. No
cabe el concepto de una red unipersonal ausente de relaciones con otras
personas.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p><span> </span></o:p><span>Entonces, ¿qué es, pues, lo
novedoso, lo impactante de las redes sociales de la Edad Digital? Varios
aspectos: el alcance planetario de su difusión, los cientos de miles de
colectivos, organizaciones y los millones de personas que las integran, que se
comunican a través de ellas, la diversidad de contenidos, la frecuencia
exponencial los contactos, la pertenencia simultanea de las personas a
diferentes redes.</span><span> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p><span> </span></o:p><span>Facebook, Instagram, You Tube,
WhatsApp, TiK Tok, Tinder, Linkedin Twitter, Pinterest, Telegram, Snapchat son
algunas de las más importantes redes sociales de alcance global creadas en la
Edad Digital.</span><span> </span><span>Cada red social tiene unos
contenidos y un público objetivo muy definido de acuerdo a sus edades y gustos.
La clave de la inmensa acogida y permanencia de los usuarios es la gratuidad en
su conexión y su uso, gratuidad que tiene su contraprestación en el acceso y
disposición a la información de la vida privada e íntima de las personas. Con
cada </span><i>me gusta o no me gusta, </i><span>con cada clic que demos al teclado de un
computador, tableta o teléfono celular, las empresas informáticas dueñas y
controladoras, mediante el empleo de complejos algoritmos, recopilan, ordenan,
almacenan, perfilan y venden la información a empresas que ofrecen bienes y
servicios a los consumidores. </span><span> </span><span>La
adicción compulsiva a las pantallas, desde edad temprana, el estar en forma
permanente conectado a una red, cada vez dedicando más tiempo, la ansiedad que
se genera al perder o no poder conectarse, el no lograr los </span><i>me gusta </i><span>que
se esperan recibir al enviar un mensaje, audio o video, el ser excluido o
bloqueado en un chat, el acosar o ser acosado, son situaciones que se derivan
de pertenecer y ser activo en una red social digital. Ser un </span><i>bloguero/a, </i><span>influenciador</span><i>/a
o un youtubero/a</i><span> famoso/a ganar mucho dinero y poder vivir, a tiempo
completo, de tal oficio es el sueño, el deseo, la ilusión de muchas personas de
las generaciones de milenios y centennials.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p><span> </span></o:p><span>Llama la atención los casos de
familias en la red You Tube que filman, para sus suscritores, el día a día, la
cotidianidad dentro del hogar, la disposición y decoración de los espacios, las
conversaciones entre los integrantes, la realización de las labores domésticas,
el trato y relación con sus mascotas, sus gustos y preferencias, la promoción
de artículos comerciales para incrementar la venta entre sus suscritores, etc,
etc. Es decir, hacen público todos los aspectos de lo que conforman la vida
privada de una familia, a cambio de percibir ingresos de patrocinadores,
ingresos que se incrementan en la medida que aumentan el número de sus
suscritores y de sus </span><i>likes.</i><span> </span><span> </span><span>Y lo
máximo de esta actividad de difusión en la Internet para un usuario/a es lograr
que su mensaje, su video, su trino se haga viral en las redes sociales y sea
reproducido, retuiteado, ciento, miles, millones de veces en las redes sociales.
Cada </span><i>me gusta </i><span>obtenido inflama, hace crecer el Ego.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p><span> </span></o:p><span>La generación incesante de
imágenes, videos y contenidos se hace indispensable para garantizar y mantener
cautiva a los cientos, miles o millones de seguidores. Y gran parte de esas
imágenes, videos y contenidos tienen origen en momentos, situaciones y eventos
de extraídos de la vida privada y de la vida íntima de las personas. La Stasi, el
Ministerio para la Seguridad del Estado de la antigua República Democrática
Alemana tenía como misión espiar la vida privada e íntima de sus habitantes. De
cada sospechoso de atentar contra la seguridad del Estado se recopilaba
información, almacenada en carpetas, suministrada por micrófonos ocultos, agentes
infiltrados, familiares, vecinos y amigos. En la película El Mundo de los Otros
se presenta la forma como dicho espionaje se llevaba a cabo. Hoy en día la
tecnología, sus artefactos y las redes sociales han hecho obsoleta las formas,
por parte del Estado, se conocer la vida privada e íntima de sus ciudadanos/as.
Hoy son ellos y ellas quienes, en forma gratuita y consentida, suministran no
solo al Estado, al Gobierno sino, al conjunto de la sociedad, esa información y
conocimiento, mediante las grandes firmas informáticas ya citadas; firmas muy
poderosas que saben evadir y enfrentar los intentos de regulación estatal. Otro
fenómeno concomitante, son las cámaras de reconocimiento facial, que se
encuentran por miles y miles en las calles y espacios públicos de las ciudades
y que junto al mecanismo del monitoreo satelital de GPS instalados en los
teléfonos celulares inteligentes dan cuenta de los sitios, fechas y horas de
nuestros desplazamientos y encuentros. Y hablando de cámaras hay que mencionar
los riesgos que implican las cámaras Webcam y el spyware que tienen la capacidad
de espiar y vigilar las imágenes y contenidos violando la privacidad, que se
instala en cualquier dispositivo y puede rastrear nuestras visitas a la Web
para vender nuestros datos a anunciantes, así como las contraseñas para
robarnos los ahorros bancarios y comprar con las tarjetas de crédito, o acceder
a nuestros contactos de correo electrónico para enviarles mensajes no deseados.
</span><span> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p><span> </span></o:p><span>Esta exposición incesante,
continua e irrefrenable de contenidos, imágenes, opiniones de la vida privada e
íntima de las personas, y de las familias, ha incidido, en la práctica, a
borrar los límites, las fronteras del pasado entre la vida pública, la privada
y la íntima. Decíamos al principio del ensayo, retomando a la pensadora
política Hannah Arendt, que para los antiguos griegos de </span><i>las Polis </i><span>la
esfera de lo público era todo aquello </span><i>que se pudiera ver y oír</i><span>.</span><i> </i><span> </span><span>Y cuando una persona sube a las redes sociales
escenas o situaciones de su vida privada o íntima las hace públicas, o sea
pasan a ser parte del dominio público, con el agravante que en el mundo de la
virtualidad quedan, para siempre, huellas, rastros de lo que allí se suba. De
allí que los empleadores acudan a las redes sociales para averiguar el tipo de
mensajes, relaciones y vínculos que tuvo o mantiene el solicitante y así negarle
o aceptarlo. Igual práctica realizan algunos países para, entre otros
requisitos, aceptar o negar visas. </span><span> </span></span></p>
<h1><span style="font-size: medium;"><a name="_Toc98868341">6. ¿Son o no las redes sociales de la Edad Digital el
fin de la vida privada e íntima de las personas?</a><o:p></o:p></span></h1>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p><span> </span></o:p><span>Las dudas, las preguntas que hay
que hacer es ¿qué tanto sigue vigente el derecho a la intimidad reconocido por
la Declaración Universal de los Derechos Humanos, los tratados internacionales
y la Constitución Política de Colombia? ¿Qué tanto se viola el derecho humano a
la intimidad cuando la propia persona autoriza su conocimiento público de la
misma al darla a conocer en las redes sociales de la cual es usuario? ¿Por el
reconocimiento, la figuración y la aceptación social las personas están
dispuestas a exponer en las redes sociales su vida personal, privada, familiar
e íntima? ¿Son, pues, las redes sociales de la Edad Digital el fin de las
esferas privadas e íntimas de las personas? Los hechos confirman que sí, que en
la Edad Digital esos límites y fronteras, antes claramente definidos, han
perdido su validez. Y este asunto va tomando otros ribetes, otros asomos no
esperados con los nuevos desarrollos del mundo de la virtualidad, de la
realidad aumentada, de la inteligencia artificial: el Metaverso y los avatares
así lo anuncian. ¿Qué es el Metaverso? ¿Qué es un avatar?</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p><span> </span></o:p><i>Un Metaverso es un entorno
donde los humanos interactúan social y económicamente como avatares</i><span> </span><i>en
el ciberespacio, que actúa como una metáfora del mundo real, pero sin sus
limitaciones físicas o económicas. </i><span>(www.es.digitaltrends,com).</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p><span> </span></o:p><i>Un avatar es una identidad
virtual que escoge el usuario de una computadora o de un videojuego para que lo
represente en una aplicación o sitio web. </i><span>(</span><a href="http://www.significados.com/"><span color="windowtext">www.significados.com</span></a><span>).</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p><span> </span></o:p><span>C</span><b>oncluyendo</b><span>. ¿Las personas
que decidan convertirse en avatares y llevar una vida en el Metaverso, en
paralelo a la vida real, será una nueva vida pública, donde se mezcle, también,
lo privado y lo íntimo? </span><span> </span><span>¿Y a cuál de las
dos vidas, la real o la del ciberespacio, le dedicaran más tiempo y la
consideraran más significativa e importante? Varios son los interrogantes e
incertidumbres que nos asaltan de cómo serán las sociedades, las familias, los
colectivos y la cotidianidad de las personas. Con sus más y sus menos, los
ámbitos de la vida privada y de la vida íntima constituyen un refugio, una protección
material, afectiva y emocional contra las hostilidades y dificultades que
depara las contingencias inesperadas de la vida pública. Sin una verdadera vida
privada e íntima que proporcione alegría, felicidad, tranquilidad, las personas,
las familias quedan vulnerables y frágiles, sin apoyos. ¿Sera éste el costo que
todos nosotros, personas de la Edad Digital, Edad que apenas comienza,
estaremos dispuestos a seguir pagando para no quedar relegados, excluidos, al
margen, ¿tanto de la realidad como de la virtualidad del mundo contemporáneo?</span><i>
</i><span> </span><span> </span><span> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p></o:p></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-15301168.post-57642889005799478112022-03-04T11:07:00.002-08:002022-03-04T11:15:31.380-08:00La Familia: Refugio contra la adversidad planetaria.<p> </p><h1 class="title style-scope ytd-video-primary-info-renderer" style="-webkit-box-orient: vertical; -webkit-line-clamp: 2; background: rgb(249, 249, 249); border: 0px; display: -webkit-box; font-family: Roboto, Arial, sans-serif; line-height: 2.6rem; margin: 0px; max-height: 5.2rem; overflow: hidden; padding: 0px; text-align: center; text-overflow: ellipsis; text-shadow: var(--ytd-video-primary-info-renderer-title-text-shadow,none); transform: var(--ytd-video-primary-info-renderer-title-transform,none);"><yt-formatted-string class="style-scope ytd-video-primary-info-renderer" force-default-style="" style="word-break: break-word;"><span style="color: #134f5c; font-size: large;">La Familia: Refugio contra la adversidad planetaria.</span></yt-formatted-string></h1><div><yt-formatted-string class="style-scope ytd-video-primary-info-renderer" force-default-style="" style="word-break: break-word;"><br /></yt-formatted-string></div><div><yt-formatted-string class="style-scope ytd-video-primary-info-renderer" force-default-style="" style="word-break: break-word;"><br /></yt-formatted-string></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><yt-formatted-string class="style-scope ytd-video-primary-info-renderer" force-default-style="" style="word-break: break-word;"><span style="color: #3d85c6;"><b>Ponente: </b></span></yt-formatted-string><b style="color: #3d85c6;">Ligia Galvis</b></span></div><div style="text-align: center;"><yt-formatted-string class="style-scope ytd-video-primary-info-renderer" force-default-style="" style="word-break: break-word;"><span style="color: #3d85c6; font-size: medium;"><b>Moderador: Luis Julián Salas</b></span></yt-formatted-string></div><div style="text-align: center;"><yt-formatted-string class="style-scope ytd-video-primary-info-renderer" force-default-style="" style="word-break: break-word;"><br /></yt-formatted-string></div><div><yt-formatted-string class="style-scope ytd-video-primary-info-renderer" force-default-style="" style="word-break: break-word;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjhL7vLNf-ZGHNCqZph6F49PNrCRzItPoLj4pb0zx4_jX-_cxYawh01Fy9Kcnk59oN3r3fCqiJg68fqUsEKXQKI0zEUs4wjvv_fQsDLapVPnJz6VV3TIZnJP1KJGkYhBjqg--rHEgV04qrrQRwC_07THLM2kwPM9fzFmsRy1K9R-272pOJzSQ" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="687" data-original-width="1208" height="182" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjhL7vLNf-ZGHNCqZph6F49PNrCRzItPoLj4pb0zx4_jX-_cxYawh01Fy9Kcnk59oN3r3fCqiJg68fqUsEKXQKI0zEUs4wjvv_fQsDLapVPnJz6VV3TIZnJP1KJGkYhBjqg--rHEgV04qrrQRwC_07THLM2kwPM9fzFmsRy1K9R-272pOJzSQ" width="320" /></a></div><div><yt-formatted-string class="style-scope ytd-video-primary-info-renderer" force-default-style="" style="word-break: break-word;"><br /></yt-formatted-string></div><br /></yt-formatted-string></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="212" src="https://www.youtube.com/embed/LQpvl7L0OkM" width="284" youtube-src-id="LQpvl7L0OkM"></iframe></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=LQpvl7L0OkM" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;" target="_blank"><img alt="" data-original-height="87" data-original-width="694" height="40" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhgC7itnGINma49C0ZodsIxKfYsEVydn0t-bYsHStdWWjjGgj4MH2EYtrjfml6hxx8ymOH72LGlUPV6em-EvNl-DY8sVOrhePH7F586v3_q7Wc-P88bsFxXAVPs9cgO4PB2-9rZv-qGK9YX3ljNzYB4oydw9m7Ha24zTnTOgZ6DXLHkckqSVQ" width="320" /></a></div><br /><br /></div><br /><yt-formatted-string class="style-scope ytd-video-primary-info-renderer" force-default-style="" style="word-break: break-word;"><br /></yt-formatted-string></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-15301168.post-19823083665850528902021-11-15T12:40:00.002-08:002021-11-15T14:52:56.254-08:00CRONOLOGÍA DE HITOS HISTÓRICOS, NACIONALES E INTERNACIONALES, EN LA SITIUACIÓN DE LAS FAMILIAS, LAS MUJERES Y LA INFANCIA EN COLOMBIA: 1962 -2021<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br /></p>
<h1 style="text-align: center;"><b><span style="font-size: 14pt;">CRONOLOGÍA DE HITOS HISTÓRICOS, NACIONALES E
INTERNACIONALES, EN LA SITIUACIÓN DE LAS FAMILIAS, LAS MUJERES Y LA INFANCIA EN COLOMBIA: 1962
-2021</span></b></h1>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 14pt;"> Por:</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="color: #0b5394;"><b> Luis Julián Salas Rodas</b></span><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p> </o:p>Sociólogo</p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p> </o:p>Universidad
Pontificia Bolivariana</p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p> </o:p>Especialista y Magíster
en Ciencias Sociales</p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p> </o:p>Universidad de
Antioquia</p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p> </o:p>Magíster en Ciencias
de la Educación</p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p> </o:p>Universidad Paris XII</p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p> </o:p>Twitter:
@luisJulianSalas</p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p> </o:p>Blog en Google: familia
y otros</p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p> </o:p><a href="mailto:Luijus34@gmail.com">Luijus34@gmail.com</a></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">Medellín -
Colombia</p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt;">CONTENIDO</span></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b> </b><b>1962: la Violencia en Colombia:
estudio de un proceso social</b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b>1960 - 1968:</b> <b>La planificación familiar como política
pública y derecho fundamental.<o:p></o:p></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b>1968: Familia y Cultura en
Colombia: tipologías, funciones y dinámicas de la familia. manifestaciones
múltiples a través del mosaico cultural y estructuras sociales. <o:p></o:p></b></p><p class="MsoNormal"><b>1968: creación del Instituto Colombiano de Bienestar
Familiar ICBF<o:p></o:p></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b>1970 – 2021: la génesis, evolución e impacto del
narcotráfico en el Estado, la política, la sociedad, la economía, la salud
pública, el medio ambiente y las familias colombianas<o:p></o:p></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b>1970 – 2021: la migración
internacional desde Colombia<o:p></o:p></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b>1975: Año Internacional de la Mujer<o:p></o:p></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b>1976: Ley 1° de 1976 por medio de la cual se
estableció el matrimonio civil en Colombia<o:p></o:p></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b>1981: Ley 51 de 1981 por medio
de la cual se aprueba en Colombia la Convención de todas las formas de
discriminación contra la mujer<o:p></o:p></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b>1983 - 2021: aparición de la
Internet, las Redes Sociales, la telefonía celular y el Metaverso<o:p></o:p></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b>1985 – 2021: creación de programas de familia en las
universidades<o:p></o:p></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b>1989: creación de las Comisarías de Familia<o:p></o:p></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b>1989: Convención de los
Derechos del Niño, Niña y Adolescentes<o:p></o:p></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b>1989: Año Internacional del
Niño<o:p></o:p></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b>1990: Cumbre Mundial en Favor
de la Infancia<o:p></o:p></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b>1990: Ley 54 de 1990, reconocimiento legal a la
Unión Marital de Hecho o Unión Libre<o:p></o:p></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b>1991: promulgación de la nueva Constitución
Política de Colombia<o:p></o:p></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b>1991 – 2021: las sentencias y jurisprudencias de las Altas
Cortes<o:p></o:p></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b>1991 – 2001: La secularización de la sociedad y la
expansión de las iglesias cristianas<o:p></o:p></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b>1993: Ley 82 de 1993, Ley
Mujer Cabeza de Familia<o:p></o:p></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b>1994: Año Internacional de la Familia<o:p></o:p></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b>1994: creación de la Mesa de Infancia y Familia de
la Federación Antioqueña de ONG FAONG<o:p></o:p></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b>1994: creación del Sisbén<o:p></o:p></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b>1995: Cumbre Mundial para el Desarrollo Social<o:p></o:p></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b>1995: Cumbre Mundial para el Desarrollo Social<o:p></o:p></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b>1996: Ley 294 de 1996 contra la violencia
intrafamiliar<o:p></o:p></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b>2000: La Declaración de los Objetivos de Desarrollo
del Milenio ODS 2000 - 2015<o:p></o:p></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b>2000: creación del programa Familias en Acción<o:p></o:p></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b>2003: creación de la Fundación Másfamilia<o:p></o:p></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b>2006: Ley 1098 de 2006. Código
de Infancia y Adolescencia<o:p></o:p></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b>2009: Ley 1361 de 2009, de Protección Integral a la
Familia<o:p></o:p></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b>2011: Decreto N° 4807 de 2011, gratuidad educativa<o:p></o:p></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b>2013: creación de la Unión de Trabajadoras
Domésticas Afrodescendientes UTRASD<o:p></o:p></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b>2015: el Desplazamiento Forzado por la Violencia en
Colombia<o:p></o:p></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b>2015: Los Objetivos de Desarrollo Sostenible
ODS 2015 - 2030<o:p></o:p></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b>2015 - 2021: la migración
venezolana a Colombia<o:p></o:p></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b>2015: las nuevas formas de organización familiar<o:p></o:p></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b>2016: la Estrategia de Cero a Siempre para el Desarrollo
Integral de la Primera Infancia<o:p></o:p></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b>2016: Acuerdos de Paz entre el Gobierno Nacional y
las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia FARC - EP<o:p></o:p></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b>2017: Ley 1857 de 2017<o:p></o:p></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b>2019: 85 años de la Fundación Bien Humano<o:p></o:p></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b>2020: La Organización Social del Cuidado de Niños, Niñas
y Adolescentes en Colombia:Experiencias
Urbanas</b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;">
</p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b>2020 – 2021: la pandemia mundial del COVID – 19<o:p></o:p></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><b>_____________________________________________________________</b></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><b>Hito: </b><i>acontecimiento
puntual y significativo que marca un momento importante en el desarrollo de un
proceso o en la vida de una persona.</i> (Oxford Languages)<i><o:p></o:p></i></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="text-align: left;">El propósito de este ensayo es el de dar cuenta, pasar
revista, a los principales hitos, puntos de inflexión, investigaciones sociales,
procesos y acontecimientos históricos cronológicos, en una línea de tiempo
longitudinal, que han marcado los cambios en el desarrollo del tema y la
situación de las familias, las mujeres y la infancia en Colombia desde los años
60 del siglo XX hasta las dos primeras décadas del siglo XXI, y de esta forma
sacar conclusiones del ejercicio.</span><span style="text-align: left;"> </span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face="Calibri, sans-serif" style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Los hitos, procesos y acontecimientos históricos
que en este ensayo se presentan obedecen, es necesario decirlo, a una selección
subjetiva, arbitraria y excluyente del autor, quién al no poder dar cuenta del
total del universo estudiado, por motivos de tiempo y extensión, tuvo que optar
por hacerla de esa manera. El autor es consciente y asume las consecuencias de esta
decisión al dejar por fuera otros hitos, procesos y acontecimientos no menos
importantes y trascendentes de los que el presente texto relacion</span></span><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: 11pt; text-align: left;">a</span><span style="font-size: large;">.</span><span style="font-size: large;"> </span><span style="font-size: large;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p><span style="font-size: medium;"> </span></o:p><span style="font-size: large; text-align: center;">------ //-----</span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: medium;">1962: la Violencia en Colombia:
estudio de un proceso social<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: medium;"> </span></b><span style="font-size: large;">En 1962 tuvo lugar la
publicación, en dos tomos, de la esta investigación auspiciada por la Facultad
de Sociología de la Universidad nacional de Colombia, cuyos autores fueron los profesores
e investigadores Germán Guzmán Campos, Orlando Fals Borda y Eduardo Umaña
Luna. La Violencia en Colombia fue la
primera investigación, exhaustiva y completa, de los hechos históricos,
políticos, sociales y criminales gestados en el Estado y la sociedad colombiana
a partir del magnicidio del líder liberal Jorge Eliecer Gaitán, en Bogotá, en
1948, que derivaron en la lucha fratricida y política entre partido liberal y conservador que se libró
durante la década de los años 50 en muchas regiones, departamentos y municipios
del país y que costó la vida de alrededor de 200.000 personas y miles de
familias expropiadas y desplazadas de sus territorios y comunidades. Familias
que en su época y momento no tuvieron políticas públicas y leyes de reconocimiento,
indemnización, restitución y no repetición por parte del Estado, la sociedad y
la comunidad internacional, y tampoco un museo o centro de la memoria que las
recuerde.</span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZxPW-50imHBalF9bUkRQIzhvhyAzzxgmzkkFyU0xN9hjokJMWsVfS-nfTzmhChyjQiJMo4AVuwNE59toAuLBgBGqIvYxSGbe1gFC1w9OFoqgD1MzAFUgSWjRDOp9Ebu3DWJMg/s682/1A.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: medium;"><img border="0" data-original-height="479" data-original-width="682" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZxPW-50imHBalF9bUkRQIzhvhyAzzxgmzkkFyU0xN9hjokJMWsVfS-nfTzmhChyjQiJMo4AVuwNE59toAuLBgBGqIvYxSGbe1gFC1w9OFoqgD1MzAFUgSWjRDOp9Ebu3DWJMg/s320/1A.jpg" width="320" /></span></a></div><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><b>1960 - 1968:</b> <b>La planificación familiar como política
pública y derecho fundamental.</b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">En las décadas de los años 50 y
60 del siglo XX la academia, los gobiernos, la iglesia católica y
organizaciones de la sociedad civil debatieron las consecuencias de la llamada
“explosión demográfica” entendida como un incremento excesivamente alto en la
tasa de fecundidad y nacimientos en un país o zona demográfica. Ya para inicios
de la década existía la píldora anticonceptiva femenina. En 1965 se crea en el país la ONG Profamilia
con la misión de facilitar el acceso masivo a la población a los métodos de
planificación familiar. En 1968 la Conferencia Internacional de los Derechos
Humanos declaró la Planificación Familiar como un derecho humano y años después
la Organización de las Naciones Unidas proclamó los Derechos Sexuales y
Reproductivos. En el proceso de transición demográfica la tasa de fecundidad se
redujo de 7 hijos por mujer en los años 50 a 1.79 en 2019. Los demógrafos fijan
la tasa de fecundidad por remplazo en 2.1 hijos por mujer para garantizar una
pirámide de población estable. En esta reducción de hijos por mujer han
incidido no solo las políticas públicas y los programas de planificación
familiar sino, además, otros factores como el acceso de las mujeres a un mayor
nivel de escolaridad, una mayor participación en el mercado laboral y la
migración del campo a la ciudad. Esta inversión en la pirámide poblacional se
refleja, paulatinamente, en una menor población infantil y juvenil y en un
aumento de la población adulta y mayor. En el Censo de Población de 1964 el
porcentaje de habitantes era 55% urbana y 45% rural mientras el Censo de
Población del 2018 el porcentaje de habitantes urbanos era del 77% y el 23%
rural. En 1965 la población total en Colombia era de 18.725,245 personas y para
el 2015 ya sumaba 47.520.667 personas. Un aumento de 28.795.422 personas.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p> </o:p><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhM6KmMj8dblhMvWm3a5Q7J1OhdHKNy3iOg6WgNM6ujK-kcJ7LVsvhOtLWlNwR0bt1tUNIbHLmN4-GNw87ivqvFX-XMXSFh1pTpWufT_VUimADhPMAH4UcdGCZ9df-oqZpM9zdA/s225/2a.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="225" data-original-width="223" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhM6KmMj8dblhMvWm3a5Q7J1OhdHKNy3iOg6WgNM6ujK-kcJ7LVsvhOtLWlNwR0bt1tUNIbHLmN4-GNw87ivqvFX-XMXSFh1pTpWufT_VUimADhPMAH4UcdGCZ9df-oqZpM9zdA/s0/2a.jpg" width="223" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_3hi_oIFQcGhDU7BFkxesWULriE_QhKZeO5MtACy-xW3o1N-aNk-puiuzGX-jBP5cdO0N9IBr6w_N8hAdopuzzt-D_OwKlr9fA60JZFjo4hgXsjFJAoy-tkeWVJQ9ElK8X23D/s226/2a1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="226" data-original-width="223" height="226" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_3hi_oIFQcGhDU7BFkxesWULriE_QhKZeO5MtACy-xW3o1N-aNk-puiuzGX-jBP5cdO0N9IBr6w_N8hAdopuzzt-D_OwKlr9fA60JZFjo4hgXsjFJAoy-tkeWVJQ9ElK8X23D/s0/2a1.jpg" width="223" /></a></span></p><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><b> </b>(<a href="https://datosmacro.expansion.com/">https://datosmacro.expansion.com</a>)</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: medium;">1968: Familia y Cultura en
Colombia: tipologías, funciones y dinámicas de la familia. manifestaciones
múltiples a través del mosaico cultural y estructuras sociales. </span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Familia y Cultura en Colombia fue
la obra de investigación cumbre de la antropóloga Virginia Gutiérrez de Pineda
(1921 - 1999). En la presentación del libro el antropólogo Miguel Fonrnaguera
escribió:</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><i>En ella por primera vez en
Colombia se desarrolla el tema de familia de manera científica y sistemática,
buscando establecer un marco teórico general, dentro del cual, se incorpora y
organiza la rica variedad de formas familiares que presenta la realidad de
nuestra vida colectiva. A las versiones monolíticas, estereotipadas e ideales
de “una familia colombiana” la autora contrapone el variadísimo mosaico
tipológico desarrollado bajo la influencia de subculturas regionales, áreas
urbanas y rurales, clases sociales, formas de tenencia </i>y <i>propiedad,
etapas del ciclo vital de la institución, etc. Sin proponérselo, sin ánimo
polémico, mostrando la escueta y compleja realidad, la autora destruye una gran
cantidad de mitos interpretativos y actuantes, creados en Colombia alrededor de
esta institución fundamental. </i> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Virginia Gutiérrez de Pineda
abrió el camino de los estudios científicos de familia y a varias generaciones
de investigadores. Su obra antropológica y etnográfica se centró en analizar y
documentar las implicaciones de la vida familiar en la cultura, la economía y
la religión. Sus investigaciones y publicaciones siguen ejerciendo influencia
en la academia y hasta la fecha siguen vigentes muchas de sus hallazgos,
reflexiones y pronósticos. Hoy hacen falta investigaciones que den cuenta de
los cambios y transformaciones de las familias con el alcance y la cobertura
geográfica nacional, regional y local.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Fue a partir de sus hallazgos y
resultados de sus investigaciones, etnográficas y antropológicas, que se
entendió y aceptó lo que la multiplicidad y diversidad de formas de
organización familiar que la doctora Virginia denominó, como categorías de
análisis, Complejos Culturales y Poliformismo Familiar, dinámica qué en las
siguientes décadas, como veremos más adelante, tuvo expresión en el surgimiento
de nuevas formas de organización familiar tanto en las zonas urbanas como
rurales del país.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9Rrn0T9L2reYI1Tjg-RVD2yEpfnk9hpqRKMgpC4EX5nsK__Kh0qiSP-mByN30ZniVIaJDE14iLpciZyzC37XjGUbJQbR2s4Iu-YzhmGnDg03NiR-2Btgh6lDG5jvtnhWDmjGF/s880/3a.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: medium;"><img border="0" data-original-height="799" data-original-width="880" height="291" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9Rrn0T9L2reYI1Tjg-RVD2yEpfnk9hpqRKMgpC4EX5nsK__Kh0qiSP-mByN30ZniVIaJDE14iLpciZyzC37XjGUbJQbR2s4Iu-YzhmGnDg03NiR-2Btgh6lDG5jvtnhWDmjGF/s320/3a.jpg" width="320" /></span></a></div><span style="font-size: medium;"><br /></span><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh2WN-DG1Gg_bztP_Lre4DUmIerZUjdTw2aCI9UyeCJ3xLrchjHXcEIxMqwHZPpi4Z3d4z3Ik8eg6QO2J3Cn6YN7Olvqc_56BxsXMMjgjA0KPR46eEYUVqPHJQyvVnGFURez9bA/s320/4a.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: medium;"><img border="0" data-original-height="320" data-original-width="246" height="372" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh2WN-DG1Gg_bztP_Lre4DUmIerZUjdTw2aCI9UyeCJ3xLrchjHXcEIxMqwHZPpi4Z3d4z3Ik8eg6QO2J3Cn6YN7Olvqc_56BxsXMMjgjA0KPR46eEYUVqPHJQyvVnGFURez9bA/w286-h372/4a.jpg" width="286" /></span></a></div><b><span style="font-size: medium;"><br /></span></b><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: medium;">1968: creación del Instituto
Colombiano de Bienestar Familiar ICBF</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Fue bajo el gobierno del
presidente liberal Carlos Lleras Restrepo (1966 – 1970) que el Congreso creo el
ICBF por medio de la Ley 75 de 1968 como un establecimiento público, con
personería jurídica, autonomía administrativa y patrimonio propio como
respuesta a diversas problemáticas que afectaban a la sociedad colombiana como:
la desnutrición infantil, el abandono de los hijos/as, la paternidad
irresponsable, la niñez desamparada y el aumento de las separaciones
conyugales. En el curso de su existencia institucional el ICBF ha desarrollado
diversos programas de atención a las familias y a los grupos poblacionales como
el de Madres Comunitarias, Hogares Infantiles de Protección, Familias
Sustitutas, Familias con Bienestar, adopción de niños, niñas y adolescentes
entre otros. El ICBF se financia con aportes del 3% de la nómina mensual de las
empresas y aportes del presupuesto nacional e ingresos de venta de bienes
mostrencos (abandonados, sin dueño). El ICBF es responsable de la
implementación de la Política de Atención a la Primera Infancia, de Cero a
Siempre y del Sistema Nacional de Bienestar Familiar. Depende jerárquicamente
del Departamento de la Prosperidad Social. Se critica al ICBF el que ha
concentrado la mayor parte de su actividad, desde su fundación, a atender la
infancia, en tiempo y recursos humanos y económicos, a la infancia en desmedro
de las familias, los jóvenes y las personas mayores. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">(<a href="https://icbf.gov%2Cco/">https://icbf.gov,co</a>) </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXSCB8ydls4LhbO8EPttOCH5absw3eP2qZzhmdpbqpsGMaP6bFPZETdM2qUP-hDP8HH9UgxBCSjcHmVwS054cUoMly6teFzAXCJ22IFLAjSwwnLEXZftqNoS9-5mtsT4iWLdY4/" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: medium;"><img alt="" data-original-height="237" data-original-width="206" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXSCB8ydls4LhbO8EPttOCH5absw3eP2qZzhmdpbqpsGMaP6bFPZETdM2qUP-hDP8HH9UgxBCSjcHmVwS054cUoMly6teFzAXCJ22IFLAjSwwnLEXZftqNoS9-5mtsT4iWLdY4/" width="209" /></span></a></div><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: medium;">1970 – 2021: la génesis, evolución e impacto del
narcotráfico en el Estado, la política, la sociedad, la economía, la salud
pública, el medio ambiente y las familias colombianas<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Si hubo, y todavía persiste, un
fenómeno y problemática multicausal que haya afectado el funcionamiento del
Estado, la política, la sociedad, la economía y las familias en Colombia, ese
ha sido el negocio ilícito, criminal y multimillonario de las mafias del
narcotráfico. Sus consecuencias nefastas son la corrupción de la política, la
administración de justicia, el hacinamiento de las cárceles, las prácticas de
extorsión y asesinato sobre la sociedad, los funcionarios públicos y de policía
y la salud pública en cuanto a la población adicta al consumo de sustancias
sicoactivas, así como el daño al medio ambiente con las fumigaciones aéreas con
glifosato a los cultivos de coca.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p><span style="font-size: medium;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"> Desde los cultivos y exportación de mariguana
en la Sierra Nevada de Santa Marta de principios de los años 70, los extensos
cultivos de la mata de coca, pasando por los grandes laboratorios de
procesamiento de la cocaína, la destrucción de selvas y bosques, y su envío a
los países desarrollados en grandes cargamentos o en el cuerpo de personas,
llamadas “mulas” en los aeropuertos, el narcotráfico permeo las instancias y
estamentos del Estado, el Gobierno y la sociedad. Especialmente cruenta fue la
guerra terrorista de los poderosos carteles del narcotráfico entablaron con el
Estado, la administración de justicia y las fuerzas oficiales militares y de
policía que se saldaron con miles y miles de muertos, heridos, presos y
extraditados, y que afectaron la reputación del Estado y los ciudadanos/as
colombianos ante el resto del mundo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Es un hecho incontrovertido, que
mientras haya demanda externa e interna de consumidores habrá una oferta por
satisfacerla siendo la ilegalidad y la represión los que hacen lucrativo el
negocio. Es un hecho, ya también
aceptado, que la guerra contra el narcotráfico está perdida, contando los
fracasos en la eliminación de cultivos de coca y cultivos alternativos y que es
su reconocimiento y reglamentación legal, nacional e internacional, de sum
producción y consumo lo que reduciría su precio y ganancias. Experiencias que
ya varios países ya han adoptado en cuanto al cultivo medicinal recreativo de
la mariguana y atención a los adictos bajo el programa de “reducción del riesgo”,
a pesar, en oposición y en contravía de la política oficial de los Estados
Unidos al respecto.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">En las ciudades y centros urbanos
persiste el negocio lucrativo del microtráfico, que afecta la vida y seguridad
ciudadana de las personas y familias en los barrios y comunas, detentado por
los llamados combos y bandas, al, cual las autoridades civiles y de policía son
impotentes de controlarlas y mucho menos de acabarlas.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span> </span>Una herencia menos tangible pero
real y perniciosa es la internalización en la vida cotidiana familiar,
comunitaria y social de la denominada “subcultura del narcotráfico” que
trastocó valores tradicionales de convivencia para instalar los de la riqueza
fácil y rápida, el consumo suntuario, el uso de la violencia y la intimidación
en las relaciones personales y sociales, la pertenencia, la obediencia ciega al
cabecilla o jefe, el porte de armas de fuego y la aparición del “sicario”, que
mata a órdenes por un pago y que idolatra a su madre y la dota de bienes y
enseres para la casa y que se convierte en modelo, en figura de identificación
para otros niños, niñas y adolescentes de su entorno, alentándolos a imitarlos
y entrar a la vida delictiva abandonando las instituciones educativas y
renunciando a emplearse en oficios y trabajos legales con menos ingresos. Esta
herencia nociva persiste no solo en el imaginario colectivo sino en la
aceptación y exculpación de las familias a quienes adoptan esa forma de vida. </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p> </o:p><b>1970 – 2021: la migración
internacional desde Colombia</b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Desde mediados de la década de los
años 50 del siglo XX se dieron las primeras migraciones de colombianos/as a los
Estados Unidos en busca del llamado “sueño americano” en busca de trabajo y
oportunidades de mejores ingresos y niveles de vida personal y familiar.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">En los años 70 la migración tuvo
como destino a Venezuela quien por esos años gozaba de una boyante economía
petrolera y de mejores niveles de ingreso a la población trabajadora. En los
años 80 y 90 la migración continua hacia los Estados Unidos y a partir del año
2000 se intensifica la emigración debido a la crisis económica de 1999 y la
exacerbación del conflicto armado y Europa, especialmente España se convierte
en el destino preferido de los migrantes, incrementándose en un 300% entre 1999
y 2006.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><i>La crisis impactó a todos los
sectores sociales por cuanto generó empobrecimiento de las clases medias de la
población, de los jóvenes y de los profesionales, que iniciaron una búsqueda de
trabajo. Así mismo, la zona cafetera resultó</i> <i>especialmente deprimida por
este fenómeno, lo que obligó a las familias a buscar nuevos destinos para
ubicarse laboralmente, situación que suma a los terribles efectos del conflicto
armado., que obligan a la población a refugiarse en notros países. En el caso
de Colombia, la perspectiva de mejores ingresos, la inseguridad y la
persecución política son factores que favorecen la migración internacional.
Según la encuesta de Profamilia del 2005, tres de cada cuatro migrantes
salieron para trabajar, 10% por matrimonio, 9% por estudio y 1% exiliados. La
mayoría de los migrantes son hijos/as del jefe de hogar, y el 7% son cónyuges. </i> (Puyana. Yolanda y otras. 2009, pág. 39).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Los flujos migratorios dieron surgimiento
a una nueva forma de organización familiar: las familias transnacionales donde
uno o ambos padres emigran dejando a sus hijos/as bajo el cuidado de redes de
parientes y familiares. La no co-residencia y el hecho de no vivir juntos bajo
un mismo techo padres e hijos/as no implica, necesariamente, la ruptura de
relaciones y vínculos emocionales y afectivos o de abandono de las
responsabilidades del sustento económico y de la crianza, formación y
socialización, si bien se presentan casos de reconfiguraciones familiares de
los padres hacía sus hijos/as y pareja en el país al cual se ha emigrado. En
las familias transnacionales se dan acuerdos y arreglos especiales en la
organización social del cuidado de los hijos e hijas entre los padres migrantes
y los parientes residentes en el país de origen. Particular atención merece el
asunto de las remesas económicas a los familiares desde el país de destino al
país de origen que va más allá de su envío y recepción pues responden al
mantenimiento y fuerza de los vínculos emocionales y afectivos aquí y allá. De
acuerdo con las estadísticas del Banco de la república, durante el 2020, año de
la pandemia del Covid – 19, entraron al país 6.902millones de dólares, 2.5% por
encima de 2019, cuando el monto que ingresó fueron 6.733 millones de dólares.
Es de anotar que los dineros de las remesas van a cubrir gastos de
sostenimiento de los hijos/as y una parte va a la banca privada para compra de
vivienda. Los dineros de las remesas familiares implican más ingresos al país que
cualquier otro producto de exportación o del monto de los dineros provenientes
de la Cooperación Internacional al Desarrollo.
(<a href="https://www.portafolio.co/">https://www.portafolio.co</a>)</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><i>La influencia</i> <i>de este
vínculo en las relaciones que mantienen las familias transnacionales hace que
en la distancia surjan estrechos lazos de solidaridad y se creen nuevas
lealtades entre sus miembros, basadas en el apoyo, la incondicionalidad, la
responsabilidad, la admiración y el agradecimiento que sienten unos por otros,
lo que en últimas se convierte para mantener vivo el amor que los une y para
conservar las demostraciones de afecto. </i>(Puyana, Yolanda y otras. Pág: 154.
2009).</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Los medios e instrumentos
tecnológicos accesibles como Internet, la virtualidad y las redes sociales
facilitan la comunicación y el contacto constante entre los parientes migrantes
y los parientes residentes en el país.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Según estimaciones del ministerio
de relaciones exteriores se encuentran viviendo y trabajando en el exterior 4.7
millones de compatriotas, una cifra cercana al 10% de la población residente en
el país. (<a href="https://www.cancilleria.gov.co/">https://www.cancilleria.gov.co</a>).</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Puyana, Yolanda y otras.2009. <i>Entre
aquí y allá. Las familias colombianas transnacionales. </i>Unión Europea.
Universidad Nacional de Colombia. Fundación Esperanza. Bogotá.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p><span style="font-size: medium;"> </span></o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_b99QYii04NKsz3ORqehzWAKb_EdfYEzyf_nrtIcwTBfXqzXyftfpYMW4t4QCnvJHHNNhsWIPEFc2LhJBwIzdfRQbJSVsdG3jFL9PVKhtwTIamYu_AFOX_-ez6XR-kOKu5ABY/s926/6a.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: medium;"><img border="0" data-original-height="926" data-original-width="660" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_b99QYii04NKsz3ORqehzWAKb_EdfYEzyf_nrtIcwTBfXqzXyftfpYMW4t4QCnvJHHNNhsWIPEFc2LhJBwIzdfRQbJSVsdG3jFL9PVKhtwTIamYu_AFOX_-ez6XR-kOKu5ABY/s320/6a.jpg" width="228" /></span></a></div><span style="font-size: medium;"><br /></span><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYpZhcVDfYaUKu9vzvypK8vOWOz97vgY6kkd1B3vnbEr0kvipp0C10ZUdxJ8VL4JvnwIFSSaPomph5xq-W7sH0RMOUP7Nh4FL6_JRYuA4DZgdeerWYPvm0fQIbf49feYXMvWtL/s881/6a1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: medium;"><img border="0" data-original-height="881" data-original-width="620" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYpZhcVDfYaUKu9vzvypK8vOWOz97vgY6kkd1B3vnbEr0kvipp0C10ZUdxJ8VL4JvnwIFSSaPomph5xq-W7sH0RMOUP7Nh4FL6_JRYuA4DZgdeerWYPvm0fQIbf49feYXMvWtL/s320/6a1.jpg" width="225" /></span></a></div><span style="font-size: medium;"><br /></span><p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><v:shape id="Imagen_x0020_4" o:spid="_x0000_i1061" style="height: 303pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 3in;" type="#_x0000_t75">
<v:imagedata o:title="" src="file:///C:/Users/josor/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image007.jpg">
</v:imagedata></v:shape><b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><b> </b><b>1975: Año Internacional de la
Mujer</b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Mediante la resolución 3010 de la
Asamblea General de las Naciones Unidas del 18 de diciembre de 1972 se proclamó
el año de 1975 como el Año Internacional de la Mujer. Este año marcó un hito
por cuanto desde ahí el tema y los problemas de las mujeres en el mundo empezaron
a ser incluidos en los programas de la ONU y en las agendas públicas y las
políticas públicas y sociales de los Estados miembros. A partir de este año la
ONU empezó a celebrar elm8 de marzo como el Día Internacional de la Mujer. </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p> </o:p>Con la proclamación del año
Internacional de la Mujer la ONU acogió la voz y la movilización pública de los
movimientos feministas que llamaban y exigían la atención de las autoridades
gubernamentales de la Opinión Pública y la sociedad civil mundial sobre las
condiciones de desigualdad y exclusión legal, social, económica, política y
económica respecto a los hombres. Fue así como la ONU estableció el decenio
1976 – 1985 como el Decenio de las Naciones Unidas para la Mujer: Igualdad,
Desarrollo y Paz. A partir de 1975 la ONU ha realizado cuatro conferencias
mundiales sobre la mujer: Ciudad de México (1975), Copenhague (1980), Nairobi
(1985) y Beijing (1995). A partir de esta última conferencia la ONU realiza
exámenes quinquenales de evaluación de la situación de las mujeres en el mundo.
En Beijing se dio la Declaración y Plataforma de Acción con base en el
empoderamiento de la mujer y la igualdad de género. Y debemos a los movimientos
feministas el hecho de incorporar la perspectiva y el enfoque en la
formulación, aprobación e implementación de las políticas públicas
poblacionales</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">(<a href="https://unwomen.org/">https://unwomen.org</a>) (<a href="https://www.apps.who.int/">https://www.apps.who.int</a>)</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjx_96gEgwKcdWTO5ef9dKUBLjgpP3Wtp0Kz-N0-D7jxj6PgaWiktrSI-Se7YNbfuYymvM5kynBRbZL_3EtqLiMf1rGFLaGfDXRRTFjpN4sfLcLalSePjHmkXiwl9T-LyoswyBi/s720/7a.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: medium;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="720" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjx_96gEgwKcdWTO5ef9dKUBLjgpP3Wtp0Kz-N0-D7jxj6PgaWiktrSI-Se7YNbfuYymvM5kynBRbZL_3EtqLiMf1rGFLaGfDXRRTFjpN4sfLcLalSePjHmkXiwl9T-LyoswyBi/s320/7a.jpg" width="320" /></span></a></div><span style="font-size: medium;"><br /><b>1976: Ley 1° de 1976 por medio de la cual
se estableció el matrimonio civil en Colombia</b></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">En el gobierno del presidente
liberal Alfonso López Michelsen (1974 – 1978) el Congreso aprobó la Ley que permitió
el divorcio en el matrimonio civil, mediante sentencia judicial, definiendo sus
causales, el régimen de pensión alimentaria de los hijos/as, reguló la
separación de cuerpos y de bienes tanto en el matrimonio civil como en el canónico,
al tiempo que modifico artículos del Código Civil y de Procedimiento Civil.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">(<a href="http://www.suin-juriscol.gov.co/">http://www.suin-juriscol.gov.co</a>)</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: medium;">1981: Ley 51 de 1981 por medio
de la cual se aprueba en Colombia la Convención de todas las formas de
discriminación contra la mujer</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Esta Convención fue adoptada por
la Asamblea General de las Naciones Unidas el 18 de diciembre de 1979 y en ella
considera como discriminación contra la mujer <i>toda distinción, exclusión o
restricción basada en el sexo que tenga
por objeto o resultado menoscabar y anular el reconocimiento, goce o ejercicio
por la mujer independiente de su estado civil, de los derechos humanos y las
libertades fundamentales en las esferas política, económica, social, cultural y
civil o en cualquier otra esfera. </i> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 333.15pt; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">La importancia
de esta Ley es que consagró el principio de igualdad de hombres y mujeres determinando
la eliminación de cualquier norma legal o jurídica violatoria y garantizar el
mismo trato de ambos sexos ante las autoridades e instancias y decisiones
judiciales, así como la participación y ejercicio de los derechos laborales, a
la salud, la educación, civiles y políticos de las mujeres. La aplicación de
esta Ley fue un paso importante para modificar normas del Código Civil que
mantenía la supremacía del hombre sobre la mujer en la vida conyugal, familiar
y social como la potestad marital y la patria potestad masculina sobre los
hijos/as. Gracias a esta Ley se empezó a quitar todo piso jurídico a la
legitimación y validación de prejuicios y patrones socioculturales como el
machismo y el patriarcalismo.</span></p><p class="MsoNormal" style="tab-stops: 333.15pt; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"> (<a href="https://www.lexbaser.co/">https://www.lexbaser.co</a>).</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p> </o:p><b>1983 - 2021: aparición de la
Internet, las Redes Sociales, la telefonía celular y el Metaverso</b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><b> </b><i>Es el año de 1983 el que
normalmente se marca como el año en que nació internet. Fue entonces cuando el
Departamento de Defensa de los Estados Unidos decidió usar el protocolo TCP/IP
en su red Arpa Internet. Con el paso de los años se quedó con el nombre de
únicamente “Internet”.</i> (Historia de Internet: ¿cómo nació y cómo fue su
evolución? <a href="https://marketing4ecommerce.net/">https://marketing4ecommerce.net</a>).</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p> </o:p>La Internet es una red global
interconectada por miles de millones de personas mediante computadoras, tablets
y celulares donde se comparten conocimientos, contenidos e información en
idiomas distintos. El número de usuarios de internet creció en forma
exponencial. A 2021 el número de usuarios se estima en 4.660 millones de
personas, lo que representa el 59.5% de la población mundial (7.830 millones de
personas). Y los usuarios de dispositivos móviles, celulares, alcanzaron
66.6%de la población en el mundo, es decir, 5.220 millones de personas. (Historia de Internet: ¿cómo nació y cómo fue
su evolución? <a href="https://marketing4ecommerce.net/">https://marketing4ecommerce.net</a>).</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">A mediados de los años 90 del
siglo XX empezaron a surgir las Redes Sociales. En el 2004 Mark Zuckerberg, un
estudiante universitario creó Facebook, hoy la red asocial mas grande del
mundo. Luego aparecieron You Tube, Twitter, WhatsApp, Linkedin, Instragram y
Tik Tok. Con las Redes Sociales
aparecieron los llamados <i>Influencers</i> que reúnen y agrupan millones de
seguidores en sus cuentas para compartir textos, imágenes y videos. El auge de
las Redes Sociales llevó, además, al surgimiento del comercio virtual y en
línea y de la empresa Amazong como su máximo exponente.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">En 1998 nació Google el buscador
más utilizado del mundo de contenidos en Internet y del correo electrónico
Gmail.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">El mundo de la virtualidad del
internet y las Redes Sociales es un adelanto tecnológico sin precedentes cuyo
uso ha traído tanto efectos benéficos como perjudiciales a la humanidad. La
Internet y su empleo masivo ha sido un punto de inflexión determinante en el
desarrollo de los Estados y las sociedades.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">El último desarrollo y tendencia
de la virtualidad es el llamado metaverso, un acrónimo de meta, que es:</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><i>Una red de entornos virtuales
siempre activos en los que muchas personas pueden interactuar entre sí y con
objetos digitales mientras operan representaciones virtuales, o avatares, de sí
mismos. Piense en una combinación de
realidad virtual inmersiva, un juego de rol en línea multijugador masivo y la
web. El metaverso emerge como el sucesor de la Internet actual. Es el nuevo
nombre de Facebook. </i>(<a href="https://theconversation.com/">https://theconversation.com</a>).</span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjjSFZML7mCADPQf0BIf9g_RH3HJlhyCKo2FjI6crKT5-uDWxYoAlpCk3xGwKjYIDdP8uLbw9qvjR8R9gJ4fOCsKui_zw_kgGi7BqMXCvICOlCjZ3E-6GdRwKVlzKcZgrFKssa/s416/8a.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: medium;"><img border="0" data-original-height="236" data-original-width="416" height="182" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjjSFZML7mCADPQf0BIf9g_RH3HJlhyCKo2FjI6crKT5-uDWxYoAlpCk3xGwKjYIDdP8uLbw9qvjR8R9gJ4fOCsKui_zw_kgGi7BqMXCvICOlCjZ3E-6GdRwKVlzKcZgrFKssa/s320/8a.jpg" width="320" /></span></a></div><span style="font-size: medium;"><br /></span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: medium;">1985 – 2021: creación de programas de familia en las
universidades</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">A mediados de la década de los
años 80 del siglo XX empezaron las universidades, tanto públicas como privadas,
a ofrecer programas académicos de pregrado, diplomados, de especialización y
más adelante de maestría y doctorado, en terapia familiar y derecho de familiar
respondiendo así a la demanda de formación y de cualificación del personal profesional
de pregrado que trabajaba con las familias tanto en organizaciones
gubernamentales como no gubernamentales, y que constituye un valioso capital
humano. Fue así como se conformaron al interior de las universidades
departamentos y facultades de familia y también Centros de Familia para
prácticas de los estudiantes y actividades de extensión a la comunidad. La investigación
social en familia, mediante grupos de investigación acreditados en Colciencias,
fue otro de los frentes de trabajo que se promovió y adelantó en las
universidades contribuyendo de esta forma a ampliar y profundizar el
conocimiento de los cambios en la situación y realidad de las familias.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Notorio fue, además, el
desarrollo cuantitativo y cualitativo de las ciencias sociales y humanas en el
mundo a partir de los años sesenta del siglo XX con el surgimiento de nuevas
escuelas, teorías, enfoques, técnicas y metodologías de intervención que desde
la academia se elaboraron y se pudieron después transferir al trabajo directo
de los profesionales, formados y egresados, con grupos, familias y comunidades
tanto urbanas como rurales.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Algunas de las universidades que
abrieron programas de familia fueron: la Universidad Pontificia Bolivariana de
Medellín, la universidad de Caldas en Manizales, la Universidad de Cartagena,
la Universidad Simón Bolívar de Barranquilla, la Universidad Nacional de
Colombia, la Fundación Luis Amigó de Medellín, la Fundación Unimonserrate de
Bogotá, la Universidad de Antioquia, la Pontificia Universidad Javeriana sede Cali,
Universidad de la Sabana de Bogotá, Universidad La Salle de Bogotá, Universidad
del Atlántico de Barranquilla, Universidad Nacional Abierta y a Distancia, Universidad
Minuto de Dios, Universidad del Norte, Barranquilla, Corporaciones
Universitarias del Caribe y Antonio José de Sucre</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">En 1998, por iniciativa de la
Fundación Universitaria Monserrate se creó la Red de Programas Universitarios
en Familia para abordar reflexiones desde la educación superior en torno a la
familia, su desarrollo y sus funciones. La Red tiene nodos regionales en Bogotá
– Villavicencio, Caldas, Antioquia y Caribe y realiza anualmente encuentros
entre las entidades miembro.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><b> <span> </span></b></span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6I8TdVNtyJa9YfQYFlbRk95eHJ3lONpd54eP6ZlIWBHD6TrNAPYm_H69EZkULGcTwIG3GUS2zVYgja-9VSZ_YBUmYbKfXa5Xz8ZgJi4OS7qTVEy-WpPBjndqU8Vg6XAUr0mnF/s379/9a.jpg" style="font-weight: bold; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><img border="0" data-original-height="369" data-original-width="379" height="312" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6I8TdVNtyJa9YfQYFlbRk95eHJ3lONpd54eP6ZlIWBHD6TrNAPYm_H69EZkULGcTwIG3GUS2zVYgja-9VSZ_YBUmYbKfXa5Xz8ZgJi4OS7qTVEy-WpPBjndqU8Vg6XAUr0mnF/w320-h312/9a.jpg" width="320" /></a></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><v:shape alt="III Seminario Internacional Estudios familia y IV Encuentro Programas universitarios en Familia Nodo Caribe - Noticias UNAD" id="Imagen_x0020_14" o:spid="_x0000_i1057" style="height: 276.75pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 284.25pt;" type="#_x0000_t75">
<v:imagedata o:title="III Seminario Internacional Estudios familia y IV Encuentro Programas universitarios en Familia Nodo Caribe - Noticias UNAD" src="file:///C:/Users/josor/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image011.png">
</v:imagedata></v:shape><b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><b> </b><b>1989: creación de las Comisarías de Familia </b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">El decreto 2737 de 1989, expedido
bajo el gobierno del presidente liberal Virgilio Barco Vargas (1986 – 1990) dio
origen a las Comisarías de Familia como entidades dependientes de la Rama
Ejecutiva del Poder Público del respectivo distrito o municipio con funciones
administrativas y judiciales y de policía. La financiación de las Comisarias
depende de los distritos o municipios de su jurisdicción, Las Comisarías de
Familia tienen como funciones garantizar, proteger y restablecer los derechos
violados y vulnerados de niños, niñas y adolescentes y demás integrantes de la
familia en casos de violencia intrafamiliar, maltrato infantil y adultos
mayores, abuso sexual.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Las Comisarías de Familia están a
cargo de un Comisario/a, por ley de profesión abogado/a, el cual dispone de un
equipo de trabajo conformado por profesionales de sicología, trabajo social o
desarrollo familiar. El Ministerio de Justicia es el ente que regula,
inspecciona, vigila y sanciona a las Comisarias de Familia. la Ley 2126 de 2021
reformó el funcionamiento de las Comisarías de Familias.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">(<a href="https://minjusticia.gov.co/">https://minjusticia.gov.co</a>).</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsUkPG_0IBAzMLjvyy1i_l5uQ476FG3ICWcEKSYjeuCvYsi3DmB1I8co69u8Yt_1GuvQub_red4ZlWHeKhi33UDYDjRrmoDzbgjCl7hduiGuU-f18ksn8xixNlQ-yKEWoyw6D4/s225/10a.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: medium;"><img border="0" data-original-height="225" data-original-width="225" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsUkPG_0IBAzMLjvyy1i_l5uQ476FG3ICWcEKSYjeuCvYsi3DmB1I8co69u8Yt_1GuvQub_red4ZlWHeKhi33UDYDjRrmoDzbgjCl7hduiGuU-f18ksn8xixNlQ-yKEWoyw6D4/s0/10a.png" width="225" /></span></a></div><span style="font-size: medium;"><br /><b>1989: Convención de los Derechos
del Niño, Niña y Adolescentes</b></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">El 20 de noviembre de 1989 la
Asamblea General de las Naciones Unidas aprobó el tratado internacional de los
Derechos Humanos de Niños, Niñas y Adolescentes, convirtiéndose en el tratado
más ampliamente ratificado del mundo. El Congreso de Colombia lo ratificó en la
Ley 12 de 1991, y, también, los dos Protocolos Optativos de la Convención,
adoptados por la Asamblea General de la ONU de 2000. Es de anotar que la
Constitución Política de 1991 incorporo varios artículos de la Convención en su
texto. En especial aquel que afirma que <i>los derechos de los niños prevalecen
sobre los derechos de los demás.</i></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">En el preámbulo de la Convención:
<i>se reafirma la necesidad de proporcionar a los niños cuidado y asistencia
especiales en razón de su vulnerabilidad; subraya de manera especial la
responsabilidad primordial de la familias por lo que respecta a la protección y
la asistencia, la necesidad de una protección jurídica y no jurídica, del
niño/a, antes y después del nacimiento, la importancia del respeto de los
valores culturales de la comunidad del niño/a y el papel crucial de la
cooperación internacional para que los derechos del niño/a se hagan realidad.</i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">(<a href="https://un.org/">https://un.org</a>)</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGNcjreUimS2_1gRWjCa2XKZe0dQ1nf9gHdfcWrQsUf_4TRgc5Aj6IrQx3UcEF4_cIb5W9w03iGnXILi39FDwatQCbvgJ4YUYNcP6IoelYNcQJwnhCEBWg68HEpNd6aqxt95_P/s419/11a.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: medium;"><img border="0" data-original-height="419" data-original-width="285" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGNcjreUimS2_1gRWjCa2XKZe0dQ1nf9gHdfcWrQsUf_4TRgc5Aj6IrQx3UcEF4_cIb5W9w03iGnXILi39FDwatQCbvgJ4YUYNcP6IoelYNcQJwnhCEBWg68HEpNd6aqxt95_P/s320/11a.jpg" width="218" /></span></a></div><span style="font-size: medium;"><br /> <b>1989: Año Internacional del
Niño</b></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><b>C</b>on motivo de la celebración del
20 aniversario de la Declaración de los Derechos del Niño de 1959, en 1976, las
Naciones Unidas proclamaron la realización del Año Internacional del Niño en
1979, con el fin de adoptar medidas concretas de lo acordado en la Declaración
de 1959 y sensibilizar a los Estados miembros respecto al cumplimiento y
garantía de sus derechos humanos.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">(<a href="https://un.org/">https://UN.org</a>)</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7isn_j5GLFezTMz029Zm-ZSeQCh0sGiZGmpoM7-_zLa9O157hnRYsQD2J2SaKpfOUIlCb8Gh8qrFMuwgfaOKwKPNuqP29MOX1Lj8E0K6FFyJ6hfzIE5xGyaVu8I5qZ08e7msm/s696/12a.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: medium;"><img border="0" data-original-height="696" data-original-width="522" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7isn_j5GLFezTMz029Zm-ZSeQCh0sGiZGmpoM7-_zLa9O157hnRYsQD2J2SaKpfOUIlCb8Gh8qrFMuwgfaOKwKPNuqP29MOX1Lj8E0K6FFyJ6hfzIE5xGyaVu8I5qZ08e7msm/s320/12a.jpg" width="240" /></span></a></div><span style="font-size: medium;"><br /><b>1990: Cumbre Mundial en Favor
de la Infancia</b></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">En la ciudad de New York USA los
días 29 y 30 de septiembre de 1990 tuvo lugar la realización de la Cumbre
Mundial por la Infancia convocada por la ONU y la UNCEF la cuál, contó la
asistencia de 71 jefes de Estado y de Gobierno. En dicha Cumbre se adoptó la
Declaración sobre la supervivencia, la protección y el desarrollo de los niños
y un Plan de Acción para implementar la Declaración en la década de 1990. <b> </b>Las acciones específicas sugeridas fueron
en las siguientes áreas:</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin-left: 43.55pt; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Wingdings; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;">ü<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><i>Salud de los niños</i><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 43.55pt; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Wingdings; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;">ü<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><i>Alimentos y nutrición</i><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 43.55pt; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Wingdings; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;">ü<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><i>Papel de la mujer, salud materna y
planificación familiar</i><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 43.55pt; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Wingdings; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;">ü<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><i>Rol de la familia</i><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 43.55pt; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Wingdings; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;">ü<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><i>Educación básica y alfabetización</i><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 43.55pt; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Wingdings; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;">ü<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><i>Niños en circunstancias especialmente
difíciles</i><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 43.55pt; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Wingdings; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;">ü<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><i>Protección de los niños durante los
conflictos armados</i><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 43.55pt; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Wingdings; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;">ü<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><i>Los niños y el medio ambiente</i><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-left: 43.55pt; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Wingdings; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;">ü<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><i>Alivio de la pobreza y revitalización del
crecimiento económico</i><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p> </o:p>La ONU y UNICEF celebran el Dia
Universal del Niño el 20 de noviembre.<span style="text-align: center;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">(<a href="https://redined.mecd.gob.es/">https://redined.mecd.gob.es</a>).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span> </o:p></span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigIqa-7vwdT29KvnNx1MLJaSUDqP3hO-VOL-AsNuV5siP_jvwcnDNaYwkmAPNPgKR9JY9210aeV_2-fGjLvGM3EAQPUUXylYroShMiaj2myrGpAU0CtTMgrtK7gGqG_M6SgbIh/s287/13a.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="287" data-original-width="216" height="287" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigIqa-7vwdT29KvnNx1MLJaSUDqP3hO-VOL-AsNuV5siP_jvwcnDNaYwkmAPNPgKR9JY9210aeV_2-fGjLvGM3EAQPUUXylYroShMiaj2myrGpAU0CtTMgrtK7gGqG_M6SgbIh/s0/13a.jpg" width="216" /></a></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: medium;">1990: Ley 54 de 1990, reconocimiento legal a la
Unión Marital de Hecho o Unión Libre<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Mediante esta Ley se reconoció
que dos personas pueden constituir una comunidad de vida en común de carácter
singular y permanente sin la necesidad de contraer matrimonio civil o católico.
La Ley estableció el término de un año para que la pareja acudiese ante los
jueces para la declaración de la existencia de la Unión Marital de Hecho y con
ello la existencia, también, de una sociedad patrimonial. En este tipo de Unión
los compañeros permanentes optan por compartir su vida y conformar una familia
sin los ritos y procedimientos de un matrimonio civil o religioso, pero si bajo
un acuerdo de voluntades. Después de dos años de convivencia conyugal la pareja
adquiere iguales derechos y responsabilidades legales que las parejas casadas.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">En 1984 la antropóloga Ligia
Echeverri Ángel publicó la investigación: <i> La Familia de Hecho en Colombia, constitución,
características y consecuencias socio-jurídicas. </i>En la investigación la
autora recomendaba aceptar a nivel social y jurídico la realidad esta forma de
organización familiar y legislar en la materia para garantizar tanto los
derechos de las mujeres como el de los hijos/as. Según cifras del Ministerio de Justicia el 30%
de las parejas en el país están conformadas por parejas que viven en Unión
Libre.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">(<a href="https://secretariasenado.gov%2Cco/">https://secretariasenado.gov,co</a>).</span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgevLsyFQDzZ27aVCTzX5TJkqAJ01dNtRjYkGMM0fNDNLfijTogE4SaZp51aKO8xgFxyBtFxBu6LQ4Q_OEqZ3p3EjT34Lg11BqhZqezvUBI1hCa31o3hfl7h0Xyx5s6_MJ_L26P/s700/14a.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="700" data-original-width="457" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgevLsyFQDzZ27aVCTzX5TJkqAJ01dNtRjYkGMM0fNDNLfijTogE4SaZp51aKO8xgFxyBtFxBu6LQ4Q_OEqZ3p3EjT34Lg11BqhZqezvUBI1hCa31o3hfl7h0Xyx5s6_MJ_L26P/s320/14a.jpg" width="209" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiPP5QnsWg5TlmMPkraFuPYpHrCzmmkLaMh4rvr_od8UPVfq7GAeumRSFuCvK3WEErGL4wjZ8Vr3qWoOdSMWhQNrEdtgFtpsNw1U7ePA2Y2HLnjNUXI8K_eiICrULPrNwi2tKjU/s1010/14a1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1010" data-original-width="629" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiPP5QnsWg5TlmMPkraFuPYpHrCzmmkLaMh4rvr_od8UPVfq7GAeumRSFuCvK3WEErGL4wjZ8Vr3qWoOdSMWhQNrEdtgFtpsNw1U7ePA2Y2HLnjNUXI8K_eiICrULPrNwi2tKjU/s320/14a1.jpg" width="199" /></a></span></div><span style="font-size: medium;"><br /></span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: medium;">1991: nueva Constitución Política de Colombia</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Como resultado de un mandato de
cambio político de la sociedad civil. Expresado en el movimiento estudiantil de
la séptima papeleta, la convocatoria a una Asamblea Nacional Constituyente para
la redacción y aprobación de una nueva Constitución Política que remplazara a la
Constitución Política de 1886. A diferencia de esta Constitución, la de 1991
hizo mención y definición de la familia, dándole, en consecuencia, el estatus
político. En cuatro artículos, del 42 al 46 la Constitución abordó los
principios legales de la familia. En el artículo 42 definió a la familia <i>como
el núcleo fundamental de la sociedad, conformada por vínculos naturales o
jurídicos, por la decisión libre de un hombre y una mujer de contraer
matrimonio o por la voluntad responsable de conformarla.</i> Le asigna al
Estado y a la sociedad la responsabilidad de la protección integral de la
familia. El Estado, la sociedad y la familia, a su vez, son también
responsables de la protección integral de los niños, niñas, adolescentes y
personas mayores, y ordena al Estado un apoyo y protección especial a la mujer
cabeza de familia y a la mujer embarazada y en parto. Declaró que la honra, la
dignidad y la intimidad de la familia son inviolables. Declaró, también, que
las relaciones familiares deben basarse en igualdad de derechos y deberes de la
pareja y en el respeto recíproco entre todos los integrantes, y que cualquier
forma de violencia en la familia se considera destructiva de sub armonía y
unidad y por lo tanto será motivo de sanción por la Ley. </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">La introducción de la institución
de la Tutela como el instrumento jurídico para salvaguardar, ante un juez de la
república, los derechos fundamentales de los ciudadanos/as cuando estos están
en riesgo, son violados o ignorados. Ha sido gracias a lo expedito de este instrumento
como millones de personas han logrado ser que sean atendidas y resueltos sus
problemas vitales ante las autoridades responsables.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Varias reformas han tenido desde
su promulgación la Constitución Política de 1991. Su valor, importancia y
trascendencia reside en que al reconocer derechos y estatus políticos a
colectivos humanos posibilitó la formulación, organizaciones de la sociedad
civil. La Constitución de 1991, fue, pues, un punto de inflexión definitivo
para los avances y desarrollos leales y jurídicos de las familias en Colombia.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">(<a href="https://secretariasenado.gov.co/">https://secretariasenado.gov.co</a>)</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhrYHzY0T76IeXT6SRnqcfvAcYiiPx9nrMN7hdndUp1FxNihpGAeqYOD846RXc81BAPFZWNb8jniH5Q_z6tRqKJZcmxOmKqg_LkWL6lFeKYqLc-gVw0mORC2LaQblkWfBT5poFO/s622/15a.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: medium;"><img border="0" data-original-height="622" data-original-width="406" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhrYHzY0T76IeXT6SRnqcfvAcYiiPx9nrMN7hdndUp1FxNihpGAeqYOD846RXc81BAPFZWNb8jniH5Q_z6tRqKJZcmxOmKqg_LkWL6lFeKYqLc-gVw0mORC2LaQblkWfBT5poFO/s320/15a.jpg" width="209" /></span></a></div><span style="font-size: medium;"><br /><b>1991 – 2021: las sentencias y jurisprudencias de las Altas Cortes</b></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">La Corte Constitucional fue una
de las nuevas instituciones de la rama Judicial que introdujo la Constitución
Política de 1991. Su fusión principal es la de estudiar y determinar la validez
constitucional de los decretos expedidos por parte de los entes territoriales:
Nación, departamentos, distritos y municipios, así como las leyes y reformas
promulgadas por del Congreso de la República, y la derogación de varios
artículos del Código Civil de 1883 que legitimaban usos y abusos de los hombres
y de la familia patriarcal en el matrimonio y el parentesco. Junto con la Corte
Suprema de Justicia y el Consejo de Estado conforman las llamadas Altas Cortes.
Ellas tres han emitido importantes sentencias y jurisprudencias en favor del
reconocimiento y vigencia de los derechos de las familias, las mujeres y la infancia,
y las minorías étnicas, en especial la Corte Constitucional que ha ampliado los
alcances jurídicos y legales de muchas normas constitucionales como: el
artículo 42 referente a la definición de la familia nuclear al reconocer la
existencia de otras formas de organización familiar en el país como la
sentencia C – 577 de 2011 donde autoriza la realización de “contratos solemnes
y formales <i>entre parejas del mismo sexo, con el fin de que puedan constituir
sus familias y acceder a la protección integral dispuesta para ese tipo de
organización social. </i> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">En esta misma sentencia acerca de
los derechos de las familias homoparentales la Corte Constitucional expresó lo
que considera, desde lo jurídico, familia:</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><i>Así las cosas, la protección a
las parejas homosexuales no puede quedar limitada a los aspectos patrimoniales
de su unión permanente, porque hay un componente<b> afectivo y emocional</b>
que alienta su <b>convivencia</b> y que
se traduce en <b>solidaridad,</b> manifestaciones de<b> afecto, socorro, ayuda
mutua, componente personal,</b> qué, además, se encuentra en las uniones
heterosexuales o en cualquier otra unión que, pese a no estar caracterizada por
la heterosexualidad de quienes la conforman, constituyan<b> familia.</b> </i> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">La importancia de esta sentencia
de la Corte Constitucional es que amplía la definición cerrada del artículo 42
de la Constitución política de 1991 al enunciar los componentes y atributos que
la conforman. </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">La familia homoparental, el
matrimonio igualitario y la posibilidad de adoptar, el reconocimiento de los
derechos a los hijos/as de crianza, la reglamentación de los casos donde se
considera legal el, aborto, el derecho al libre desarrollo de la personalidad
son, entre otras muchas medidas, los aportes de la Corte Constitucional al
fortalecimiento del Estado Social de Derecho.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">En el reconocimiento social y
jurídico del matrimonio igualitario fue decisivo la activa movilización pública
de la comunidad LGTBQI y de las ONG pertenecientes a ese colectivo como fue el
caso de Colombia Diversa.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: medium;">1991 – 2001: La secularización de la sociedad y la
expansión de las iglesias cristianas</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">En las investigaciones de la
antropóloga Virginia Gutiérrez de Pineda sobre los Complejos Culturales en el
país se evidenció la importancia e influencia preponderante de la iglesia
católica en el funcionamiento del Estado, la sociedad y las familias. Las
reglas de la moral católica influían en las normas de la vida civil y, para dos
ejemplos, consideraba como pecado la unión libre a la que condenaba desde el
púlpito como concubinato, y obligaba a apostatar, públicamente, a los fieles
católicos de sus creencias religiosas. La
Constitución Política de 1886, de orientación conservadora, reconocía a la
religión católica como la religión oficial del Estado mediante concordato con
el Estado Vaticano. En esa época los gobiernos conservadores delegaron en la
iglesia católica la enseñanza de la educación y no fue hasta el año de 1938,
bajo el gobierno del presidente liberal Eduardo Santos (1938 – 1942) que el
Estado asumió el registro civil de las personas que antes lo hacia la iglesia
católica en las parroquias con las partidas de bautismo.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Es a partir de la década de los
años 60 del pasado siglo que en los países occidentales se inicia un proceso de
secularización de las sociedades, o sea el paso, el tránsito de la influencia
religiosa y teológica a una civil y laica. Con la Constitución de 1991 Colombia
dejó de estar consagrado al Sagrado Corazón de Jesús.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">La Constitución Política de 1991
fue un punto de inflexión en cuanto declaró al Estado colombiano como un Estado
laico y no confesional, sin credo o religión oficial, pero respetando y
estableciendo el principio constitucional de la libertad y difusión de cultos
de las personas. Y ha sido bajo el respeto y derecho legal a este principio que
desde la expedición de la nueva Constitución se han fundado cientos de iglesias
cristianas y evangélicas en el país. A la fecha hay registradas en el
Ministerio del Interior 7.606 iglesias bajo la figura jurídica de entidades sin
ánimo de lucro y con exoneración de pago de impuestos al Estado por sus
ingresos y patrimonio. Es de mencionar que las confesiones religiosas y las
asociaciones con base en la fe también son fuerza política y tienen
representación en el Congreso.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p> </o:p>(<a href="https://asuntosreligiosos.mininterior.gov.co/">https://asuntosreligiosos.mininterior.gov.co</a>)</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: medium;">1993: Ley 82 de 1993, Ley
Mujer Cabeza de Familia</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Esta Ley se expidió con base a lo ordenado
en el inciso del artículo 42 de la Constitución Política de 1991 acerca de la
protección especial a la Mujer Cabeza de Familia y la define como aquella
persona <i>quien siendo soltera o casada, tenga bajo su cargo, económica o
socialmente, en forma permanente, hijos menores propios u otras personas
incapaces o incapacitadas para trabajar, ya sea por ausencia permanente o
incapacidad física, sensorial, síquica o
moral</i> <i>del cónyuge o
compañero permanente o deficiencia sustancial de ayuda a los demás miembros del
núcleo familiar.</i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Por sentencia, # 34 de 1999, de la Corte Constitucional ordena al Gobierno
Nacional que la Mujer Cabeza de Familia goza de <b><i>especial protección </i></b><i> y por lo tanto debe promover el
fortalecimiento de sus derechos económicos, sociales y culturales, procurando
establecer condiciones de vida dignas, promoviendo la equidad y la
participación social con el propósito de ampliar la cobertura de atención en
salud y salud sexual y reproductiva ¸el acceso a servicios de bienestar, de
vivienda, de acceso a la educación básica, media y superior incrementando su
cobertura, calidad y pertinencia, de acceso a la ciencia y tecnología, a líneas
especiales de crédito y trabajos dignos y estables.</i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">La Ley 82 de 1993 fijó que
corresponde al Departamento Nacional de Planeación DNP establecer los
parámetros para evaluar las acciones gubernamentales en favor de las mujeres
cabeza de familia, mediante indicadores de gestión y resultado. Esta Ley fue
reformada por las leyes 1232 de 2008 y 2115 de 2021. En la Ley 1232 de 2008 se
incluye, también, al Hombre Cabeza de Familia en igualdad a la Mujer Cabeza de
Familia.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">(<a href="https://www.funcionpublicas.gov.co/">https://www.funcionpublicas.gov.co</a>)</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span> </o:p><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjyqF2OHw1aisBfEaViLlYF6PwZkqnKkJ0iqebLNkNfIdDfn1AO70Qh0BMmBkkOBgstW44Oe5DB0xSKNCU2hKs8G0XKASWKQT-L5XMsR-8CcL30hHIolOGFBsnMbseChghS1PiB/s655/16a.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="655" data-original-width="506" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjyqF2OHw1aisBfEaViLlYF6PwZkqnKkJ0iqebLNkNfIdDfn1AO70Qh0BMmBkkOBgstW44Oe5DB0xSKNCU2hKs8G0XKASWKQT-L5XMsR-8CcL30hHIolOGFBsnMbseChghS1PiB/s320/16a.jpg" width="247" /></a></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><v:shape alt="Calaméo - Madres Cabeza De Familia" id="Imagen_x0020_42" o:spid="_x0000_i1049" style="height: 214.5pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 165.75pt;" type="#_x0000_t75">
<v:imagedata o:title="Calaméo - Madres Cabeza De Familia" src="file:///C:/Users/josor/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image019.jpg">
</v:imagedata></v:shape><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p> </o:p><b>1994: Año Internacional de la Familia</b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">La Asamblea General de la
Naciones Unidas declaró el año 1994 como el Año Internacional de la Familia
mediante la resolución 44/82 de 1989 <i>como una iniciativa orientada a
aumentar el entendimiento de los temas de familia y mejorar la capacidad
institucional para abordar, mediante políticas integrales, sus serios problemas
relacionados y acercarlas al centro de los procesos de las políticas públicas. </i>(Mensaje
del secretario general de las Naciones Unidas Kofi A. Annan).</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">En la mayoría de países se
realizaron eventos gubernamentales y académicos para celebrar y reflexionar
sobre la familia y sus relaciones con los estados y las sociedades. En Medellín se llevó a cabo, en 1994, el
Primer Congreso Latinoamericano de Familia, y con este congreso ya son 7
congresos internacionales de familia realizados en Medellín, así como los Foros
Anuales de Familia<b>.</b></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">El 15 de mayo de cada año fue
declarado por la ONU como el Día internacional de la Familia.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">(<a href="https://www.redalcy.or/">https://www.redalcy.or</a>).</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span> </o:p><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8G-SSjZE42AIHGePNbTm5CYjU9_O_Lpve502nfu43jIm92UG4vBF4HJR20OOnJ2Wo3iZQIzAxttNDGmxIqEU1C6OntKOSCGmTbUsGNN5FoUrljV8CE-kH3N4tlmRMbkY4_4uG/s779/17a.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="779" data-original-width="558" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8G-SSjZE42AIHGePNbTm5CYjU9_O_Lpve502nfu43jIm92UG4vBF4HJR20OOnJ2Wo3iZQIzAxttNDGmxIqEU1C6OntKOSCGmTbUsGNN5FoUrljV8CE-kH3N4tlmRMbkY4_4uG/s320/17a.jpg" width="229" /></a></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p><br /></o:p><b>1994: creación de la Mesa de Infancia y Familia de
la Federación Antioqueña de ONG FAONG</b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">La Federación Antioqueña de
Organizaciones Sociales FAONG es el gremio que reúne a las organizaciones no gubernamentales
del departamento de Antioquia para defensa de sus intereses, incidir y hacer
visible su trabajo en las comunidades ante el Estado y la sociedad.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Las ONG afiliadas se agrupan en
Mesas de Trabajo Temáticas y Poblacionales al interior de la Federación. La
Mesa de Trabajo de Infancia y Familia fue la primera en ser creada y acoge a
las entidades que tienen como misión y grupo objetivo ya sea la infancia o las
familias. Esta Mesa es un espacio de encuentro, comunicación y coordinación
entre las entidades donde se comparten conocimientos y experiencias, se
realizan eventos, comunicados ante la Opinión Pública y representación en las
Mesas de Política Pública del departamento de Antioquia y sus municipios y
entidades oficiales como el Instituto Colombiano de Bienestar Familiar ICBF.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">La Mesa de Infancia y Familia
coordina el Grupo de Estudios de Familia encargado de realizar foros mensuales
virtuales sobre temas de interés, académico y público, a la vez que un espacio
de formación y actualización para los profesionales vinculados a las ONG de
Infancia y Familia de la FAONG. </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p> </o:p>(<a href="https://faong.org/">https://faong.org</a>) </span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwI1wjRrSBKHMw9__dt4rc88C32S_P2asSD0D6Pq9vwtzkfXbLEJMPqBaZpey41hHG1jQS1UONqCgRtswkyotxB2kOqHNlzVGiGyc1O0Ww1g6y-w4WlXX6mAjX0BadG2_ZG-vy/s211/18a.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: medium;"><img border="0" data-original-height="211" data-original-width="211" height="211" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwI1wjRrSBKHMw9__dt4rc88C32S_P2asSD0D6Pq9vwtzkfXbLEJMPqBaZpey41hHG1jQS1UONqCgRtswkyotxB2kOqHNlzVGiGyc1O0Ww1g6y-w4WlXX6mAjX0BadG2_ZG-vy/s0/18a.jpg" width="211" /></span></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></b></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><b style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">1994: creación del Sisbén</span></b></div>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">El Sistema de Identificación de
potenciales Beneficiarios de Programas Sociales Sisbén, dependiente del
Departamento Nacional de planeación DNP, permite clasificar a la población de
acuerdo a la población de acuerdo con sus condiciones de vida e ingresos, lo
que permite focalizar la inversión social y garantizar que sea asignada a quienes
más lo necesitan. Mediante la aplicación
de encuestas en los municipios se construye la base de datos de los cuales se agrupan las familias en cuatro
niveles. Más de 40.5 millones de colombianos/as se encuentran afiliados al
Sisbén representando alrededor del m78% de la población total.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><b>(</b><a href="https://sisben.gov.co/"><b>https://sisben.gov.co</b></a><b>)</b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><b></b></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWnBNi3-rCg8UHim0yba2vuPkWdxLukrQco6y_GWGRl_GJcv0VeQA8Hr6_cmgTcnGL742w5rfj-16nDfrvbJiCvWlJc2b0hxFTdcKI3_v-2mdmzDtgQ-N5TagxC-vdITF-r4Nc/s313/19a.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: medium;"><img border="0" data-original-height="161" data-original-width="313" height="161" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWnBNi3-rCg8UHim0yba2vuPkWdxLukrQco6y_GWGRl_GJcv0VeQA8Hr6_cmgTcnGL742w5rfj-16nDfrvbJiCvWlJc2b0hxFTdcKI3_v-2mdmzDtgQ-N5TagxC-vdITF-r4Nc/s0/19a.jpg" width="313" /></span></a></b></div><span style="font-size: medium;"><b><br /></b><b>1995: Cumbre Mundial para el Desarrollo Social</b></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Las Naciones Unidas convocaron la
realización de la Cumbre Mundial de Desarrollo Social en la ciudad de Copenhague,
Dinamarca en 1995. La Declaración de Copenhague <i>reconoció a la familia como
la unidad básica de la sociedad, que juega un papel clave en el desarrollo, con
derecho a recibir protección y apoyo integral. Los gobiernos reconocieron,
además, que la familia debería fortalecerse, prestando atención a los derechos
y responsabilidades de sus miembros. Reconoció, también, que en diferentes
sistemas culturales, políticos y sociales existen diversas formas de familia. Reconoció
los roles de apoyo, cuidado y educación de la familia que contribuyen a la
integración social. Recomendó políticas sociales y económicas diseñadas para
satisfacer las necesidades de las familias con una atención particular al
cuidado de los niños. </i>(<a href="http://www.mscbs.gob.es/">www.mscbs.gob.es</a>)</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Esta Cumbre fue muy importante
porque por primera vez se trató el tema del equilibrio trabajo-familia y de
elaborar políticas públicas de conciliación entre el trabajo remunerado y las
responsabilidades familiares. Reconoció la necesidad de promover la igualdad de
género y oportunidades entre hombres y mujeres en la vida familiar y
comunitaria. </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqQ0JlmI29h6wZcH3y1nuG_G5LdyfIG7DZ7GnUuU_90vUafF_NDPTPTsVGNrpj0vUCHnFbKbhyI3v3Neo81heTZEwZ0R2o9sUDnBug3jZ7nFenV-kGxSQKDhRB93jRS5Emzw6B/s289/20a.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: medium;"><img border="0" data-original-height="289" data-original-width="210" height="289" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqQ0JlmI29h6wZcH3y1nuG_G5LdyfIG7DZ7GnUuU_90vUafF_NDPTPTsVGNrpj0vUCHnFbKbhyI3v3Neo81heTZEwZ0R2o9sUDnBug3jZ7nFenV-kGxSQKDhRB93jRS5Emzw6B/s0/20a.jpg" width="210" /></span></a></div><span style="font-size: medium;"><br /><b>1996: Ley 294 de 1996 contra la violencia
intrafamiliar</b></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Esta Ley promulgada por el
Congreso tuvo por objeto desarrollar el artículo 42, inciso 5°, de la Constitución
Política de 1991<b> </b><i>al determinar un tratamiento integral de las
diferentes modalidades de violencia en la familia, a efecto de asegurar a esta
su armonía y unidad.</i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">La Ley estableció las medidas de
protección a las víctimas de la violencia intrafamiliar y sus rutas de
procedimiento, atención institucional y las medidas, sanciones, multas y
prohibiciones a tomar para con los victimarios. Esta Ley fue reformada por la
Ley 575 de 2000 y por la Ley 1959 de 2018.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">La importancia y trascendencia de
estas leyes es que hicieron público, punible y con categoría de delito todo
acto de violencia física y sicológica entre los integrantes de una familia,
hechos que antes se consideraban solo del ámbito privado.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">(<a href="https://secretariasenado.gov.co/">https://secretariasenado.gov.co</a>)</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><v:shape id="Imagen_x0020_23" o:spid="_x0000_i1042" style="height: 186pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 3in;" type="#_x0000_t75">
<v:imagedata o:title="" src="file:///C:/Users/josor/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image024.jpg">
</v:imagedata></v:shape><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><b></b></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2j8t6QuOcYh957I22U8UXn0sQlAezAE1j6Xv_KOQi7wpahkghJb8VoibgeOlWuu2olaZElBufFbgyKBDe5IEE9sbUdbUYNhDQsYeNmxXWwr_wiqBKH2U-uon1xhturmNPLeic/s288/21a.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: medium;"><img border="0" data-original-height="248" data-original-width="288" height="248" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2j8t6QuOcYh957I22U8UXn0sQlAezAE1j6Xv_KOQi7wpahkghJb8VoibgeOlWuu2olaZElBufFbgyKBDe5IEE9sbUdbUYNhDQsYeNmxXWwr_wiqBKH2U-uon1xhturmNPLeic/s0/21a.jpg" width="288" /></span></a></b></div><span style="font-size: medium;"><b><br /></b><b>2000: La Declaración de los Objetivos de Desarrollo
del Milenio ODS 2000 - 2015</b></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Las Naciones Unidas<b> </b>propuso<b>
</b>a los países que la conforman la Declaración de los Objetivos del Milenio
ODM. Ocho fueron los objetivos de la Declaración para ser alcanzados en 2015: erradicar
la pobreza extrema y el hambre, lograr la educación primaria universal, la
igualdad entre los géneros y la
autonomía de la mujer, reducir la mortalidad infantil, mejorar la salud materna,
combatir el VIH/SIDA, el paludismo y otras enfermedades, garantizar la
sostenibilidad del medio ambiente, y fomentar una asociación mundial para el
desarrollo. Para cada objetivo se señalaron sus respectivas metas e indicadores
para poder, así, evaluar su desarrollo y cumplimiento por cada país. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">La Declaración de los Objetivos
de Desarrollo del Milenio fueron incorporados a la agenda del desarrollo del
sistema de agencias de la ONU, de la cooperación internacional y de los
gobiernos miembros. Para la movilización, difusión y socialización de los
Objetivos se llevaron dos iniciativas: el Proyecto Milenio y la Campaña
Milenio. No todos los países cumplieron a cabalidad con la implementación de
los Objetivos en sus poblaciones y hubo críticas sobre su concepción y metas.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">(<a href="https://www.undp.org/">https://www.undp.org</a>)</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipy5qWuZb-9tAv0_Cn-rIhmja3YloQcMRMM5z7XxnmGz9JCBbqjVrOzowvTfkLTP_cyg8VfVX3sDFYvBF4f9OdOlT3Ubr0DyWi4AXCAJNOUzb4OI0_rqzDIwsu6wc2pwmlrdx8/s512/22a.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: medium;"><img border="0" data-original-height="270" data-original-width="512" height="169" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipy5qWuZb-9tAv0_Cn-rIhmja3YloQcMRMM5z7XxnmGz9JCBbqjVrOzowvTfkLTP_cyg8VfVX3sDFYvBF4f9OdOlT3Ubr0DyWi4AXCAJNOUzb4OI0_rqzDIwsu6wc2pwmlrdx8/s320/22a.jpg" width="320" /></span></a></div><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: medium;">2000: creación del programa Familias en Acción</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">El programa Familias en Acción,
fue diseñado y puesto en marcha en el año 2000 bajo el gobierno del presidente
conservador Andrés Pastrana Arango (1998 – 2002) con recursos de empréstitos
externos del Banco Interamericano de Desarrollo BID, el banco mundial y el Plan
Colombia, programa que ha sido continuado por los sucesivos gobiernos. Se puso
en marcha como respuesta a los efectos negativos de la crisis económica de
finales de los años 1990 <i>con el fin de proteger y promover la formación de
capital humano en las familias en pobreza y pobreza extrema mediante la
transferencia de subsidios monetarios condicionados, a las madres jefas de
hogar, a la asistencia escolar y al desarrollo de acciones de cuidado de la
salud y la nutrición a poblaciones menores de 18 años, pertenecientes a los
hogares del nivel 1 del Sistema de Beneficiarios.</i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span style="font-size: medium;">El programa ha sido sometido a
evaluaciones de impacto en el cuidado de la salud, la nutrición, el crecimiento
y desarrollo de los niños y niñas menores de 5 años en las zonas rurales y en
el aumento de la asistencia y retención escolar entre los adolescentes de las
zonas urbanas convirtiéndose en una estrategia de protección social acogida
como estrategia de la reducción de la pobreza y promoción de la equidad. </span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Familias en Acción se ejecuta
bajo la dirección y coordinación del Departamento de la Prosperidad Social y
tiene una cobertura para 2.119.949 familias (datos de 2021). Los subsidios en
dinero se entregan cada dos meses a las familias e incluye a familias
indígenas..</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">(<a href="https://prosperidadsocial.gov.co/">https://prosperidadsocial.gov.co</a>)</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhty60ndtcui81nwgwlTueJzGVGNFLoRquneinDAZsxknbyXaCcP3xwJhGRDR52azRl4UOISrQc833W61Ibvf5eekkwuEY98NCeVkpagP4nvySvawJFF6hyphenhyphenYCdcE0mgWdgItn_Q/s304/23a.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: medium;"><img border="0" data-original-height="166" data-original-width="304" height="166" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhty60ndtcui81nwgwlTueJzGVGNFLoRquneinDAZsxknbyXaCcP3xwJhGRDR52azRl4UOISrQc833W61Ibvf5eekkwuEY98NCeVkpagP4nvySvawJFF6hyphenhyphenYCdcE0mgWdgItn_Q/s0/23a.jpg" width="304" /></span></a></div><span style="font-size: medium;"><br /><b style="text-align: justify;">2003: creación de la Fundación Másfamilia</b></span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">En el año 2003 se crea en España
la Fundación Másfamilia como una organización privada, independiente, sin ánimo
de lucro y de carácter benéfico para aportar soluciones innovadoras en materia
de responsabilidad y respeto a la conciliación y el equilibrio entre la vida
personal, familiar y laboral. Con el sello efr, Empresas Familiarmente
Responsables, la fundación certifica a las empresas y organizaciones que acogen
y toman medidas concretas de conciliación para sus colaboradores y sus
familias. Muchos son los beneficios que trae trabajar en una efr como son: la
reputación de la marca tanto en el público interno como externo, el atraer y
retener el talento humano y reducir su rotación, la sostenibilidad, el mayor
compromiso de los colaboradores hacia la empresa u organización, el disponer de
más tiempo para el disfrute de la vida personal, familiar y social. Una empresa
u organización es declarada efr cuando obtiene la certificación, el sello de la
Fundación Másfamilia, tras una auditoría externa previa y el seguimiento
posterior de las medidas adoptadas.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Las medidas que pueden adoptarse
tienen que ver con la flexibilidad de horarios permitiendo a los empleados y
trabajadores puedan distribuir sus horas de trabajo en función de sus
necesidades personales, familiares y sociales, retribución flexible, reducción
de la jornada laboral, permisos para atender responsabilidades familiares el
seguro de vida, seguro de accidentes, pólizas y medicina prepagada, el
teletrabajo desde la casa, aumento de días de vacaciones, ayuda económica para
estudios o formación, buenas prácticas laborales de equidad de género,
prevención del acoso laboral y sexual.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">A la fecha existen, en 10 países,
875 empresas u organizaciones con el sello efr Colombia es después de España el
país que con más empresas certificadas: 85. En algunos países el modelo efr es
ya una política pública. (<a href="https://www.masfamilia.org/">https://www.masfamilia.org</a>)</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p><span style="font-size: medium;"> </span></o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHbmuvW5hgJgDv_xCOUrpJLLqZM_8StEvPx9Sd2Mkw8PxenGay2Zb7WEf1NvqvO8U-Y9qSd_B7SDBPUA8o0YihvP4m5wXwBYq7-26h5kzXbLUSvWtvUYd0KyvCDAPtizkJs8a9/s280/24a.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: medium;"><img border="0" data-original-height="121" data-original-width="280" height="121" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHbmuvW5hgJgDv_xCOUrpJLLqZM_8StEvPx9Sd2Mkw8PxenGay2Zb7WEf1NvqvO8U-Y9qSd_B7SDBPUA8o0YihvP4m5wXwBYq7-26h5kzXbLUSvWtvUYd0KyvCDAPtizkJs8a9/s0/24a.jpg" width="280" /></span></a></div><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: medium;">2006: Ley 1098 de 2006. Código
de Infancia y Adolescencia</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">El Código de Infancia y
Adolescencia remplazó al antiguo Código del Menor y fue el resultado de un
largo y arduo proceso de elaboración, negociación, concertación y conciliación
entre organizaciones gubernamentales y no gubernamentales del país.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><i>La finalidad del código es la
de garantizar a los niños, a las niñas y a los adolescentes su pleno y
armonioso desarrollo para que crezcan en el seno de la familia y de la
comunidad, en un ambiente de felicidad, amor y comprensión. Prevalecerá el
reconocimiento a la igualdad y la dignidad humana, sin discriminación alguna.</i><span style="text-align: center;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">El código reconoció como sujetos
titulares de derechos a los niños, niñas y adolescentes, es decir a toda
persona menor de 18 años, de acuerdo a las Convenciones internacionales y a la
Constitución política de Colombia, asignándole, bajo el principio de la
corresponsabilidad y concurrencia, a la familia, la sociedad y el Estado la
garantía y protección integral. El código estableció que cuando se refiere a
niños y niñas es a personas entre 0 y 12 años, y por adolescentes a las
personas entre 12 y 18 años de edad. El código fijó y agrupó normas sustantivas
y procesales a tener en cuenta por las autoridades respectivas en cuanto a la
protección integral y a los derechos y libertades de los niños, niñas y
adolescentes. La Ley 1098 de 2006 determino al Instituto Colombiano de
Bienestar Familiar ICBF como ente Coordinador del Sistema Nacional de bienestar
Familiar la orientación y aplicación de los lineamientos técnicos para
garantizar los derechos de los niños, niñas y adolescentes en los casos de
vulneración y restablecimiento; así como los alcances ´de la responsabilidad
parental en el cuidado, orientación y crianza.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p><span style="font-size: medium;"> </span></o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEggLaYZIpbxJVVLKul9kM3f0LYDoRFE_cvqw2eB6dhEqCvwtuuV5cNspi9dU5YlFg2TATydA_7qSEcrygnVLeV8rsPcSYEpV3VsVJJQGAk6DUS7wuYB33oc_gyh41C8DGBsJHe7/s220/25a.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: medium;"><img border="0" data-original-height="220" data-original-width="220" height="220" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEggLaYZIpbxJVVLKul9kM3f0LYDoRFE_cvqw2eB6dhEqCvwtuuV5cNspi9dU5YlFg2TATydA_7qSEcrygnVLeV8rsPcSYEpV3VsVJJQGAk6DUS7wuYB33oc_gyh41C8DGBsJHe7/s0/25a.jpg" width="220" /></span></a></div><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"> (<a href="https://icbf.gov.co%29-/">https://icbf.gov.co)</a><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><b> </b><b>2009: Ley 1361 de 2009, de Protección Integral a la
Familia}</b></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">18 años después de promulgada la
Constitución Política de 1991 el Congreso expidió esta Ley que desarrolla los
artículos relativos a la familia. La Ley 1361 es muy importante porque allí se
reconoce, por primera vez, a la familia como un Sujeto Colectivo de Derechos y
Obligaciones. En total fueron los 19 derechos colectivos reconocidos y 10
deberes de corresponsabilidad del Estado y la sociedad para con la familia. los
principios contemplados en la Ley son: equidad, solidaridad, descentralización,
integralidad y concertación, corresponsabilidad, atención preferente,
universalidad y enfoque de derechos. Ordena la creación de Observatorio de
Familia con el propósito de <i>conocer la estructura, necesidades, factores de
riesgos, dinámicas familiares y calidad de vida a fin de hacer el seguimiento a
las políticas sociales encaminadas a su fortalecimiento y protección, así como
al redireccionamiento de los recursos y acciones que mejoren su condición. </i>Hoy
ya se cuenta con un Observatorio de Familia Nacional a cargo del Departamento Nacional
de Planeación DNP, el cual cuenta con la participación de la academia y de la
sociedad civil. Ordena, además al Gobierno Nacional el establecer estrategias y
acciones necesarias a fin de proteger y apoyar a las familias numerosas,
considerando familias numerosas aquellas que reúnen más de 3 hijos. Acogiendo la fecha del Día Internacional de la
Familia de las Naciones Unidas declaró el 15 de mayo como el Día nacional de la
Familia en Colombia.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">A la fecha se tiene aprobada por
el Ministerio de Salud y Protección Social la Política Pública Nacional para
las Familias Colombianas 2012 – 2022 que atiende, según la Ley 1361 líneas de
intervención en Vivienda, educación, productividad y empleo, salud, cultura,
recreación y deporte. Está aún pendiente la elaboración y aprobación de un
documento CONPES (Consejo de política Económica y Social) sobre la familia que
asigné presupuesto y ordené a las entidades responsables de su ejecución.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">La Ley 1361 ordena a los entes
territoriales, nación, departamentos, distritos y municipios a formular,
aprobar e implementar una política pública para las familias en sus territorios
articulada y en coordinación con la Política Nacional para las Familias; sin
embargo, es aún incipiente e insuficiente el número de departamentos, distritos
y municipios que cuentan con una política pública de familia formulada,
aprobada y en ejecución. Colombia tiene 32 departamentos y 1.195 municipios y 8
distritos. A la fecha, 31 de diciembre de 2020, se tiene conocimiento que solo
9 departamentos, 21 municipios y tres distritos tienen aprobado ya sea por
Ordenanza departamental Acuerdo del Concejo o por decreto una Política pública
para las Familias de sus jurisdicciones de acuerdo con los lineamientos de la
Ley 1361 de 2009. Hace falta, entonces, que la Procuraduría General de la
Nación conmine a las autoridades departamentales, distritales y municipales a
acatar la Ley en sus respectivas jurisdicciones y que, a la par, las
organizaciones de la sociedad civil emprendan Acciones de Cumplimiento ante los
jueces. Como hace falta, también, una mayor difusión, socialización y pedagogía
de los derechos y beneficios de la Ley 1631 a realizar con las familias para cabal
conocimiento y exigencia de cumplimiento
ante las autoridades respectivas.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Mención aparte es el caso de la
Gobernación de Antioquia en cuanto al cumplimiento de la Ley 1361 de 2009- Por
medio de la Ordenanza N° 47 de 2019 el departamento cuenta con una Política
Pública de Apoyo y Fortalecimiento a las Familias en Antioquia que se empezó a
implementar en las subregiones a partir del 2020 por la Gerencia de Infancia,
Adolescencia y Juventud, adscrita a la Secretaría de Inclusión Social y
Familia. Se cuenta, además, con una Mesa Departamental de Familias en la que
participan 60 organizaciones públicas y privadas, y se realizan Foros Anuales
de Familias.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">(<a href="https://www.icbf.gov.co/">https://www.icbf.gov.co</a>)</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgy7SjgV_tA072tRMC8HnLV3cFf9Q7khF26_aU9jxdR52hrXbWKbG5CmnDvxzDpVKu6urw30gC4TJJcOpbYVgsLmCGOXKkqbgpd7YR43NaBvM-kUa_hOiip7haCxL0SyF2NTQrK/s558/26a.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: medium;"><img border="0" data-original-height="373" data-original-width="558" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgy7SjgV_tA072tRMC8HnLV3cFf9Q7khF26_aU9jxdR52hrXbWKbG5CmnDvxzDpVKu6urw30gC4TJJcOpbYVgsLmCGOXKkqbgpd7YR43NaBvM-kUa_hOiip7haCxL0SyF2NTQrK/s320/26a.png" width="320" /></span></a></div><b><span style="font-size: medium;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxG-vB6EGn59dyUkKyVYNG6NxgEkrgEtC4Xgzi0_fgmWXsR6htEu5dTTONNQkSLXDkbODPDu0HZjQGdImH8hdKqBddslSSOPZsw5x8FwlOD9IvkqlrytY9v6eMCfj6QAKaPSBw/s558/27a.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="314" data-original-width="558" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxG-vB6EGn59dyUkKyVYNG6NxgEkrgEtC4Xgzi0_fgmWXsR6htEu5dTTONNQkSLXDkbODPDu0HZjQGdImH8hdKqBddslSSOPZsw5x8FwlOD9IvkqlrytY9v6eMCfj6QAKaPSBw/s320/27a.jpg" width="320" /></a></div></span></b><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: medium;">2011: Decreto N° 4807 de 2011, gratuidad educativa</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">En el primer mandato del
presidente liberal Juan Manuel Santos Calderón (2008 – 2012) se expidió el
decreto N°4807 por medio del cual se establecieron las condiciones de la
gratuidad educativa para los estudiantes de educación preescolar, primaria,
secundaria y media de las instituciones educativas estatales, con base en el
derecho constitucional fundamental a la educación. Con este decreto se
responsabilizó al Estado la responsabilidad de financiar la gratuidad educativa
con recursos del Sistema General de Participaciones y se prohibió a las
entidades educativas estatales el cobro de derechos académicos y servicios
complementarios. Con este decreto se benefició la economía familiar de las
familias pobres y de extrema pobreza, y fue una medida para disminuir la
deserción escolar por causas económicas de las familias. Valga anotar, para
vergüenza pública internacional, que Colombia fue el último país del Caribe y
Latinoamérica en reconocer y asumir la gratuidad de la educación pública. </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">A pesar de todos los esfuerzos y
logros por ampliar la cobertura educativa a toda la población Colombia no es
aún un territorio libre de analfabetismo pues existen alrededor de 1.857.000,
el 5.24% del total de la población del país personas mayores de 15 años que son
iletrados, que no saben leer y escribir. 1.857.000 personas a los que el
Estado, la sociedad y aun las familias le ha sido negado el derecho fundamental
a la educación. Según el Censo Nacional Agropecuario de 2014. El 12.6% de la
población rural es analfabeta: otro indicador de la existencia de la brecha de
desarrollo y condiciones de vida entre la Colombia rural y la Colombia
urbana. </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">(<a href="https://xn--mineducacin-zeb.gov.co/">https://mineducación.gov.co</a><span class="MsoHyperlink">)</span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: medium;">2013: creación de la Unión de Trabajadoras
Domésticas Afrodescendientes UTRASD</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">El 1° de marzo de 2013 se reunieron
en Medellín 28 mujeres pertenecientes a la etnia afro con una característica
común y es que estaban o estuvieron relacionadas directamente con el trabajo
doméstico remunerado en esta misma ciudad para crear el primer sindicato de
trabajadoras domésticas del país.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span style="font-size: medium;">Creamos nuestro sindicato como
una prueba viva de que nos cansamos de trabajar muy duro por bajos salarios;
nos cansamos de los ,malos tratos físicos y verbales; nos cansamos de que
nuestro trabajo sea visto como ayuda y no como trabajo; nos cansamos de que el
mismo gobierno y la legislación laboral sean discriminatorios con las normas y
sobre todo, nos cansamos de saber que aunque hemos trabajado gran parte de
nuestra vida, para la vejez, no tendremos forma de garantizar nuestra calidad
de vida. <o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">La creación de UTRASD ha contado
con el apoyo de organizaciones nacionales e internacionales como la Fundación
Bien Humano, la Escuela nacional Sindical, hablemos de Empleadas Domésticas
Carabantú, Care, Organización Internacional de Migraciones OIM; y USAID. Tiene
600 afiliadas y capítulos en la región de Urabá, departamento de Antioquia,
Departamento de Bolívar y las ciudades de Neiva y Bogotá. La Ley 1788 de 2016
reconoció el pago de la prima de servicios a las trabajadoras domésticas,
derecho que no se les reconocía, hecho que corrigió una discriminación
histórica frente al resto de empleados y trabajadores del país. Se estima su
número en alrededor de 900.000 trabajadoras domésticas.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">La UTRASD creó, además a IMA
Limpia una empresa de trabajadoras domésticas para prestar servicios de aseo,
preparación de alimentos, lavado, planchado y arreglo de ropa, cuidado de
adultos mayores, niños/as para hogares y limpieza y desinfección de empresas
con las trabajadoras domésticas afiliadas.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">(<a href="https://utrasd.org/">https://utrasd.org</a>)
- (<a href="https://imalimpia.com/">https://imalimpia.com</a><span class="MsoHyperlink">)</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span class="MsoHyperlink"></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRgGQk1Go-r2EEGzajr30pOHd3Z9N0g0w6gCaG4OjuuzhafdggrlVt5TgnjML3dsCEf-7ZwUKcw9VdeiZQ5FWFrG-hyfo3V-hXJC-yWDhe3wvgZOWni5aHdsKTZ_pVlO_AW9QS/s532/28a.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: medium;"><img border="0" data-original-height="398" data-original-width="532" height="239" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRgGQk1Go-r2EEGzajr30pOHd3Z9N0g0w6gCaG4OjuuzhafdggrlVt5TgnjML3dsCEf-7ZwUKcw9VdeiZQ5FWFrG-hyfo3V-hXJC-yWDhe3wvgZOWni5aHdsKTZ_pVlO_AW9QS/s320/28a.jpg" width="320" /></span></a></div><span style="font-size: medium;"><br /><b style="text-align: justify;">2015: el Desplazamiento Forzado por la Violencia en
Colombia</b></span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">El Centro Nacional de la Memoria
Histórica<b> </b>bajo la dirección del sociólogo Gonzalo Sánchez Gómez y un
equipo de investigadores sociales publicó el libro: <i>Una Nación desplazada:
Informe Nacional del Desplazamiento Forzado en Colombia. </i>El Informe partió
de formular las siguientes preguntas:</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span style="font-size: medium;">¿Qué causas han llevado a
Colombia a ocupar el ignominioso segundo lugar en la jerarquía que ordena a los
Estado según el número de víctimas de desplazamiento forzado?</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span style="font-size: medium;">¿Quiénes son los responsables
de que Colombia tenga la mayor crisis humanitaria de personas desplazadas que
hay en Latinoamérica?</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span style="font-size: medium;">¿Qué está haciendo el Estado
para contrarrestar la penosa situación que fue declarada en 2004 por la Corte
Constitucional como propia de un Estado de Cosas Inconstitucional?</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">El Informe no solo respondió y
analizó estas preguntas; dio cuenta de todas las aristas, perspectivas, enfoques y líneas de tiempo y períodos históricos
en el abordaje de un fenómeno tan complejo y multicausal como es el del
Desplazamiento Forzado de la población urbana y rural del país. </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p>E</o:p>n el año 2017 el Gobierno
Nacional reveló que en 50 años del conflicto armado ha dejado en el país:<i>
7.134.646 personas víctimas del desplazamiento, 983.033 homicidios, 165.927
desapariciones forzadas, 10.237 torturas y 38.814 secuestros. </i>(<a href="https://telesurtv.net/">https://telesurtv.net</a>).</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">En la cifra de víctimas del
conflicto armado hay que incluir, además, el reclutamiento y utilización de
niños, niñas y adolescentes, las cuales se sitúan en 16.879, siendo las
guerrillas y los grupos paramilitares los mayores reclutadores.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">En general las mayores víctimas
del conflicto armado residían eran familias y comunidades rurales y campesinas.
Las zonas más afectadas por el conflicto armado se sitúan en 344 municipios.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Es de anotar que como
antecedentes del Informe Nacional de Desplazamiento Forzado están: el Informe
de Desplazamiento Forzado de la Conferencia Episcopal de Colombia en 1985, y el
Informe Colombia y Democracia, presentado al Ministerio de Gobierno, por la
Comisión de Estudios sobre Violencia de la Universidad Nacional en 1987.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">(<a href="https://unicef.org/">https://unicef.org</a>)</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXHBBuQ3oqNpdF4wwMCyLWz_95uw7Mdcvwud7LC3_3cv-wpVwyxuMYGBm7mO50P6kAHaDjWB7sNVHR2Fj6fBqZi2GYlojCdCNphP5u2C0y-RWqFhqW2_4kiotoIpttRGsYvOX6/s585/29a.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: medium;"><img border="0" data-original-height="585" data-original-width="476" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXHBBuQ3oqNpdF4wwMCyLWz_95uw7Mdcvwud7LC3_3cv-wpVwyxuMYGBm7mO50P6kAHaDjWB7sNVHR2Fj6fBqZi2GYlojCdCNphP5u2C0y-RWqFhqW2_4kiotoIpttRGsYvOX6/s320/29a.jpg" width="260" /></span></a></div><span style="font-size: medium;"><br /></span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: medium;">2015: Objetivos de Desarrollo Sostenible ODS 2015 - 2030<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">En una Cumbre celebrada en Nueva
York de la Asamblea General de las Naciones Unidas tras un proceso de
negociación representantes de los 193 países miembros aprobaron dar continuidad
a la agenda de desarrollo de los Objetivos de Desarrollo del Milenio ODM
aprobados en el año 2000. Son 17 los Objetivos de Desarrollo Sostenible ODS y
169 las metas propuestas como continuación de los ODM, en el cual se incluyeron
nuevos temas como el cambio climático, la desigualdad económica, la innovación,
el consumo sostenible, la paz y la justicia. <i>Transformar el mundo: la Agenda
2030 para el Desarrollo Sostenible,</i> entro en vigor el 1 de enero de 2016.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">(<a href="https://www.un.org/">https://www.un.org</a>)</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_awVUqKqWhgbhnJGcoY82O2g5DMf1nQet8xbjcP2EiOdjZevby1rNM7-gNpV60A8YoXMVSg0_P_yp6qeMlfmMel3bOv_83XPIDHMh-XAii07wHljJsNOaUUL0TrNn9s93mh5q/s558/30a.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: medium;"><img border="0" data-original-height="344" data-original-width="558" height="197" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_awVUqKqWhgbhnJGcoY82O2g5DMf1nQet8xbjcP2EiOdjZevby1rNM7-gNpV60A8YoXMVSg0_P_yp6qeMlfmMel3bOv_83XPIDHMh-XAii07wHljJsNOaUUL0TrNn9s93mh5q/s320/30a.jpg" width="320" /></span></a></div><span style="font-size: medium;"><br /></span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: medium;">2015 - 2021: migración venezolana a Colombia</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">El ascenso al poder en Venezuela,
en 1999, del comandante Hugo Chávez Frías implicó un cambio en el régimen
político y económico de ese país. El Socialismo del Siglo XXI fue la bandera
para iniciar un nuevo modelo de gobierno que implicó la estatización de la
economía y del aparato productivo, así como la aplicación de medidas
correspondientes al ideario un populismo de izquierda. Su sucesor en la
presidencia Nicolás Maduro continuo con los propósitos del comandante Chávez.
Las consecuencias de más de 20 años de instauración de ese régimen han sido el
declive de la economía, la reducción dramática del PIB, el cierre de industrias,
la agudización de la pobreza, el desempleo, la hiperinflación y la emigración
masiva de sus habitantes a países del Caribe y Latinoamérica, en especial a
Colombia.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Según cifras de Migración
Colombia en el 2015 ingresaron al país 31.471 venezolanos/as. El registro total
de migrantes al año 2020 ha sido de 1.764.883. Esta cifra exponencial es debida
a la profundización de la crisis en Venezuela y es el mayor registro de
refugiados hacia los países del Caribe y la Latinoamérica según informes del
Alto Comisionado de las Naciones unidas para los Refugiados ACNUR, siendo
Colombia el país con el mayor número de migrantes de los más de 5 millones que
han salido del país. (Evolución crisis migratoria con Venezuela; 5 años de
historia: <a href="https://www.migracioncolombia.gov.co/">https://www.migracioncolombia.gov.co</a>).
(Situación de Venezuela – ACNUR: <a href="https://www.acnur.org/">https://www.acnur.org</a>)</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Los efectos de esta migración
masiva de venezolanos/as y sus familias hacia Colombia son tanto positivos como
negativos. Especialistas afirman que la llegada de migrantes tiene un efecto de
choque de demanda por el aumento del consumo y sobre el empleo y los salarios.
(Efecto de la migración de venezolanos a Colombia en precios y salarios. (<a href="https://valoranaanalikt.com/">https://valoranaanalikt.com</a>)</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Los efectos negativos de la
migración venezolana hacia Colombia repercuten en la prestación adicional de
los servicios de educación, salud, agua, Primera Infancia, atención
humanitaria, vivienda y seguridad. (El impacto de la migración venezolana puede
superar los mil millones de dólares. (<a href="https://xn--elpas-2sa.com/">https://elpaís.com</a>)</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">La respuesta del Gobierno
colombiano ante la inmigración masiva de venezolanos/as ha sido la de reconocer
y aceptar esta realidad. El Estatuto Temporal de Protección Temporal para
Migrantes y el Registro Único de migrantes venezolanos (RUMV) ha sido la
respuesta oficial, el cual consiste en la expedición de un permiso de estadía
en el país que les permite acceder a derechos, servicios y oportunidades por
diez años mientras que adquieren una visa de residencia. La inclusión gradual
de los migrantes venezolanos regularizados se esta haciendo, además, al Sisbén).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">(<a href="https://www.migracioncolombia.gov.co/">https://www.migracioncolombia.gov.co</a>).<o:p></o:p></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgleFMd4lhu6yxnFz90lpST3WwYRMXN1XO1w-jY6nHi8u29l_SIaJCfePSxOqGG-L6bqME6kDw1J0BJoBLqI9Xk7uMilqhzE52ReDYd1Jqb4c3kcchfpt_cru777cImXfm-wnUQ/s333/31a.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: medium;"><img border="0" data-original-height="333" data-original-width="254" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgleFMd4lhu6yxnFz90lpST3WwYRMXN1XO1w-jY6nHi8u29l_SIaJCfePSxOqGG-L6bqME6kDw1J0BJoBLqI9Xk7uMilqhzE52ReDYd1Jqb4c3kcchfpt_cru777cImXfm-wnUQ/s320/31a.jpg" width="244" /></span></a></div><span style="font-size: medium;"><br /></span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: medium;">2015: nuevas formas de organización familiar</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Desde 1990, y cada quinquenio, la
fundación Profamilia y el Ministerio de Salud y protección Social realizan la
Encuesta Nacional de Demografía y Salud ENDS:</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><i>La ENDS es la herramienta para
conocer la magnitud y distribución de los principales problemas y necesidades
de salud desde una perspectiva multidimensional. A su vez incorporas eventos
demográficos muy importantes que complementan la información de las
estadísticas vitales y, con ello, abordar mejor los problemas de salud de la
población. </i>(<a href="https://minsalud.gov.co/">https://minsalud.gov.co</a>)</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Una de las variables que toma en
consideración la Encuesta son los cambios en la estructura, dinámica y
funciones de las familias. Para el año 2015, último año que se tiene
información a la fecha, se obtuvo el siguiente panorama:</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><i>En cuanto a los tipos de
familia, un tercio del total de hogares del país (33.2%) se conforma por
familias nucleares biparentales (ambos padres e hijos), 12.6% por nucleares
monoparentales (falta el padre o la madre) y 9.8% de ellas por parejas sin
hijos solteros o casados y otros parientes); 2.9% pertenecen a parejas sin
hijos junto a otros parientes y 4.5% de los hogares del país vive el jefe con sus
parientes.(…) El 7% de los hogares es unipersonal y el 11% de los hijos no vive
con sus padres biológicos. </i>(Resumen
Ejecutivo. Encuesta Nacional de Demografía y Salud, Profamilia. Pág. 12. 2015).</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Si bien las familias nucleares
biparentales son aún mayoría frente a otras formas de organización familiar,
otras formas como la monoparental femenina, las parejas sin hijos y los hogares
unipersonales vienen en aumento.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Un fenómeno creciente en los
últimos cincuenta años es el constante aumento de las uniones maritales de
hecho o uniones libres de las parejas que no optan por el matrimonio religioso
o civil:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span style="font-size: medium;">El Mapa Mundial de la Familia
2015, un informe elaborado por Child Trends y Social Trends Institute, ratificó
los indicadores que ha venido mostrando a Colombia desde el 2010 en materia de
estructura familiar y nos dejan como el país con mayor registro de adultos en
edad reproductiva, 15 a 49 años, que viven en unión libres, con un 35% entre 49
naciones valoradas. Colombia reporta el índice más alto de Suramérica de niños
que nacen por fuera del matrimonio, con un 84% (…) también presenta los
porcentajes más altos de la región de niños que viven con un solo padre (27%) y
sin sus padres (11%) y el más bajo en cuanto a niños que viven con sus dos
padres (62%). </span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Las anteriores cifras confirman
el análisis y el pronóstico que en los años 60 del siglo XX hizo, como ya lo
habíamos mencionado páginas atrás, la antropóloga Virginia Gutiérrez de Pineda
en sus investigaciones en cuanto a la existencia en el país de Complejos
Culturales y del Poliformismo Familiar. Diversidad de formas de organización
familiar que han avalado las Altas Cortes con sus sentencias y jurisprudencias.
Si la cultura y la sociedad cambio con los tiempos y las épocas igual lo hacen
las familias ya que es un proceso de doble vía donde la sociedad influye en las
familias y las familias influyen, a su vez, en las sociedades. Ya se ha
entendido que no puede achacarse a las familias de todos los males y
problemáticas de la sociedad. Por el contrario, son el Estado y la sociedad,
por mandato constitucional quienes están obligados a proteger, apoyar,
acompañar y fortalecer a las familias en el cumplimiento de sus funciones y
responsabilidades.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p> L</o:p>a diversidad familiar es capital, es riqueza
de la sociedad. De la misma manera que la biodiversidad es manifestación de riqueza
de la naturaleza, la sociodiversidad familiar debe de ser considerada como
riqueza de la sociedad, en el entendido que no hay una forma de organización
familiar más importante o “más adecuada” que otra.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">En los últimos años se viene
hablando de la Familia Multiespecie como aquella en la cual se considera y
trata las mascotas, animales de compañía, como si fuesen un miembro más de la
familia. El objetivo de los animalistas radicales es obtener el estatus de
persona jurídica de las mascotas en igualdad de un hijo biológico o adoptivo a pesar de
las implicaciones legales y económicas que tal hecho traería a lo Estados y
sociales. Una tenencia mayor de las mascotas se da en las parejas sin hijos y
los hogares unipersonales.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Otro fenómeno que ha surgido es
La “Nueva Evangelización de la Familia” es un movimiento político, ideológico,
académico y religioso que pugna por no reconocer y aceptar los cambios y
transformaciones de las formas de organización familiar así como las leyes y
jurisprudencias delas Altas Cortes, insistiendo en mantener la familia nuclear
como la “más adecuada”, la mejor forma de organización familiar que debe ser
reconocida por el Estado y aceptada por la sociedad, fundada en creencias y
doctrinas religiosas y confesionales. El
caso más connotado fue el de la posición pública del procurador Alejandro
Ordoñez Maldonado de oponerse al matrimonio igualitario y el veto al contenido
del documento de la Política Pública Nacional de Familia que elaboró el
Ministerio de Salud y protección Social. por mandato de la Ley 1361 de 2009, de
Protección Integral a la Familia, por cuanto acogía el concepto de la
diversidad en las formas de organización familiar. Hubo de esperar la llegada
del procurador Fernando Carrillo Flórez para que este documento fuese aprobado
de forma oficial. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><v:shape alt="Diversidad familiar: los diferentes tipos de familia - Observatorio FIEX" id="Imagen_x0020_35" o:spid="_x0000_i1031" style="height: 278.25pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 417.75pt;" type="#_x0000_t75">
<v:imagedata o:title=" los diferentes tipos de familia - Observatorio FIEX" src="file:///C:/Users/josor/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image035.jpg">
</v:imagedata></v:shape><b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><b></b></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzKgQXc78i4ib0mMRRR42iSWTaFhyGTrMRny2FygxsW0d0466_sc69FI9UKHQl7d-v2Zb9KeimmculzGO6dFrDjEaKHeDfM08rGKC9O6lXGzl_u5MkMuCLq60xFFQ-nFQr3IHw/s558/32a.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: medium;"><img border="0" data-original-height="371" data-original-width="558" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzKgQXc78i4ib0mMRRR42iSWTaFhyGTrMRny2FygxsW0d0466_sc69FI9UKHQl7d-v2Zb9KeimmculzGO6dFrDjEaKHeDfM08rGKC9O6lXGzl_u5MkMuCLq60xFFQ-nFQr3IHw/s320/32a.jpg" width="320" /></span></a></b></div><b><span style="font-size: medium;"><br /></span></b><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: medium;">2016: Estrategia de Cero a Siempre para el Desarrollo
Integral de la Primera Infancia</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">La Ley 1804 de 2016 reglamentó la
Estrategia de Cero a Siempre, formulada en 2011, atención de niños y niñas de
cero a seis años de edad de los sectores 1,2 y 3 del Sistema Nacional de
Beneficiarios SISBÉN y en el marco de la Doctrina de la Protección Integral y
en el reconocimiento de derechos de las madres gestantes dentro del Estado
Social de Derecho, de la Constitución política y del Código de Infancia Y
Adolescencia. La Estrategia de Cero a Siempre es, pues, la política pública del
Gobierno Nacional para la Primera Infancia cuya implementación y gestión, articulada
e intersectorial de orden territorial, está a cargo del ICBF y de las
entidades, públicas y privadas, que hacen parte del Sistema Nacional de
Bienestar Familiar. (<a href="https://www.deceroasiempre.gov.co/">https://www.deceroasiempre.gov.co</a>)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">La Estrategia de Cero a Siempre
ha alcanzado una cobertura de 2.400.000 niños y niñas y ha tenido estudios de
evaluación de impacto en dicha población que demuestran los beneficios de la
inversión pública sobre la Primera Infancia en términos de sus logros
académicos y sus resultados de comportamiento, de habilidades cognitivas,
psicosociales, nutrición, crecimiento y desarrollo. El programa Buen Comienzo
desarrollado por el municipio de Medellín, desde el 2003, en la administración
del alcalde Sergio Fajardo Valderrama (2003 – 2007) es el antecedente de la
Estrategia.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">(Ver en Google: Impactos de la
estrategia “De Cero a Siempre” sobre el desarrollo integral de los niños y
niñas en Primera Infancia. Universidad de los Andes e Instituto Colombiano de
bienestar Familiar. Bogotá. 2017). </span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBBFMSNvBKcjlLTy750Y4areZPI39_vCZ6nfQ0IWpWlMlGOTUSeEp5Ee1Tnbb5hcd_JU7t5PcoDEx36gDZ0R0Cg0NUFrLfEniHu5XR7xAKFx7xIke-Dn7vAOj1AvtJecxxFbaV/s480/33a.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: medium;"><img border="0" data-original-height="360" data-original-width="480" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBBFMSNvBKcjlLTy750Y4areZPI39_vCZ6nfQ0IWpWlMlGOTUSeEp5Ee1Tnbb5hcd_JU7t5PcoDEx36gDZ0R0Cg0NUFrLfEniHu5XR7xAKFx7xIke-Dn7vAOj1AvtJecxxFbaV/s320/33a.jpg" width="320" /></span></a></div>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: medium;"><br /></span></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><b>2016: Acuerdos de Paz entre el Gobierno Nacional y
las Fuerzas Armadas Revolucionarias de</b><b> de
Colombia FARC - EP</b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">En la ciudad de Cartagena de
Indias, e l 24 de noviembre de 2016, se dio la firma de los Acuerdos de Paz
entre el presidente Juan Manuel Santos Calderón y Rodrigo Londoño Echeverri,
alias Timochenko, jefe de las Farc, que dio fin a 52 años de conflicto armado
entre las partes. Los diálogos y la negociación se dieron a partir del 2012 en
la Habana, Cuba con delegados de ambas partes. Un gran número de integrantes de
la Farc se desmovilizaron y entregaron las armas y conformaron un partido
político con representantes en el Congreso y su incorporación a la vida civil.
Debido al triunfo electoral del NO en el plebiscito refrendatario de los
Acuerdos de Paz tuvieron que ser modificados y nuevamente firmados en los
Acuerdos del Teatro Colón el 24 de septiembre de 2016. </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p> </o:p>Los puntos principales de los
Acuerdos fueron:</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p> <span> </span></o:p><span style="text-indent: -18pt;">1.</span><span style="font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal; text-indent: -18pt;">
</span><span style="text-indent: -18pt;">Política de desarrollo agrario integral</span></span></p><p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin-left: 41pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 41pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: medium;">2.<span style="font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span><!--[endif]-->Participación política<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 41pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: medium;">3.<span style="font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span><!--[endif]-->Fin del conflicto<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 41pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: medium;">4.<span style="font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span><!--[endif]-->Solución al problema de las drogas ilícitas<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 41pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: medium;">5.<span style="font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span><!--[endif]-->Víctimas<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-left: 41pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: medium;">6.<span style="font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span><!--[endif]-->Mecanismos de refrendación de los Acuerdos</span></p><p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-left: 41pt; text-align: left; text-indent: -18pt;"><span style="text-indent: -18pt;"><span style="font-size: medium;">Los Acuerdos de Paz implicaron,
además, la creación de nuevas instancias institucionales como:</span></span></p>
<blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px; text-align: left;"><p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l0 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Wingdings; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;">ü<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]-->La
Jurisdicción Especial para la Paz</span></p><p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Wingdings; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;">ü<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]-->La
Comisión de la Verdad</span></p><p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="mso-list: l0 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Wingdings; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;">ü<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]-->Unidad
para la Atención y reparación Integral a las Víctimas</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p><span style="font-size: medium;"> </span></o:p></p></blockquote>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Antes de la firma de los Acuerdos de Paz se
creó, en 2011, el Centro Nacional de Memoria Histórica como un organismo
gubernamental como la institución encargada de preservar la memoria del
conflicto armado. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Los Acuerdos de Paz son un gran hito
histórico, un punto de inflexión del Estado y la sociedad colombiana, de un conflicto armado que afectó en forma
grave a las familias y comunidades rurales y campesinas, en su economía,
desarrollo y víctimas. Los Acuerdos de Paz recibieron un fuerte apoyo político
de respaldo de la Comunidad Internacional y económico para financiar los Programas
de Desarrollo con Enfoque Territorial PDET:</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p>L</o:p><i>os PDET fueron creados por el
Acuerdo de Paz de la habana y son instrumento especial de planificación y
gestión a 15 años que tienen como objetivo de estabilizar y transformar los territorios
más afectados por la violencia, la pobreza, las economías ilícitas y la
debilidad institucional, y así lograr el desarrollo rural que requieren estos
170 municipios. </i>(<a href="https://www.eltiempo.com/">https://www.eltiempo.com</a>) (15 de septiembre
de 2021).</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">La firma de los Acuerdos de Paz no
significó el fin de la violencia en los territorios ocupados por las Farc por
cuanto el Gobierno y las Fuerzas Armadas y de la policía fueron, y aun lo son,
incapaces de hacer presencia permanente en ellos dando lugar a que otros
actores de la guerra como el Ejercito de Liberación nacional ELN y bandas del
narcotráfico tomasen el lugar dejado por las Farc.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">(<a href="https://portalpaz.gov.co/">https://portalpaz.gov.co</a>)<o:p></o:p></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmW3qhBN7xx73L1rmFWTCqw0kxez_vSM4xTDj6B3YjX_vXztc8dtbpTOOXeskkbSEDviGRDM1jn6lmOQO_H_px4TSX5dekPeLarFUZGRnftRO4VD-FLme3xxEuncAXNwCHtSur/s322/34a.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: medium;"><img border="0" data-original-height="228" data-original-width="322" height="227" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmW3qhBN7xx73L1rmFWTCqw0kxez_vSM4xTDj6B3YjX_vXztc8dtbpTOOXeskkbSEDviGRDM1jn6lmOQO_H_px4TSX5dekPeLarFUZGRnftRO4VD-FLme3xxEuncAXNwCHtSur/s320/34a.jpg" width="320" /></span></a></div><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: medium;">2017: Ley 1857 de 2017<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">La Ley 1857 de 2017 reformó la
Ley 1361 de 2009 de protección Integral a la Familia. la Ley 1857 introdujo
nuevas medidas como:</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p>
<ul style="text-align: left;"><li><span style="text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-size: medium;">La
obligación de las entidades encargadas de la protección de las familias y sus
miembros de conformar equipos transdisciplinares de acompañamiento familiar y
de diseñar y ejecutar, en cada caso, un plan de intervención, en el que se
planeen las acciones a adelantar y los resultados esperados. Acciones que deben
consignarse en un documento reservado denominado historia familiar..</span></span></li><li><span style="text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-size: medium;">La
obligación a los empleadores de facilitar, promover y gestionar una jornada
semestral en la que los empleados puedan compartir con su familia.</span></span></li><li><span style="text-indent: -18pt;"><span style="font-size: medium;">La
declaración de que el Dia nacional de la Familia, el 15 de mayo, también como
el Día sin Redes, en el cual los operadores de internet y telefonía móvil
difundirán y promoverán mensajes para el uso responsable de los medios
digitales en cuanto a su tiempo y dedicación en la familia.</span></span></li></ul><p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="mso-list: l4 level1 lfo4; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p> </o:p>(<a href="https://secretariasenado.gov.co/">https://secretariasenado.gov.co</a>)</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p> </o:p><b>2020: La Organización Social del Cuidado de Niños, Niñas
y Adolescentes en Colombia:</b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: medium;"> Experiencias Urbanas <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Esta investigación, resultado de
7 años de trabajo, se realizó por la alianza y cooperación de 5 universidades
del país: Universidad de Cartagena, Industrial de Santander, Pontificia
Universidad Javeriana, Universidad del Valle y Universidad Pontificia
Bolivariana, en 5 ciudades del país, por un equipo de 23 investigadores/as,
Cartagena, Bucaramanga, Bogotá, Cali y Medellín. La investigación fue una
iniciativa de la Fundación Bien Humano de Medellín. Contó con el apoyo
financiero de ONU Mujeres.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">La categoría del <b>cuidado, </b>que
hace parte de la Economía del Cuidado,<b> </b><i>hace referencia a la gestión y
generación de recursos y para el mantenimiento cotidiano de la vida y la salud;
a la provisión diaria de bienestar físico y emocional, que satisfacen las
necesidades de las personas a lo largo de todo el ciclo vital. El cuidado se
refiere a los bienes, servicios y actividades que permiten a las personas
alimentarse, educarse, estar sanas y vivir en un hábitat propicio. </i>(Arraigada,
2001. Pág.: 2).</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">La investigación dio cuenta, en
cada ciudad escogida, de las distintas nociones, formas, prácticas y arreglos
entre los agentes del cuidado: Estado, Mercado, ONG y familias con respecto a
los niños, niñas y adolescentes. Mediante el empleo de un enfoque y metodología
de corte cualitativo el equipo de investigadores/as entrevisto a los padres,
madres y a sus hijos menores de 18 años para indagar como se organizan y
prestan sus servicios del cuidado los agentes frente a esta población. La
investigación dio cuenta de las particularidades propias de cada ciudad, así
como de los aspectos comunes entre ellas.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">El estudio concluyó con
reflexiones y recomendaciones para la formulación de la política pública de un
Sistema Nacional del Cuidado entre los entes territoriales del país.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">La Economía del Cuidado <i>comprende
la producción, distribución, intercambio y consumo de los servicios de cuidado
y su inserción en el Sistema de Cuentas nacionales buscando visibilizar la
relación entre el trabajo remunerado y el no remunerado a partir del estudio de
la distribución de tiempo de cada uno. </i>(<a href="https://dane.gov.co/">https://dane.gov.co</a>)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">La Ley 1430 de 2010 incluyó la
Economía del Cuidado en el Sistema de Cuentas Nacionales con el objeto de medir
la contribución de la mujer al desarrollo económico y social del país y como
herramienta fundamental para la implementación de políticas públicas. En el año
2017 se calculó el valor económico en las Cuentas nacionales en $185.722 mil millones,
lo que representó el 20% del producto interno del país PIB, el cual fue de
$928.067 mil millones. Como bien puede apreciarse el trabajo no remunerado de
las mujeres en los hogares al PIB es muy representativo a la economía del país.
(Cuenta Satélite de Economía del Cuidado CSEC: <a href="https://dane.gov.co/">https://dane.gov.co</a>)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">En el país funciona, con varios
capítulos regionales, la Mesa Intersectorial de Economía del Cuidado la cual se
define como:</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span style="font-size: medium;">Un equipo de trabajo de
organizaciones de la sociedad civil, instituciones académicas e instituciones
políticas y de entidades del Estado, comprometidas con la formulación de un
Sistema Nacional del Cuidados e incidencia en políticas públicas relacionadas
con la redistribución social del cuidado en un marco de justicia de género y de
derechos como un asunto estructural para el desarrollo sostenible y la
construcción de paz.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><i> </i>(<a href="https://mesaintersectorialdeeconomiadelcuidadocolombia.wordpress.com/">https://mesaintersectorialdeeconomiadelcuidadocolombia.wordpress.com</a>)</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Arraigada. I. (2011). <i>La
organización social de los cuidados y vulneración de derechos en Chile. </i>Santiago de Chile. ONU Mujeres.
CEM.</span></p><span style="font-size: medium;"><br /></span><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhTVDwO2cG9R9LDsYTJg9M6JssuBg9iN3hQUkL7uD52D_azoonLt09zxgigP3pQSHoq7T0ri63VNr8r143UYt2JY69TPeqte1sDeYKpaz6_NiEKxgI2mlxYHF8RPNXkfn-yMhLC/s795/40a.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: medium;"><img border="0" data-original-height="701" data-original-width="795" height="282" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhTVDwO2cG9R9LDsYTJg9M6JssuBg9iN3hQUkL7uD52D_azoonLt09zxgigP3pQSHoq7T0ri63VNr8r143UYt2JY69TPeqte1sDeYKpaz6_NiEKxgI2mlxYHF8RPNXkfn-yMhLC/s320/40a.jpg" width="320" /></span></a></div><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBdHXUAJiq9XiojKZrRx8XHpTyOXd_GJM-uAed1C6dKd3v5972xTkbSjiaTuebFrw5fhSr59TC76IQvFkmEUxwxiS2FEf56jNK83BKZ7lBkY20TgzzKQh_CBv6joAfe-0EGNSI/s1020/40a1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: medium;"><img border="0" data-original-height="1020" data-original-width="702" height="364" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBdHXUAJiq9XiojKZrRx8XHpTyOXd_GJM-uAed1C6dKd3v5972xTkbSjiaTuebFrw5fhSr59TC76IQvFkmEUxwxiS2FEf56jNK83BKZ7lBkY20TgzzKQh_CBv6joAfe-0EGNSI/w250-h364/40a1.jpg" width="250" /></span></a></div><span style="font-size: medium;"><br /></span><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: medium;">2019: 85 años de la Fundación Bien Humano</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">El 1° de junio de 1934 se crea en
Medellín, bajó el modelo de San Vicente de Paúl, un grupo de señoras de la
sociedad antioqueña crearon el Comité de Damas de la Caridad con el propósito <i>de
atender a las personas y familias más necesitadas en sus domicilios</i>.
Durante 20 años las Damas realizaron un gran trabajo familiar y comunitario en
el barrio las Estancias de Medellín. En
1967 adoptaron el nombre de la Fundación Bien Humano. En 1970 la Fundación se
retira del Barrio las Estancias y emprende una nueva etapa para dedicar todos
sus recursos humanos y financieros a trabajar con las familias de todo el país
programas promocionales y de educación familiar preventiva con padres, madres
de familia y educadores bajo las modalidades presencial, a distancia y radial,
logrando una cobertura geográfica en los 32 departamentos del país y 640
municipios.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">En la década de los años 80
realiza un amplio trabajo de formación de Escuelas de Padres con los maestros y
profesores de secundaria en convenio con el Ministerio de Educación y las Secretarías
Departamentales de Educación.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">En la década de los años 90
inicia programas con parejas, niños, niñas y adolescentes bajo la metodología
de Taller Reflexivo, y realiza estudios e investigaciones sobre las familias
con la Universidad de Antioquia, crea el Centro Documental, al tiempo que
publica y difunde material pedagógico para el trabajo con las familias.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">En los años 2000 inicia varios
programas como la Alfabetización de Adultos, el proyecto Con-sentimiento de
prevención de embarazo adolescente en instituciones educativas, el apoyo al
trabajo de las empleadas domésticas afrodescendientes en alianza con otras
entidades, y participa en la formulación de las políticas públicas de familia a
nivel nacional, municipal y departamental.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">En reconocimiento a su trabajo
con y para las familias colombianas la Fundación Bien Humano recibió en dos
ocasiones, 1959 y 1989, el premio de Solidaridad de la Fundación Alejandro Ángel
Escobar, el máximo galardón que una organización no gubernamental puede recibir
en el país.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">La Fundación Bien Humano está
entre las 10 más antiguas ONG de Medellín.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><v:shape alt="Oferta Comercial de las ONG | Federación Antioqueña de ONG" id="Imagen_x0020_18" o:spid="_x0000_i1026" style="height: 214.5pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 214.5pt;" type="#_x0000_t75">
<v:imagedata o:title="Oferta Comercial de las ONG | Federación Antioqueña de ONG" src="file:///C:/Users/josor/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image040.jpg">
</v:imagedata></v:shape><o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQ7AdVR5LopxWNiXitE72a2EbC7h68TXfuQZaQV2EXff35gtGkYsKx9oEBpgAGEM1fI6HCvFLLAD0MuSNoIfd9GuiMZwFRcbAN8c7lY3unSfW8zaEXfynBpLNLnQXgitYuy34-/s655/42a.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: medium;"><img border="0" data-original-height="655" data-original-width="655" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQ7AdVR5LopxWNiXitE72a2EbC7h68TXfuQZaQV2EXff35gtGkYsKx9oEBpgAGEM1fI6HCvFLLAD0MuSNoIfd9GuiMZwFRcbAN8c7lY3unSfW8zaEXfynBpLNLnQXgitYuy34-/s320/42a.jpg" width="320" /></span></a></div><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: medium;">2020 – 2021: la pandemia mundial del COVID – 19<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">En la ciudad china de Wuhan
apareció, por primera vez, el brote de un virus a quien la Organización Mundial
de la Salud OMS dio el nombre de Coronavirus y que se convirtió en una pandemia
mundial afectando en su contagio a millones de personas en el mundo. El COVID – 19 es la enfermedad infecciosa
causada por una cepa nueva de coronavirus cuyos síntomas son:</span></p><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px; text-align: left;"><p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Wingdings; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;">ü<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]-->Fiebre
alta</span></p><p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Wingdings; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;">ü<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]-->Tos
seca</span></p><p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Wingdings; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;">ü<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]-->Falta
de aliento o cansancio</span></p><p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Wingdings; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;">ü<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]-->Dificultades
respiratorias</span></p><p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Wingdings; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;">ü<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]-->Insuficiencia
renal</span></p></blockquote><p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
</p><p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Según cifras de la OMS el COVID –
19 contagió a 252 millones de personas y causo la muerte a 5. 080.000 personas
(Datos a noviembre 11 de 2021). (<a href="https://oms.org/">https://oms.org</a>)</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">En Colombia el número de contagiados
reportados es de 5.020.000 personas con una mortalidad de 127.680 personas (Datos
a noviembre de 2021). (<a href="https://www.ins.gov.co/">https://www.ins.gov.co</a>)</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Graves fueron los impactos del COVID
– 19 en los sistemas de salud, en la economía y la movilidad de las personas.
Los sistemas de salud se vieron en emergencia pública y desbordados en sus
instalaciones y en el personal médico y de enfermería sin poder atender toda la
demanda. En la economía los efectos se notaron en altas cifras de desempleo por
cierre de fábricas y almacenes de comercio. Millones de familias tuvieron que
acudir a recibir la ayuda en alimentos de parte de organizaciones
gubernamentales y de ONG humanitarias al quedarse sin ingresos. Los gobiernos
tomaron medidas de confinamiento de las personas en sus hogares y en limitación
de las salidas y desplazamientos para compra de alimentos e idas a citas
médicas, así como cierre de guarderías, colegios y universidades. Los viajes en
avión fueron cancelados, así como las fronteras de los países. Solo con la
producción de las vacunas y las campañas de vacunación masiva de la población
se fueron reduciendo los casos de contagios y fallecimientos.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">La pandemia cambio la vida
cotidiana de las personas y las familias al tener que permanecer en
confinamiento obligatorio en sus casas, situación sui generis y especial que no
tenía precedentes. Se presentaron problemas de violencia de pareja y familiar,
así como alteraciones en la salud mental como depresión y ansiedad. La pérdida
de empleos y de ingresos de los jefes de familia hicieron aumentar los niveles
de pobreza y de pobreza extrema. (El impacto de la pandemia COVID – 19 en las
familias. (<a href="https://unicef.org/">https://unicef.org</a>)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">El programa de Ingreso Solidario
del Gobierno Nacional fue la respuesta del apoyo económico a los hogares en
condición de pobreza y pobreza extrema y en condición de vulnerabilidad
económica, con el fin de mitigar el impacto del COVID – 19 en dichas
poblaciones. El programa llegó alrededor de tres millones de hogares mediante
el censo del Sisbén.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">(<a href="https://unicef.org/">https://unicef.org</a>)
– (<a href="https://ingresosolidario.prosperidadsocial.gov.co/">https://ingresosolidario.prosperidadsocial.gov.co</a>)</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKyLT1yjG1G8AyR_wYiJ2QM55-6MrH4AZc4EMPK9lX9gtcYon0W2KC8ztpRelBjrGcMpuREAPrEwcJTWRXvv6TItk-20COroiY9ogCE9XwLez6mXOjzDCAzyQKoLgyiTp8Bky9/s357/43a.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: medium;"><img border="0" data-original-height="189" data-original-width="357" height="169" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKyLT1yjG1G8AyR_wYiJ2QM55-6MrH4AZc4EMPK9lX9gtcYon0W2KC8ztpRelBjrGcMpuREAPrEwcJTWRXvv6TItk-20COroiY9ogCE9XwLez6mXOjzDCAzyQKoLgyiTp8Bky9/s320/43a.jpg" width="320" /></span></a></div><span style="font-size: medium;"><br /> <b style="text-align: justify;">CONCLUSIONES</b></span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">En el balance de la cronología de
los hitos, los puntos de inflexión, las investigaciones sociales y los procesos
de cambios de las familias, las mujeres y la infancia en las últimas seis
décadas se notan grandes avances en el reconocimiento de sus derechos humanos
por parte de los Estados y las sociedades, en la eliminación de leyes y
sistemas discriminatorios y excluyentes, herencia de tiempos pasados. En estos
avances ha sido determinante el rol y liderazgo de las Naciones Unidas y sus
agencias, quien, con sus convocatorias, mediante cumbres foros y años
internacionales, a partir de mediados de los años 70 del pasado siglo, llaman y
concientizan a los Estados miembros a incorporar en sus legislaciones normas
jurídicas en sus leyes y constituciones políticas. Colombia no ha sido la
excepción y ha ratificado, en el Congreso y la Constitución política
Convenciones y Acuerdos aprobados por la ONU. Lo que ha hecho falta es una
mayor aplicación y acatamiento de estas para las familias, las mujeres y la
infancia. normas en programas y políticas públicas; si bien el balance es
positivo, en términos generales, todavía falta mucho por hacer, por gestionar y
alcanzar para seguir mejorando la situación de las familias, las mujeres y la
infancia en el mundo.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">La Constitución Política de 1991
y las sentencias y jurisprudencias de las Altas Cortes fue el punto de
inflexión más importante y de mayor impacto en la vida de las familias, las
mujeres y la infancia del país, pues gracias a ella se pudieron expedir
políticas públicas y nuevas leyes que posibilitaron su reconocimiento y
desarrollo en los territorios. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Hay que decir qué en la
legislación y normatividad referente a las familias, las mujeres y la infancia,
esta se ha venido desarrollando e implementando en un proceso de
gradualidad donde se evidencian, en general,
positivos resultados en términos de coherencia, coordinación y articulación. El
trabajo y la gestión en estos aspectos, por supuesto no ha finalizado y es
permanente por cuanto los fenómenos sociales y culturales emergen, irrumpen con
más velocidad quela respuesta de los legisladores y del Estado por adecuarse,
legal y jurídicamente, a las nuevas situaciones y circunstancias creadas.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Y es que fue gracias a la
Constitución política de 1991, las sentencias y jurisprudencias de las Altas
Cortes y a las Convenciones y cumbres de las Naciones Unidas que tanto a las
familias como las mujeres y la infancia se les reconoció el estatus de sujetos
políticos con derechos y obligaciones, lo que les ha permitido erigirse,
también, como actores sociales partícipes, de primer orden, con voz, voto y representación
propia, en los debates de la agenda pública nacional e internacional, hecho
positivo que fortalece la democracia. Pese
a estos reconocimientos persiste una tendencia desde el Estado, las
organizaciones sociales y las asociaciones con base en la fe, a mirar y tratar
a las familias, las mujeres y a la infancia como víctimas, como sujetos pasivos
desde la perspectiva del asistencialismo, la beneficencia, la filantropía y la
caridad y no como sujetos políticos y actores sociales.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Los Acuerdos de Paz fueron,
también, otro punto de inflexión importante en la vida política, económica y
social del país en especial para las familias, las mujeres, la infancia y las
comunidades rurales que fueron las más afectadas por las décadas continuas del
conflicto armado colombiano, y que están recibiendo el beneficio de del
Programa de desarrollo con Enfoque Territorial PDET</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">La creación de los programas
universitarios de familia constituye un gran capital humano e institucional que
ha posibilitado no solo la formación de nuevas generaciones de profesionales
dedicados al trabajo con las familias sino, además, un mayor conocimiento de la
situación y problemáticas de las familias colombianas y aportes a su solución.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">En las seis décadas de esta
cronología se evidencia y destaca la creación de varias organizaciones públicas
y privadas, entre muchas otras, que constituyen un gran capital institucional y
relacional con el que cuenta el país para la atender, apoyar, acompañar y fortalecer
el trabajo con las familias, mujeres, infancia y comunidades. Organizaciones
que conforman, desde distintos niveles, recursos, territorios y espacios de
debate y concertación, un amplio y diverso patrimonio de la democracia participativa.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Es de destacar la creación de
nuevas entidades de origen tanto gubernamental como no gubernamental cuya
misión institucional se centra en la atención, apoyo, fortalecimiento y
acompañamiento a las familias, las mujeres y la infancia, y su participación
activa en la formulación, aprobación e implementación de las políticas públicas
y sus programas, proyectos y acciones. Entidades y políticas que no existían en
el país antes de los años 60 del pasado siglo. </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">En Colombia, por ejemplo, quedan
asuntos por resolver como si se aprueba o no la creación de un Ministerio de la
Familia, el cual no avanza en el Congreso, la expedición de un Código de
Familia, como tienen otros países del Caribe y Latinoamérica, que agrupe,
compile y ordene todas las normas, leyes y resoluciones dispersas. El mandato
de la Constitución Política L Congreso de legislar en materia de progenitura
responsable no ha sido acatado. El hecho concreto es que hay sectores
conservadores, tradicionalistas y de ascendencia confesional asentados en el
Congreso que impiden que se debata y se legisle en materia de familia, como fue
el caso del matrimonio igualitario al cual la Corte Constitucional le dio 2
años para legislar en él asunto y el Congreso hizo “mutis por el foro”
tocándole a la Corte proceder con la sentencia de aprobación. </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Aunque sean realizado numerosas y
diversas investigaciones en el área de familia por parte delos Grupos de
Investigación de las universidades con programas de familia falta aún por
realizar un estudio de caracterización nacional y regional de las familias del
país que dé cuenta de sus problemáticas, cambios, singularidades, estructuras y
dinámicas comunes y particulares, estudio del cual se carece y se hace
necesaria su realización con el fin de allegar nuevos conocimientos de la
realidad de las familias para la formulación e implementación de programas y
proyectos tanto de entidades oficiales como de la sociedad civil.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">En el transcurso de las seis
décadas consideradas pudo evidenciarse los grandes cambios en la composición,
estructura, demografía, funcionamiento y dinámica de la diversidad de formas de
organización de organización familiar, cambios debidos a transformaciones
sociales, culturales y económicas de la sociedad que han concurrido e influido
a su vez en las familias. Cambios que han sido reconocidos y aceptados tanto
por el Estado como por gran parte de la sociedad; más sin embargo persisten
sectores conservadores de la sociedad que se resisten a aceptar los cambios y
transformaciones de las formas de organización familiar y que proclaman y
abogan, basados en sus creencias religiosas, en considerar que la familia
nuclear es la mejor forma de familia y “la más adecuada” para la estructura de
la personalidad y el funcionamiento de la sociedad.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">En el acumulado de los 42 hitos y
puntos de inflexión presentados al lector en este ensayo, se constata que hubo
años donde no se reportó ninguno, mientras que en otros años si se reportaron
varios lo que permite concluir que no se pueden prever o anticipar su creación.
Lo que si puede afirmarse es que en el balance de hitos y, en especial de los
puntos de inflexión, es más positivo que negativo por cuanto si incidieron y
determinaron el inicio de procesos de cambio en lo político, lo económico, lo
jurídico, lo cultural, lo académico, lo investigativo de la realidad, la
situación y problemáticas de las familias, las mujeres y la infancia del país
posibilitando para ellas un mejor bienestar y calidad de vida. Falta mucho por
hacer, es cierto, pero cierto lo es, también, que se ha trabajado y construido
mucho para tales fines. Siempre ha existido y existirá una tensión permanente
en las sociedades entre la permanencia del estatus quo y la dinámica del
cambio, y son los intereses y las fuerzas políticas, económicas y sociales las
que determinan, históricamente, que permanece y que cambia en la sociedad. Con
relación a las familias, las mujeres y la infancia es más lo que ha cambiado en
ellas para bien, en lo nacional e internacional, en los últimos sesenta años,
que en las primeras seis décadas del siglo XX. Y los resultados de tal proceso,
a pesar y en contra de la resistencia, han sido más de ganancia que de perdida
para las sociedades. Para bien o para
mal, las decisiones más importantes y trascendentes que toma una sociedad son
políticas.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Una realidad que impide un mayor
avance en el nivel y calidad de vida de las familias, las mujeres y la infancia
en Colombia es los índices de desigualdad social y económica donde los ingresos
per cápita del 10% más rico son 24 veces los del 30% más pobre; donde el 20%
del ingreso está en manos del 1% de la población, mientras la mitad de esos
ingresos pertenece al 10%. Mas de 22
millones de colombianos/as vive en la pobreza y 7.4 millones en pobreza
extrema. Donde el 1% de las fincas de mayor tamaño tienen en su poder el 81% de
la tierra colombiana. Colombia es el segundo país con el mayor nivel de
desigualdad en Latinoamérica, medida a partir del coeficiente de Gini (0.538),
superado solamente por Haití (0.682). Es esta deplorable realidad la que empaña
los avances y desarrollos logrados en las últimas seis décadas en la situación
de las familias, las mujeres y la infancia y constituye el mayor reto a superar
por parte del Estado y la sociedad colombiana. Lo que el país reclama,
necesita, requiere con urgencia es que tanto el
Estado, el sector empresarial, el sector social y las comunidades, en
alianza, en cooperación y en forma mancomunada tengan el propósito de crear en
los años venideros, de nuevos hitos y puntos de inflexión que reviertan y
aminoren los índices de desigualdad social y económica para que la inmensa
mayoría de la población colombiana pueda desplegar sus capacidades y aprovechar
las oportunidades para tener una vida más digna y feliz. </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"> (<a href="https://www.dane.gov.co/">https://www.dane.gov.co</a>)
– (<a href="https://oxfam.org/">https://oxfam.org</a>) – (<a href="https://researchagate.net/">https://researchagate.net</a></span></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-15301168.post-62346455294588723062021-11-01T10:28:00.000-07:002021-11-01T10:28:04.529-07:005to. Foro: Familias por la Vida<h1 style="text-align: left;">5to Foro: Familias por la Vida</h1><div><span style="font-family: helvetica;"><a class="yt-simple-endpoint style-scope yt-formatted-string" dir="auto" href="https://www.youtube.com/hashtag/somosinclusi%C3%B3n" spellcheck="false" style="background-color: #f9f9f9; cursor: pointer; display: var(--yt-endpoint-display, inline-block); overflow-wrap: var(--yt-endpoint-word-wrap, none); text-decoration: var(--yt-endpoint-text-regular-decoration, none); white-space: pre-wrap; word-break: var(--yt-endpoint-word-break, none);">#SomosInclusión</a><span class="style-scope yt-formatted-string" dir="auto" style="background: rgb(249, 249, 249); border: 0px; color: #030303; margin: 0px; padding: 0px; white-space: pre-wrap;"> | 🗣️ ¡En Antioquia la familia es el primer entorno de aprendizaje! 👨👩👧Únete al foro </span><a class="yt-simple-endpoint style-scope yt-formatted-string" dir="auto" href="https://www.youtube.com/hashtag/familiasporlavida" spellcheck="false" style="background-color: #f9f9f9; cursor: pointer; display: var(--yt-endpoint-display, inline-block); overflow-wrap: var(--yt-endpoint-word-wrap, none); text-decoration: var(--yt-endpoint-text-regular-decoration, none); white-space: pre-wrap; word-break: var(--yt-endpoint-word-break, none);">#FamiliasPorLaVida</a><span class="style-scope yt-formatted-string" dir="auto" style="background: rgb(249, 249, 249); border: 0px; color: #030303; margin: 0px; padding: 0px; white-space: pre-wrap;"> y aprendamos UNIDOS sobre las redes que se construyen desde casa.</span></span></div><div><span class="style-scope yt-formatted-string" dir="auto" style="background: rgb(249, 249, 249); border: 0px; color: #030303; font-size: 14px; margin: 0px; padding: 0px; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span></div><div><span class="style-scope yt-formatted-string" dir="auto" style="background: rgb(249, 249, 249); border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; white-space: pre-wrap;"><span style="color: #030303; font-family: arial;">Para ver el Video de clic en la imagen. </span></span></div><div><br /></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=ikQ5uj2-tys" rel="nofollow" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;" target="_blank"><img alt="" data-original-height="531" data-original-width="949" height="179" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNwNAR3kD5v-0KDw5zt_ZwVOHZ6DZYp35054XHL6eLwzatjhcgP3IX5XOgQuvqTTNRgLO09Vo3U9KQZLLtOfjuH2QyhZ0pvQUbW_jdqRL6OR6LKx2CcNbg1JyLkGduu5mGr1CZ/" width="320" /></a></div><span class="style-scope yt-formatted-string" dir="auto" style="background: rgb(249, 249, 249); border: 0px; color: #030303; font-family: Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin: 0px; padding: 0px; white-space: pre-wrap;"><br /></span></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/ikQ5uj2-tys" width="320" youtube-src-id="ikQ5uj2-tys"></iframe></div><br /><span class="style-scope yt-formatted-string" dir="auto" style="background: rgb(249, 249, 249); border: 0px; color: #030303; font-family: Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin: 0px; padding: 0px; white-space: pre-wrap;"><br /></span></div><div><span class="style-scope yt-formatted-string" dir="auto" style="background: rgb(249, 249, 249); border: 0px; color: #030303; font-family: Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin: 0px; padding: 0px; white-space: pre-wrap;"><br /></span></div><div><span class="style-scope yt-formatted-string" dir="auto" style="background: rgb(249, 249, 249); border: 0px; color: #030303; font-family: Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin: 0px; padding: 0px; white-space: pre-wrap;"><br /></span></div><div><span class="style-scope yt-formatted-string" dir="auto" style="background: rgb(249, 249, 249); border: 0px; color: #030303; font-family: Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin: 0px; padding: 0px; white-space: pre-wrap;"><br /></span></div><div><span class="style-scope yt-formatted-string" dir="auto" style="background: rgb(249, 249, 249); border: 0px; color: #030303; font-family: Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin: 0px; padding: 0px; white-space: pre-wrap;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /><br /></span></div>Unknownnoreply@blogger.com0